民成父女(母),生我王,作臣[6]。好德,闻遘(诟)亦唯协[10],天釐用考,申(神)復用(祓)彔(禄),永(孚)于(寧)[11]。(豳)公曰:民又唯克用兹德,亡诲(悔)[12]。[1]2002年在海外文物市场发现,现藏保利艺术博物馆。[2]禹,人名。[3],读为畴,种类。[4]降民,即降生下民。[5]配享,谓配天享禄。[6]成,立也。[7]颒,读为贵。[8]邵,读为邵,高、美之义。......
2023-07-07
拗句[1]难好
【原文】
音律之难,不难于铿锵顺口之文,而难于倔强聱牙[2]之句。铿锵顺口者,如此字声韵不合,随取一字换之,纵横顺逆,皆可成文,何难一时数曲。至于倔强聱牙之句,即不拘音律,任意挥写,尚难见才,况有清浊阴阳,及明用韵,暗用韵[3],又断断不宜用韵之成格,死死限在其中乎?词名之最易填者,如《皂罗袍》、《醉扶归》、《解三酲》、《步步娇》、《园林好》、《江儿水》等曲。韵脚虽多,字句虽有长短,然读者顺口,作者自能随笔,即有一二句宜作拗体,亦如诗内之古风,无才者处此,亦能勉力见才。至如《小桃红》、《下山虎》等曲,则有最难下笔之句矣。《幽闺记.小桃红》之中段云:“轻轻将袖儿掀,露春纤,盏儿拈,低娇面也。”每句只三字,末字叶韵,而每句之第二字,又断该用平,不可犯仄。此等处,似难而尚未尽难。其《下山虎》云:“大人家体面,委实多般,有眼何曾见!懒能向前,弄盏传杯,恁般腼腆。这里新人忒杀虔,待推怎地展?主婚人,不见怜,配合夫妻,事事非偶然。好恶姻缘总在天。”只须“懒能向前”、“待推怎地展”、“事非偶然”之三句,便能搅断词肠。“懒能向前”、“事非偶然”二句,每句四字,两平两仄,末字叶韵。“待推怎地展”一句五字,末字叶韵,五字之中,平居其一,仄居其四。此等拗句,如何措手?南曲中此类极多,其难有十倍于此者,若逐个牌名援引,则不胜其繁,而观者厌矣;不引一二处定其难易,人又未必尽晓;兹只随拈旧诗一句,颠倒声韵以喻之。如“云淡风轻近午天”,此等句法,自然容易见好,若变为“风轻云淡近午天”,则虽有好句,不夺目矣。况“风轻云淡近午天”七字之中,未必言言合律,或是阴阳相左,或是平仄尚乖,必须再易数字,始能合拍。或改为“风轻云淡午近天”,或又改为“风轻午近云淡天”,此等句法,揆之音律则或谐矣,若以文理绳之,尚得名为词曲乎?海内观者,肯曰此句为音律所限,自难求工,姑为体贴人情之善念而恕之乎?曰:不能也。既曰不能,则作者将删去此句而不作乎?抑自创一格而畅我所欲言乎?曰:亦不能也。然则攻此道者,亦甚难矣!变难成易,其道何居?曰:有一方便法门,词人或有行之者,未必尽有知之者。行之者偶然合拍,如路逢故人,出之不意,非我知其在路而往投之也。凡作倔强聱牙之句,不合自造新言,只当引用成语。成语在人口头,即稍更数字,略变声音,念来亦觉顺口。新造之句,一字聱牙,非止念不顺口,且令人不解其意。今亦随拈一二句试之。如“柴米油盐酱醋茶”,口头语也,试变为“油盐柴米酱醋茶”,或再变为“酱醋油盐柴米茶”,未有不明其义,不辨其声者。“东边日出西边雨,道是无情却有情”,口头语也,试将上句变为“日出东边西边雨”,下句变为“道是有情却无情”,亦未有不明其义,不辨其声音。若使新造之言而作此等拗句,则几与海外方言无别,必经重译而后知之矣。即取前引《幽闺》之二句,定其工拙。“懒能向前”、“事非偶然”二句,皆拗体也。“懒能向前”一句,系作者新构,此句便觉生涩,读不顺口。“事非偶然”一句,系家常俗语,此句便觉自然,读之溜亮,岂非用成语易工,作新句难好之验乎?予作传奇数十种,所谓“三折肱为良医[4]”,此折肱语也。因觅知音,尽倾肝膈。孔子云:“益者三友:友直,友谅,友多闻。”多闻,吾不敢居,谨自呼为直谅。
【注释】
[1]拗句:律诗、绝句中每句的平仄格式都有规定,不依常格而加变换韵称“拗体”,也称拗句。
[2] 佶屈聱牙:音调艰涩,不易颂读。原作“佶屈聱牙”。(www.chuimin.cn)
[3]暗用韵:曲韵术语,指句末钾韵与否两可的字和藏在句中的钾韵字。
[4]三折股为良医:意为多次折断手臂,就能懂得医治折臂的方法,后用以比喻衬某事阅历多,富有经验,自能造诣精深。语本《左传·定公十三年》:“三折股,知为良医。”
【译文】
运用音律的困难,不是难在音韵铿锵、读起来顺口的文字,而是难在佶屈聱牙的句子。在铿锵顺口的句子里,如果这个字不合声韵,可以随便拿一个字替换它,不管怎么样都可以成文,有什么难的?至于佶屈聱牙的句子,即使不受音律限制,随着自己的性于写,尚且不容易让人看出其中的才华,何况有清浊、阴阳,及明用韵、暗用韵,还有某些地方断断不适宜用韵的规则死死地限制呢?
词牌中最容易填词的,如《皂罗袍》、《醉扶归》、《解三醛》、《步步娇》、《园林好》、《江儿水》等曲子,韵脚虽然多,字句虽然有长有短,然而读起来顺口,所以作者自然能随意发挥,即使有一两句应该故意写得彻口,也像诗歌中的古风,没有才华的人在这些地方也能通过下功夫表现出自己的才华至于像《小桃红》、《下山虎》等曲于,里面就有非常难以下笔的句子了。《幽阂记·小桃红》的中段有这样的句子:“轻轻将袖儿掀,露春纤,盏儿拈,低娇面也。”每句话只有三个字,最后一个字钾韵;而每句话的第二个字又只能用平声,不能用仄声。这种地方,好像很难,实际上还没有特别难。还有一曲《下山虎》唱道:“大人家体面,委实多般,有眼何曾见?阪能向前,弄盏传杯,悠般腼腆,这里新人式杀度,持推怎地展?主婚人,不见怜,配合夫妻事,事非偶然,好恶姻缘总在天。”只需要“阪能向前”、“持推怎地展”、“事非偶然”三句,便能使人挽断词肠、费尽心思。“碱能向前”、“事非偶然”两句话,每句四个字,两本字是平声两个字是仄声,最后一个字钾韵。“特推怎地展”一句是五个字,最后一个字钾韵,五个字中,平声占一个,仄声占四个这种拗口的句子,怎么下笔写呢?南曲中这类句子很多,写的困难要比这多十倍,如果一个词牌一个词牌地举例,不但举不完,也会使读者厌烦。而不引用一两处说明它的难易程度,人们又未必能都知道。现在只随便拈出旧诗中的一句,把其中的声韵期例一下来比拟说明。如“云淡风轻近午天”,这种句子自然容易让人觉得好,如果变成“风轻云淡近午天”,那么虽然这首诗还有好的句子,但不引人注目。何况“风轻云淡近午天”七个字里面,未必每个字都符合韵律,有的是阴声、阳声用错了,有的是平、仄不协调,必须再换几个字才能符合韵律。或者改成“风轻云淡午近天”,或者改成“风轻午近云淡天”,这样的句子如果从音律方面街量或许会和谐,但如果用文章情理来街量,还能叫词曲吗?国内的读者,能说这句话被音律所限制,自然难以写好,所以不姑从体贴人情的好心出发来宽恕它的缺陷吗?回答是:不能。既然说不能原谅,那么作者将删去这句不写吗?或者自创一格来痛痛决快写自己想说的话?回答是:也不能。既然这样,那么做好这件事也太难了吧!变难为易的方法是什么呢?回答是:有一个方便的做法,填词的人或许有用它的,但来必都知道。用这种方法的人偶然能写得合乎韵律的,就像在路上遇到了老朋友,是没有意想到的,不是我知道他在路上所以去见他。凡是写的句子桔屈聋牙的,不应自造新的语言,而应该去引用现成的语言。现成的语言整天挂在人们嘴边,即使稍微改几个字,念起来也会觉得顺口。而新造的句子,有一个字拗口,不但念起来不通顺.而且让人不知道它是什么意思现在也随便拿一两个句子来说明。如“柴米油盐苦醋茶”是口头语,试着改成“油盐柴米苦醋茶”,或者再改成“昔醋油盐柴米茶”,没有不明白它的意思、不能听清楚它的声音的。“东边日出西边雨,道是无情却有情”是口头语,试着把上句改成“日出东边西边雨”,下句改成“道是有隋却无情”,也没有不明白它的意思、不能听清楚它的声音的。如果是新造的语言写出这样勒口的句子,就几乎和国外的方言没什么区别,必须经过重新翻译才能明白。就拿前边引用的《幽闺记》里面的两句话来证明这样做的好坏。“懒能向前”、“事非偶然”两句都是不顺口的话,“懒能向前”这句话是作者新创造的,便觉得生硬艰涩,读起来不顺口。“事非偶然”这句话是日常生活中的俗话,便觉得自然,读起来流利响亮。难道不是用现成的口头语容易写好,而自创新的句子难以写好的证明吗?我写了几十部传奇,所谓“常生病成良医”,这是我的切身体会。因为想找到知音,所以把心里话都说出来了。孔子说:“有三种朋友对自己有好处:正直的朋友、有诚信的朋友、见识广的朋友。”我不敢自居见识广,请允许我把自己评价为正直、有诚信。
有关闲情偶记的文章
民成父女(母),生我王,作臣[6]。好德,闻遘(诟)亦唯协[10],天釐用考,申(神)復用(祓)彔(禄),永(孚)于(寧)[11]。(豳)公曰:民又唯克用兹德,亡诲(悔)[12]。[1]2002年在海外文物市场发现,现藏保利艺术博物馆。[2]禹,人名。[3],读为畴,种类。[4]降民,即降生下民。[5]配享,谓配天享禄。[6]成,立也。[7]颒,读为贵。[8]邵,读为邵,高、美之义。......
2023-07-07
一般来说,这时不宜拍摄人物照片,因为顶光不利于形象的表现。所以,人们常称顶光是摄影的死角时间。拍摄人物或景物众多的场面,逆光能强调出数量,影调层次也能得到充分表现。如拍摄雪景、沙漠以及表面结构比较粗糙的物体,采用逆光或侧逆光照明,不仅能使影调层次丰富,甚至被摄体的细微纤纹颗粒都能清晰可辨。......
2023-07-05
停了停,孙权又说:“时间嘛,要自己去挤出来。光武当兵马之务,手不释卷;孟德(即曹操)亦谓老而好学。你为什么不能自求上进呢?”这就是成语“手不释卷”的出处,意思是指看书入迷,都不舍得放下——这是形容勤奋好学的一句赞语。(当时的书不是装订成册,而是贴成一长篇,两端有轴可以卷起来,所以叫做“卷”。......
2023-12-01
齐宣王听得高兴,很爽快地收下了他,把他也编进那支三百人的吹竽队中。后来,人们讥讽没有真才实学、仅能勉强凑数的人便称之为“南郭先生”,说他是“滥竽充数”。滥,是不精的、失实的、假的意思;充数,就是凑数。有些人表示谦虚,说自己能力不足,有时也引用“南郭先生”、“滥竽充数”等成语。内容参考于袁林、沈同衡1980版《成语典故》及网络“滥竽充数”成语故事等内容,图片来源互联网)......
2023-12-01
得知宋军不战自退,萧干趁机追击,宋军又败,最后仓皇逃回雄州。第二天,斡离不不慌不忙地找到小船,率领自己的队伍在宋军几乎毫无防御的情况下安全地渡过黄河。十一月,粘罕率领的西路军赶到黄河北岸,此时北宋负责把守黄河渡口的是宣抚副使折彦质。金军嘲笑在靖康之难中,宋朝忠义之人只有李若水一人而已。上百年的养兵政策,换来的却是助纣为虐的范琼之流。......
2023-08-19
那时赵奢已经去世,廉颇负责指挥全军。然而赵奢却很替他担忧,认为赵括不过是“纸上谈兵”,并且说:“将来赵国不用他为将便罢,如要用他,使赵军大败的一定就是他!”赵括的母亲也上书赵王,说她的儿子不能做大将,可是赵王不听,还是要赵括到常平去换回廉颇。所谓“纸上谈兵”就是指在纸面上谈论打仗,比喻空谈理论,不能解决实际问题,也形容脱离实际的空谈。《史记·廉颇蔺相如列传》记载了上述的故事。......
2023-12-01
于是正式宣布出兵伐纣。所谓“爱屋及乌”,是说:由于爱那个人,因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥,不觉得讨厌了。指因为深爱某人,从而连带喜爱与他相关的亲属朋友等人以及事物,这就叫做“爱屋及乌”或称这样的推爱为“屋乌之爱”。都是用的“爱屋及乌”这句成语的典故。......
2023-12-01
庄子继承了老子的思想,并明确提出了“无用之用”这一哲学思想:“人皆知有用之用,而莫知无用之用也。”人们往往以人为中心,认为物能够满足自身需要即为“有用”,反之,物不能满足自身需要即为“无用”。庄子批判了这种狭隘的以人为中心的“有用之用”,肯定了“无用之用”的价值。首先,对人无实用而对己有合其本性发展之大用。......
2023-09-30
相关推荐