基层人防新闻写作教程：言论写作的重要性与技巧

第一节　言论

言论，特别是小言论，是最有利于基层人防机关的同志们发挥能力、多见成效的一种议论式体裁，所以我们将对它展开重点探讨。

大家信手翻开每一张报纸，不是在这个版，就是在那个版，经常会看到几篇言论。本书第十四章列出的范例2、范例3，都是很典型的小言论。

写得好的言论，言简意赅，短小精悍，蕴含的道理比较深刻，能够经常性地反映群众的呼声，表达出一种独到的见解，指出当前工作中存在的某个方面的问题和不足，是对其他新闻体裁的一种很好的补充，也有利于活跃版面、扩充信息，所以一直都为各种报刊所欢迎。

作为业余报道人员，要想经常在报纸上发表稿件，不但不能轻视言论的写作，而且还要坚持常写、常投。由于言论需要高度的概括和提炼，对写作功底是一种很大的促进和补充，言论写好了，其他类型稿件的写作水平也会得到相应的提高，甚至包括选择素材的能力、制作新闻标题的水平、组织材料的能力等等，都会出现一定的进步。

这是因为，很多夹叙夹议的大篇幅的调查报告、研讨材料，拆开来看，中间一段段不都是言论吗?不都是针对一种现象、一个问题，加以分析、拿出对策吗?只要是统在一个主题下的，合起来不就是一篇大文章吗?

我们给出一篇言论的范例:

范例1(言论):

强化团结意识　坚持相互支持

"团结就是力量"。这句话，对当前迫切需要凝聚人心、凝聚力量、凝聚智慧的陕西人防来说，有着很强的现实意义。

由于种种原因，我省人防有些机构内部、有些单位之间，以及某些领导与同志、同志与同志之间，在这方面做得都还很不够，团结不足、冷漠有余;有时甚至做得很不好，合作不足、拆台有余。有的同志，平时只顾完成自己手头那点事，奉行的是"各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜";有的人在别人苦熬苦干时，不但不给予帮助，相反却担心别人抢风头、得名利而风言冷语、暗箭伤人;有的单位不愿与他人分享自己的技术力量、成功经验，兄弟处室再忙也不肯提供帮助;有的因过去发生过一些不愉快的事，牢记在心、寻机发泄，大事不讲原则、小事不讲风格，相互不和，延误工作。这些问题，不可避免地造成了不应有的隔阂甚至是内耗，严重抵消了单位的集体凝聚力。

诚然，当今社会各类分工越来越精细，各负其责、各尽其职是非常必要的。但是，分工越细、职能越清，就越是需要相互支持、密切配合，这样才能形成一个富有活力的有机整体，而不是一堆零散的"元器件"。因此，各级都要充分认清大家都是为着实现共同的目标、求得共同的利益，都将在一条战线上长期并肩工作和生活，只有摒弃前嫌、互相帮助、注重团结、加强协作，现状才能改变，事业才有希望，个人才有发展。

大家看，这篇言论是不是觉得挺眼熟?没错，它就是前面第十章的范例1(即陕西省人民防空办公室主任彭随义同志的《着力强化十种意识确保实现赶超目标》)里的第五部分，原样搬过来，一字未动，只是分了一下段，便成为一篇完整的小言论了。那么，反过来想呢?所以，永远都不能轻视言论，特别是对刚起步的基层通讯员来说，就更是如此。许多有成就的记者、通讯员，几乎都是从小言论开始起步的。

言论的写作要求，可以用以下"四个字"来概括:

一是题目要选得"独"一些。题目选择要独到，要避免拾人牙慧，这是最基本的要求。否则，别人刚刚写过的题目，你又捡起来了，就是写得比别人更好，也不容易再发表了。但是，独到，并不等于谁都不知道，而是指那种谁都能看到，却没被关注的题目。

二是口子要开得"小"一些。打井时，口子开得要尽可能地小一些，这样才能在同样的人力物力和时间付出下，保证"打出水"来。写言论也同样如此，篇幅有限，版面有限，字数更有限，必须得集中分析解决一个或一类问题，不要面面俱到，这才能把问题说透、说完整。

三是语言要用得"活"一些。言论的语言，尤其要活。因为容量有限，句段不多，如果再来上几串僵而无味的官话、套话，恐怕就没人愿意看了。

四是语气要显得"柔"一些。现代社会，和谐第一;现代民众，讲究民主。如果哪篇言论上来就以"老子天下第一"自居，以大话压人，动辄"你必须怎么怎么样"，那这篇言论只能被"干掉"。越是高水平的言论，就越是善于用诚恳、婉转、平实和容易让人接受的语气，在不知不觉中讲出大道理。

下面是几种不同类型的言论作品实例。因篇幅小、容易懂，故不再详述其类别的含义，而是分别在范例序号后面标出类别名称:

范例2(社会类言论):

"看人下菜"当休矣

大　军

对任何一位游客来讲，出门在外，总想得到尽可能细致周到的服务。反过来说，东道主如能对每位游客都一视同仁、平等对待，做好自己该做的工作，就不难使他们产生宾至如归的感觉。

然而，某些旅游业从业人员却不是这样。他们有的根据游客的穿着打扮来区别对待，衣帽光鲜、明显身份不一般的，就笑脸相迎，穿着俭朴的就冷脸相对;有的则根据游客所给小费的数额，来决定提供服务的"冷热度"，出手大方的就热情有加，甚至报以"超值服务"，而小费较少甚至没给的，就大打折扣。

这种"看人下菜"的观念，实为现代旅游业发展之大忌。首先，游客中的"高官"、"大款"总是少数，更多的还是中下层人士。随着群众生活水平的日益提高，普通百姓在游客中所占的比例还会增多。在这种情况下，就不能指望同大公司企业一样做成一笔生意就能"狠赚一笔"，而是应当树立"捡到篮里就是菜"的意识，着眼于积少成多。事实上，世界上也没有哪个旅游点是专靠接待达官贵人来成就大业的。其次，任何一个旅游点要想求得长远发展，有没有一个过硬的知名度是很重要的，特别是对旅游经验并不丰富的普通游客来讲，如果他们在某个地方受到轻视，旅游热情就难免受到伤害，回去之后还会对该旅游点大加贬斥。如果某旅游点因经常"拿老百姓不当人"、"净让游客花钱买罪受"而出名，谁还敢再到你这里来?

看来，"看人下菜"者还是赶快端正认识、及早改正为好，否则等到游客们都对你"冷脸相对"了，就悔之莫及了。

(《西安日报》1998年1月11日)

范例3(谈心类言论):

轻诺者　信必寡

大　军

前些日子到基层采访，某连王指导员抱怨说:"现在的战士真是不好相处。我很想和他们交朋友，也不知费了多少心思，可就是没有领我的情!"然而，当我与战士们私下交换意见时，听到的却是另一种说法:"指导员最喜欢给人乱许诺。今天跟这个说，年底给你立功;明天跟那个讲，退伍前让你入党。可实际上，几乎从来就没有兑现过!"

无独有偶。这使我想起过去在北京某部机关当通信员时见过的一件事:办公室里有个宋参谋，平时经常宣称自己"关系广、路子多"，"大家有啥事言语一声就成"。事实上，这位宋参谋是个农家子弟，在京城一点关系也没有。之所以经常给别人许诺办事，只是为了"自抬身价"。时间一长，同事们托的事十有八九没了下文，宋参谋在众人眼中变成了"不诚实"、"不可信"的人。

这类失信于人的经历，正应了"轻诺者，信必寡"的古训。究其根源，是他们取信于人的出发点和方式有问题。诚然，为人处世，谁都不可能"关起门来朝天过"，难免会有人找上门来有事相托。当见到别人有办不了的事、解决不了的困难时，更不妨主动表达"可以提供帮助"的意愿。但是，什么样的事情可以答应给办，何种诺言不能乱许，都是有原则的。如果不分青红皂白地乱许一通，事后却因种种原因不能使人如愿以偿，就会"口惠而实不至，怨及其身"。(www.chuimin.cn)

对许诺的原则，《管子。形势》中有段精辟的论述:"圣人之诺已也，先论其理义，计其可否。义则诺，不义则已;可则诺，不可则已。"就是说，聪明的人在给别人许诺之前，一定要深思熟虑。对那些有违道德标准、上级规定，或是自己把握不大、甚至没有能力办成的事，一概不能答应。比如，一个战士有没有资格立功、入党，必须经过集体讨论才能决定，指导员的个人意见是不能算数的，私下许愿更不足取。况且，许诺之后还容易使对方产生消极等待思想，失去奋发进取的动力，不利于战士的健康成长。正所谓:"践行其言而人不信者有矣，未有不践行其言而人信之者。"([宋]杨时《论学篇》)。明明办了事却没有得到理解的，可能会有，但不履行诺言却能取信于人的，从来都没有过。

当然，对不能答应的事，也还有个如何拒绝的问题。清朝的申涵光在《荆园小语》中告诉世人:"人有求于我，如不能应，当直告以故，切莫含糊。"只要注意及时做好解释工作，委婉地说清理由，是不会引起误解的。

(《火箭兵报》1998年12月22日、《解放军报》1998年7月6日)

范例4(生活类言论):

家里人讲迷信怎么办

大　军

应当看到，尽管当前社会高度发达，科技突飞猛进，但封建迷信和伪科学在一些地方仍有较大市场，仍在侵蚀和毒害着很多人的心灵，既酿成了许多个人和家庭悲剧，又损害了社会安定和经济建设。需要引起重视的是，有些部队官兵的亲属也参与其中，对官兵思想和部队建设都带来了一定的不利影响。

大致看来，许多官兵在如何看待家人讲迷信的问题上，主要存在两种心理。一种是"过敏心理"。其主要表现，是从内心深处丝毫都容不得家人有这方面的行为，不论对方是长辈、平辈还是子辈，只要发现，便立即"深恶痛绝"，一概以激烈言辞或手段相制止，甚至不惜以"断绝关系"相威胁。另一种是"放纵心理"。其特点是漠然处之，不管不问，任其我行我素，"只要不闹到部队来，不让我的领导知道，不影响我的进步，就万事大吉"。有些人的"放纵心理"又往往是由"无奈心理"转化而来，即有的同志虽不愿意家里有人讲迷信，也确实想劝阻，但却"不知道该怎么说"，说多了还怕影响家庭和睦，时间一长便觉得有点无可奈何，只好任其发展了。

事实上，这几种心理都是有失偏颇的。对"过敏"者来说，由于没有注意从根源上帮助家人认清讲迷信的愚昧性和危害性，缺乏让家人逐步转化思想的必要过程，因而往往是事倍功半，甚至完全起不了什么作用，有时还会引发矛盾和冲突。特别是有些上了年纪、文化程度又不高的人，对封建迷信活动往往有种根深蒂固的迷恋感、依赖感，有时甚至是他们日常生活中必不可少的组成部分。如果施以简单粗暴的方式，试图在短时间内加以"取缔"，是不可能做到的。

而"放纵"者就更为不妥，甚至是错误的。对任何一名新时期的革命军人来说，都应当站在反封建迷信、反伪科学的前沿，勇当倡导文明生活方式、传播现代科学知识的尖兵。对自己的家人，就更是应当树立起一种军人特有的责任感。尽管并没有哪个单位会将"是否有家人讲迷信"列为衡量一个军人"是否政治合格"的硬杠杠，但不论是从对家人负责的角度来考虑，还是从维护家庭周围社会人文环境的纯洁性和安定性上讲，都有让家人与封建迷信和伪科学划清界限、彻底决裂的必要。

不论哪种情况，都只能按照对症下药的原则，在切实摸准摸透家人参与封建迷信或伪气功活动的思想根源的基础上，及早动手，深入细致地开展教育引导和思想转化工作，才能见效。

参与此类活动者最常见的原因，是像有些因受蒙骗而参与"法轮功"的人那样，最初的动机是祛病强身，"不用花钱打针吃药，便可百病不侵，何乐而不为?"于是便深陷其中，甚至坚信人生病就是"邪魔缠身"，"只有拼命练功驱魔才能治好"。

对这类人的教育引导工作，做起来要相对容易一些。比如，不妨用当前深入批判"法轮功"非法组织过程中揭露出来的大量生动事例，如很多人有病不治，延误时机，直至白白送了性命，而有的人则幡然悔悟，及时去医院治病，从而保住了生命等大量生动事例作为反面教材，使家人明白人生病是正常现象而非"邪魔缠身"，有病就得求医问药，靠"练功驱魔"只能误事，就连自称"法力超过佛祖释迦牟尼数十万倍"的"大师"李洪志，感冒发烧、阑尾发炎都得赶紧去找医生救命等科学道理和事实真相，充分认清迷信活动的危害性。

也有一部分讲迷信的人，是对因果报应、阴阳轮回、命中注定、世界末日等邪说深信不疑，于是便动辄以无比虔诚的态度求神问乩、烧香拜佛，渴望以此造福来世、脱灾避难，甚至得道成仙、永脱轮回。

对这部分人，不妨以有关的中学课本或通俗读物为教材，以大量物理、化学、自然、历史、宇宙演化、生物进化等方面的科学文化知识为内容，耐心细致、深入浅出地解释那些让讲迷信的家人迷惑不解或深感恐惧的自然及人体之谜，如"鬼火"实为尸体中分解出来的磷在自燃;"鬼魂附体"实为癔病发作;有些人的病能被"大师"作法发功治好，实为心理暗示在起作用等等，彻底揭穿那些看起来能够"驱神役鬼"，实则以弄虚作假、骗取钱财为"本职"的神汉巫婆，以及那种看起来拥有"广大法力"，能够"普度众生"，实则抱有不可告人之目的的所谓"救世主"的真面目，使家人明白世上既无佛仙又无神鬼、既无阴间又无轮回、因果报应纯属自我安慰、世界末日纯属恐吓群众等道理，充分认清讲迷信的愚昧性。

另外有些官兵的家人，特别是青少年，明明具有一定的文化知识，也不相信什么神鬼佛仙、世界末日之说，但却往往因为看不透某些所谓的"气功大师"经常玩的那些鬼把戏，对号称"超越人体正常能力极限"，但实则至今并未得到任何正规科学实验证明的所谓"特异功能"深信不疑，一心想要练出"意念移物"、"发放外气"、"隔物透视"等"高功夫"，甚至不惜荒废学业、耽误工作。这种现象，实际上是一种"现代迷信"，照样能害人害己，因此而走火入魔、精神失常、造成家庭悲剧者并不鲜见。

对此，则不妨以被誉为"反伪科学大师"的科学家何祚庥院士、北京某报记者司马南等人的有关著述为教材，揭穿那些假气功大师用来障人耳目的花招。比如，"轻功"表演，所踩的气球实为将数个气球套在一起后吹起来的，所踩的火柴盒中必有数个里面填充了铁块，一般人自然都踩踏不破，所需的只是一点平衡技巧;"外气"表演，用手掌作"刀"，在一定距离之外朝一只香蕉猛挥一下，可以在不破坏香蕉外皮的情况下，将香蕉瓤齐齐划断，其实那只香蕉事先已被用牙签伸进去轻轻将内瓤划开……至于其他的"项目"，如将嚼碎的名片复原、用手指将打碎的瓷碗片捻成粉末、将密封瓶中的药片抖出、用意念将不锈钢勺折弯、用牙齿叼起自行车、闭上眼睛猜信封内的字、用后脑勺看黑板上写的数字、用手掌吸起盛满水的脸盆等等，也全都是靠魔术手段完成的骗人把戏。其实不用"大师"出马，包括各位读者在内的正常人在稍稍接受知情人指点后，也都能做到，根本不用冒着精神失常的危险，去迷信什么"大师"的蛊惑。

需要引起注意的是，许多封建迷信活动和伪科学都具有一定的顽固性，有时解决起来不是一朝一夕所能奏效的，更不能试图"毕其功于一役"，必须要靠艰苦细致的思想工作，对此要有清醒的认识和足够的思想准备，消除"轻敌心理"。同时，广大官兵也要加强自身学习，用丰富的科学理论和文化知识来充实头脑，以确保开展工作的有效性，防止半途而废，甚至在与讲迷信的家人进行辩论时"吃败仗"。另外，有些上了年纪的人有时会在逢年过节时烧几张纸、点几炷香，这只是一种对已故祖先、亲人表示怀念之情的精神寄托方式，绝不会演变到发展非法组织、破坏精神文明、扰乱社会秩序的程度。对此，笔者认为大可不必"如临大敌"、横加干涉，以免伤了老人的心。

(《火箭兵报》1999年8月31日)

范例5(工作类言论):

如何对待下属官兵发牢骚

大　军

现实中，不少领导者都遇到过下属官兵发牢骚的问题。事实上在有的单位，牢骚话过多过滥已成为损害上下关系、影响单位建设的一个不容忽视的因素。那么，应当怎样对待牢骚问题?笔者以为，不妨从以下三个环节入手:

首先，要合理重视、正确对待。有的领导者一听到下属发牢骚便大发雷霆，严加追究，非要查个水落石出不可，闹得人心惶惶;而有的领导者则一概漠然处之，权当耳旁风，任其自生自灭。这两种态度，都没有从根源上解决为牢骚的产生和演变提供土壤的相关问题，相反却往往会引发更多更难听的意见和牢骚，既有损领导者个人威信，又不利于增进团结，因而都是非理性的、不足取的。因此，只有树立科学认识，合理重视，才是理性的、正确的态度，才能真正减少和杜绝牢骚。这既有助于进一步打开局面、提高下属工作积极性，对消除上下之间的误会、体现领导水平和艺术、树立良好的个人形象，也有着莫大的帮助。

其次，要区分类型，妥善处理。牢骚的类型是多种多样的，但不外乎意见式、偏激式这两大类。平时见得较多的是意见式牢骚，其中大多又以较为平和的方式出现，流传时间短、范围小。但是，它却在不同程度上反映出领导者工作方法、原则和为人处世、待人接物中存在的缺点和不足，是下属中那些不便或不愿公开讲出来的看法、意见和建议在特殊角度下的直率流露。

对此，不妨将其作为了解下情的渠道之一，做到听话听音、入耳入心，借机查找自身工作中的不当之处，有则改之，无则加勉，使牢骚消失于无形之中。而偏激式牢骚所表达的内容，则经常是偏离或歪曲基本事实、带有强烈个人或小团体利益色彩的偏激情绪，表现出较强的传染性、迷惑性，往往会影响上下关系、牵扯领导精力、损害稳定团结，对单位建设极为不利。对这样的牢骚，就必须在对全体或有关下属讲清道理、摆明事实、分清是非的基础上，当堵则堵，当查则查，力争将其消极影响减少到最低限度。

第三，要转变作风，优化环境。多数牢骚之所以会出现，往往与领导者自身有着很大关系。特别是有的领导者认为自己"一身正气，两袖清风"，下属仍对自己有意见、发牢骚，"实在不公平"。其实，思想上有此类困惑的领导者，应当多看看自身工作作风、方式方法是否僵化，单位的政治人文环境是否宽松。

比如，在日常行政管理和经常性思想政治工作中，是充分发挥各级党团组织和专兼职骨干的作用，还是搞"一言堂"、"家长制";平时是从善如流、闻过则喜，还是容不得半点不同意见，更听不得来自下属的批评;下属思想认识上有了疙瘩或偏差，是及时对其解疑释惑、耐心疏导，还是简单甚至粗暴对待，或是以大道理强压小道理;对下属工作和生活中遇到的实际困难，是积极帮助解决和克服，还是以工作繁忙为借口敷衍塞责，显得极不耐烦;当下属相互之间有了矛盾，是明辨是非、褒贬有度，还是各打五十大板了事。如果某位领导者在上述各方面都占了后者，即使工作再努力、思想再纯洁，上下关系也会越来越紧张，更谈不上让下属没有意见、不发牢骚。反之，如果领导者能够在工作负责、清正廉洁的基础上，周到、细致、稳妥地处理工作和生活中遇到的各类问题，相信下属发牢骚的现象就会大大减少。

当然，有时也会碰到这样两种情况:有的下属纯粹出于个人成见，或道德品质不佳，空穴来风，不顾事实地四处散布关于上级领导的种种不实之词;有的领导者自身素质、能力确实不够过硬，办事不公、独断专行，甚至搞不正之风，从而使群众议论纷纷。对此，就不能再简单地以"牢骚"来看待了。

(《火箭兵报》1998年10月27日)

当然，言论的种类绝非只有上面几种。就当前各家报刊发表言论的栏目来说，都可谓数不胜数了。因此，本书给出上述几篇，只是作为启发思维的引玉之砖。就《陕西人防》来说，只要是能够反映工作生活的、宣扬干部职工精神风貌的、指导解决各类思想认识和言行上的小问题的，一概欢迎。