《填词余论》读金圣叹评《西厢记》

2024-01-27 理论教育版权反馈

【摘要】：填词余论读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人心死。自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。是作《西厢》者之心，四百余年未死，而今死矣。金圣叹评论《西厢记》，可以说是连一根毛一根头发，都分析得十分细微，再没有一点儿遗漏了。金圣叹评论《西厢记》，长处在于细密，短处在于拘谨，拘谨就是过分的细密。

填词余论

【原文】

读金圣叹所评《西厢记》，能令千古才人心死。夫人作文传世，欲天下后代知之也，且欲天下后代称许而赞叹之也。殆其文成矣，其书传矣，天下后代既群然知之，复群然称许而赞叹之矣，作者之苦心，不几大慰乎哉？予曰：未甚慰也。誉人而不得其实，其去毁也几希。但云千古传奇当推《西厢》第一，而不明言其所以为第一之故，是西施之美，不特有目者赞之，肓人亦能赞之矣。自有《西厢》以迄于今，四百余载，推《西厢》为填词第一者，不知几千万人，而能历指其所以为第一之故者，独出一金圣叹。是作《西厢》者之心，四百余年未死，而今死矣。不特作《西厢》者心死，凡千古上下操觚立言者之心，无不死矣。人患不为王实甫耳，焉知数百年后，不复有金圣叹其人哉！

圣叹之评《西厢》，可谓晰毛辨发，穷幽极微，无复有遗议于其间矣。然以予论文，圣叹所评，乃文人把玩之《西厢》，非优人搬弄之《西厢》也。文字之三昧，圣叹已得之；优人搬弄之三昧，圣叹犹有待焉。如其至今不死，自撰新词几部，由浅及深，自生而熟，则又当自火其书，而别出一番诠解。甚矣，此道之难言也。

圣叹之评《西厢》，其长在密，其短在拘，拘即密之已甚者也。无一句一字不逆溯其源，而求命意之所在，是则密矣，然亦知作者于此，有出于有心，有不必尽出于有心者乎？心之所至，笔亦至焉，是人之所能为也；若夫笔之所至，心亦至焉，则人不能尽主之矣。且有心不欲然，而笔使之然，若有鬼物主持其间者，此等文字，尚可谓之有意乎哉？文章一道，实实通神，非欺人语。千古奇文，非人为之，神为之、鬼为之也，人则鬼神所附者耳。

【译文】(www.chuimin.cn)

读金圣叹所批点的《西厢记》．真能让古往今来的才子死心。作家写文章刻印传世，都是想让后代的人们知道他的名字，而且想让后代的人肯定他，赞美他。等到他的文章写成了，他的书流传开来，后代的人全都看到了，而且全都肯定他、赞扬他，这时候，作者的一番苦心，不就得到很大的安慰了吗？我却说：并没得到多大的安慰。赞美人没有赞美到实处，这和低毁也差不到哪儿去，只是说古往今来的传奇，应当把《西厢记》列为第一，可是却不说明它所以能列第一的缘故，这就等于西施的美，不但有眼睛的赞美她，瞎子也能赞美她了。

从《西厢记》问世到现在，四百多年了，把它列为编剧第一的不知道有几千万人，可能够指出它所以能列为第一的原因的人，只有一个金圣叹，这徉看来，《西厢记》作者的心，四百多年来一直没死，现在才死。又不单单是《西厢记》作者一个人的心死了，凡是四百多年来拿着笔评论《西厢记》的人，都死心了。人怕的是不能达到王实甫的水平，怎么能知道几百年以后，不再有金圣叹那样的人出世呢？

金圣叹评论《西厢记》，可以说是连一根毛一根头发，都分析得十分细微，再没有一点儿遗漏了。但在我看来，金圣叹的评论，还是属子文人玩赏的《西厢记》，不是优人演出的《西厢记》，编剧的诀窍，金圣叹已经把握了，演出的诀窍，金圣叹还有待学习．如果他到在不死，自已编写几个剧本，由浅人深，从生到熟，他可能会自己烧掉评论《西厢记》的书．而另外作出一番评点这就是戏剧评论的困难之处。

金圣叹评论《西厢记》，长处在于细密，短处在于拘谨，拘谨就是过分的细密。没有一句话一个字不追根寻源，探讨其中寓意的。这样确实很细致，但是否知道作者在这些地方，有时候有心，有时候却不一定有心呢？心意到一个地方，笔也就能到，这是人们都能做到的。如果笔写到一个地方，思想也能跟着到这地方，那人就把握不住了。还有心里不想这样写，笔却迫使他这样写，好像鬼使神差的现象，这样的文字，还能说是作者有意写出来的吗：写作的事情，的确能够和神灵勾通，不是骗人的话。千古以来的奇文，并不是人写的，而是神、是鬼写的，人不过是被鬼神附了体。

《填词余论》读金圣叹评《西厢记》

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