政策伪协同是“幕后”，隐藏在正式协同的背景中，以权力为基础，以关系为纽带，以利益为目标，表现为策略性、隐蔽性、人格化，不容易观察却决定了政策的真实走向。（二）政策伪协同的运作背景是非正式政治伪协同的运作依赖于一种“非正式政治”。当协同的条件无法具备时，伪协同现象将会必然存在，可以发生于任何类型的组织，特别是规模巨大的组织。......
2023-06-27
神迹的呈现，幸福与物质力量的关系分析
【摘要】：第六章神迹的呈现“所有幸福的人都拥有他们想要的东西，尽管不是所有得到了他们想要的东西的人因此都是幸福的。”然而，这一切仿若日薄西山后的最后一缕霞光。罗马人的征服使自己相信，物质力量是尘世间的唯一真理，利益是衡量一切的准绳。从希腊化时期开始一直到东罗马帝国灭亡，至少在观念上，完成了古希腊人对审美经验的最后抽象。
第六章 神迹的呈现
“所有幸福的人都拥有他们想要的东西，尽管不是所有得到了他们想要的东西的人因此都是幸福的。”[1]
——奥古斯丁
公元前323年马其顿王亚历山大的去世是个标志，标志着希腊化时期的开始。[2]亚历山大在其帝国不同地区安置的军事领主纷纷自立为王，政治、经济、文化、艺术的中心，从希腊本土散向各希腊化王国，特别是土耳其的帕加马城和埃及的亚历山大里亚，更是成为西方的学术中心。仅在亚历山大里亚的图书馆，就有超过70万份纸莎草纸卷和羊皮卷，而帕加马的藏书量足以与之匹敌。然而，这一切仿若日薄西山后的最后一缕霞光。来自亚平宁半岛的罗马人最初还对希腊抱有敬佩之心，在希腊化各王国相互争战不休，不断争吵，并召请自己助其一臂之力后，罗马人丢掉了最后一丝敬意并变得不耐烦，以自己强大的武力逐一征服了各希腊化王国，直至公元前30年攻陷埃及，希腊化时期结束。罗马人的征服使自己相信，物质力量是尘世间的唯一真理，利益是衡量一切的准绳。功利主义的理性从心灵走向肉体，从精神走向物质。(www.chuimin.cn)
没有一个民族能以武力征服罗马。但就在一个饱受罗马压制的弱小而贫穷的民族当中，潜滋暗长起来一种精神，以多年来积攒下来的强韧，对强大的罗马帝国反戈一击，最终流进罗马的灵魂，掌控了罗马的肉体和政权。公元313年至少是西方历史上极其重要的一年。罗马帝国君士坦丁大帝通过“米兰赦令”（Edict of Milan），标志着基督教正式成为官方信仰，政教合一，一直持续到1453年东罗马帝国灭亡。
从希腊化时期开始一直到东罗马帝国灭亡，至少在观念上，完成了古希腊人对审美经验的最后抽象。认识世界本是为了服务自己，当人把认识的结果当作世界的本原开始，哲学意义上的宗教其实就已经诞生了。从泰勒斯的“水”到亚里士多德的“形式”，如果还有着自然宗教的率真，那么，从普罗泰戈拉的“感觉”到苏格拉底的“美德”，就充满了伦理宗教的人世意愿。犹太民族的宗教走的是第二条路线。所有这些，都在证明审美经验的主体并不是现实的人，因此，审美观念的历史不过是主人不断轮换的历史；在主人成为神灵、成为上帝的时候，就已走到了顶点。
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