中国古代美学发展与近体诗格律

2024-03-24 理论教育版权反馈

【摘要】：古代和谐观与中国诗歌近体格律的历史发展在中国文学史上，近体格律诗指的是成熟于唐代的、有着一整套严格的声律、对仗要求的五、七言律诗和绝句。由于汉语字声本有着对立、差异存在，又由于中国诗歌素来与音乐关系密切，因而，强调对立和谐并也与音乐关系密切的古代和谐观，很早就具备了对中国诗歌声律发生影响的潜在可能性。

古代和谐观与中国诗歌近体格律的历史发展

在中国文学史上，近体格律诗指的是成熟于唐代的、有着一整套严格的声律、对仗要求的五、七言律诗和绝句。严格的声律规定或格式，是它最突出也最重要的形式特征。这一声律格式，是人工精心安排就的诗歌字声之间的一种严整的和谐结构(反观先秦诗歌，则没有类似的字声和谐结构。用近体格律作标准，则先秦的《诗经》、《楚辞》等，都是非格律诗)。从先秦到唐代，中国诗歌从非格律向近体格律发展，历时一千几百年。这一历史发展，是否有着美学、哲学、文化方面的某种深刻根据呢?这一问题，学术界似乎尚少论及。

我认为，上述历史发展，是有着美学、哲学、文化方面的深刻根据的。其中一个突出重要的根据，就是影响极为深广的中国古代和谐观。理由大致有二。首先，中国古代和谐观念，产生、发展、成熟于先秦至汉代，既是一种深刻的哲学思想，又是一种影响深广的文化、美学精神。在音乐氛围极浓的先秦，它曾突出地凸现于音乐美学理论中，而在成书于西汉的古代音乐美学经典论著《乐记》中，它更得到了相对完备的总结和展现。显然，它与古代音乐艺术，关系甚为密切。而另一方面，中国诗歌一向与音乐有着特殊的亲缘关系，不仅曾有过诗、舞、乐“三位一体”的时期，就是与乐分家而成为读式诗之后，也一直没有停止过对自身之中音乐美的追求(如讲究押韵、讲究音步的整齐与参差变化等等)。具体到近体格律诗的声律格式，则本质上正是诗歌字声的一种音乐性和谐安排。既然两者都与音乐关系密切，那么先出的作为深刻文化美学精神的古代和谐观对于后者(一种后出的文化、艺术现象)发生影响，当然是很有可能的。第二，这种影响不仅是一种可能，而且是事实。古代和谐观的主要精神，在于以对立、差异的存在为前提，主张通过诸对立、差异因素的交流互渗而达成动态和谐乃至整体和谐。由于汉语字声本有着对立、差异(四声之别)存在，又由于中国诗歌素来与音乐关系密切，因而，强调对立和谐并也与音乐关系密切的古代和谐观，很早就具备了对中国诗歌声律发生影响的潜在可能性。但这潜在可能要转化为现实可能，必须具备一个关键性的条件，即:人们对于汉语字声既存的四声之别要有明确的认识。有了这一认识，才可能主动利用这一分别去营构诗歌字声的对立和谐;没有这一认识，当然就谈不上自觉利用这一分别去安排什么对立和谐了。先秦两汉，人们对汉语四声之别尚无清楚认识，所以诗歌中基本上没有自觉、明确的人工声律和谐安排，也就不可能产生类似后来五、七言律绝的人工格律诗。魏晋南北朝时期，人们渐次认识到汉语字声存在着四种不同的声调(平、上、去、入)。素来注重音乐美的中国诗歌，一经得此嘉惠，便立即向格律化方向迅速探索迈进。在实践中，有曹植、陆机，尤其是“永明体”的大胆探索;在理论上，有陆机、周颙，尤其是沈约、刘勰等人的大力提倡和苦心营建。究其实，这些探索与营建，目标大都指向建立一种对立和谐的诗歌声律结构，表现出与古代和谐观相当一致的精神。但是，这些探索营建，本身尚未完备圆满，同时也未能更完整地体现出古代和和观的整体精神。所以，它没有停步。唐代，声律理论并无太大建树，声律实践却长足发展，并最终形成了充分体现着中国古代和谐观整体精神的声律格式，于是，近体格律诗功德圆满、大功告成了。在古代和谐观的基石上形成、定型之后，千余年来，近体格律保持不变，以至于今。显然，近体格律诗的产生、发展，它的精神实质，都与中国古代和谐观密切相关，明显受到后者的有力影响与制约。(www.chuimin.cn)

下面，我们着重讨论古代和谐观，齐梁声律理论，唐代近体格律诗的美学、文化精神，剖示三者间内在血脉的息息相通，精神实质的基本一致。

中国古代美学发展与近体诗格律

相关推荐