西方审美经验观念史：抽象的主体和审美能力

2024-02-01 理论教育版权反馈

【摘要】：第八章抽象的主体“只有在需要满足后，才能在人群中分辨出谁有鉴赏力，谁又没有。”尽管休谟承认理性认识在审美经验中具有“精确”的作用，但其作用无非是帮助创作主体更准确地把握对象的秩序与结构，目的是在审美同情。[2]休谟针对的正是理性主义的观念。兴起于世纪初洛可可艺术是对巴洛克风格的一种纠正。

第八章　抽象的主体

“只有在需要满足后，才能在人群中分辨出谁有鉴赏力，谁又没有。”^[1]

——康德

当培根还在经验中寻找知识来源的同时，欧洲大陆产生了另外一种思考世界的方式。尽管同样承受着文艺复兴的福泽，对以前的知识体系抱有怀疑态度，并且都在现代科学的意义上思考世界，但欧洲大陆却以理性的明晰性来归约知识的确定性，而不是用经验来证实。反映在对审美经验的看法上，欧洲理性主义者从笛卡尔、新古典主义、启蒙运动再到康德、黑格尔，和经验主义者一样，都把感性审美经验排除在科学认识的领域之外，使其成为生活经验中的一种独特类型，他们的不同在于理性因素在审美经验中所起的作用。尽管休谟承认理性认识在审美经验中具有“精确”的作用，但其作用无非是帮助创作主体更准确地把握对象的秩序与结构，目的是在审美同情。所以他说：(www.chuimin.cn)

很明显，写作规律绝不会受先验推理的局限，也不会因其永恒不变的抽象认识结论而获褒奖……许多诗歌和雄辩之美靠的是假相和虚构，靠的是夸张、隐喻或者对语词本义的讹用和变形。但若想遏制这种想象力的奔放，让每一种表现手法都符合几何原理和精确性，就完全和批评的法则背道而驰；因为经验早已证明，这样创作出的作品只会索然乏味、令人厌恶。^[2]

休谟针对的正是理性主义的观念。后者的特点恰恰是想把审美经验拉上理性的马车，用明晰的理性限制审美想象的作用，这样做虽然有点儿勉为其难，可他们不愿意让理性之光漏过审美经验这块儿躁动不安的领域。

进入18世纪后，理性主义的这种意图似乎也在审美实践领域有所反映。兴起于世纪初洛可可艺术是对巴洛克风格的一种纠正。Rococ。这个词是从法文Rocaille和意大利文Barocco合并而来。Rocaille是指一种用鹅卵石和弯弯的贝壳制成的装饰物。从这个词的来源就可以看出它与巴洛克风格的联系，而其最初的意图是反对宫廷的繁文缛节艺术，强调的是精致和优雅，随后被新古典主义取代。从巴洛克、洛可可到新古典主义的艺术，的确反映出从审美经验从色彩构图方面的艳丽、夸张、雅致，到素朴、平实、规整的风格迹象，同时这也是理性成分逐渐加强的过程。这一切均在理性主义的审美观念当中有所展现，最终在康德、黑格尔那里达至顶峰。

西方审美经验观念史：抽象的主体和审美能力

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