福特被美国人称为“汽车之父”。几年后民用汽车的价格降低了一半,小轿车不再是富豪的专属。福特的思想对全世界的制造业也产生了极大的影响。认清自我,就能发挥自己的潜力,否则尽是模仿别人,最终也只落得“自我”的名分而已。孔子论智者自己就是自己,就算是居住在百亿个人群中间,我还是我。这种认识,也是为繁荣社会所必须抱持的态度。......
2024-01-24
不久后,两个人同时为大司马。卫青宠衰,霍去病日益受到汉武帝器重。于是卫青的门人大都跑去依附霍去病,只有任安不肯去,依旧在卫青门下。这是任安贤而知义的表现。
善者不可失,恶者不可生
公元前717年,郑庄公出兵进攻陈国,结果大获全胜,夺取了很多财物和俘虏。这是郑庄公对陈国两年前讨伐郑国的报复。
此前两年,卫国和陈国曾经联合起来讨伐郑国。郑庄公知道敌不过,向陈桓公请求讲和,陈桓公不同意。执政大臣公子佗五父是陈桓公的弟弟,他劝谏说:“亲近仁义,对邻国友善,这是立国的法宝,大王还是答应郑国的请求吧!”陈桓公听了公子佗的话很生气,说道:“宋国和卫国都很强大,它们才是陈国真正的祸患。郑国那么弱小,它能把我们陈国怎么样?”陈桓公不听劝谏,继续攻打郑国。
两年后郑国强大起来,出兵伐陈,打得陈国大败。邻国见陈国吃了败仗,都坐视不救。
后来有人评论这件事说:“善的东西不可丧失。恶的东西不可滋长,这话是针对陈桓公说的。滋长了恶而不悔改,接着就祸及自身,这时再要挽救,就来不及了。《商书》说过,恶的东西一旦蔓延开来,就像大火燎原,连接近都不可能,怎能指望扑灭它?”这个人接着又引用古代史官周任的话说:“治理家国的人,见到恶就应像农民种庄稼要除掉杂草一样,把锄掉的草堆积起来肥田,彻底挖掉它的老根,使它不能再生长,这样善就能得到发展了。”这则故事带有浓厚的劝诫意味:它要人们扬善去恶,除恶务尽,不留余患。陈恒公之所以败在郑庄公手中,是因为他不善待邻国,心地很坏,遭受失败理所当然,咎由自取,搬起石头砸自己的脚。
清高廉洁的介子推
晋文公在未做国君时,逃亡在外面17年,回国登位后第一件事,便是赏赐和他一起逃亡的功臣。那些人都有了金银财宝和很高的官爵,独有介子推一人,被晋文公忘记了。在逃亡期间,介子推忍饥受冻,吃了很多的苦,但他却供奉晋文公所需要的一切,使他生活得十分舒服。
一天下午,介子推倒在椅子上连声叹气。母亲安慰他说:“你的功劳很大,为什么不和国王说明,求一个官做做呢?”介子推坐直身子对他母亲说:“我不是想得到赏赐,而是看不惯那般小人,自以为有功就摆出一副得意洋洋的样子。那些卑鄙的人,都想将功劳拉在自己的身上,实在太可耻了。我不愿意和他们在一起做事,我想回到乡下种田,又怕您不同意我的做法。”母亲却连连点头说:“你的志向很高,不贪求功利,我太高兴了。”他和母亲便住到绵山去了。
过了一些日子,晋文公忽然想起了介子推的功劳,便叫人到绵山去找他。可是绵山很大,又长满了树木,100多个人在绵山找了三天三夜,还没有找到介子推。当时有人建议,用火烧山,他们见了火,一定会自己跑出来。
介子推和他母亲藏在山内,知道晋文公派人来找他,他仍然不愿意出来。后来大火烧到他们的身旁,介子推连忙对母亲说:“我背您出去吧,不然,就要被烧死了。”他的母亲睁大眼睛对他说:“你不是不愿意和那些争权夺利的小人在一起吗?现在怎么又怕死了呢?”“不。”介子推说,“我不怕死,但为了母亲,我……”他的母亲说:“那么我们就死在一起吧!”火熄了,树木烧光了。大家看到介子推和他的母亲合抱着一棵树,都被烧焦了。
晋文公看到后非常悲痛,为了纪念介子推,改绵山为介山,将山上所有的田,改为祭田。还下令要全国老百姓在烧山的这一天,不准起火烧饭,一律吃冷食。这是清明的前一天,我们叫做“寒食节”。
荀巨伯重义轻生
荀巨伯是汉桓帝时的贤士,一向恪守信义,笃于友情。他听说千里之外的一个好友得了重病,心急如焚,匆匆安排了家事,收拾好行装,便赶去探视。他晓行夜宿、戴月披星奔波了半个多月,才到达好友居住的县城。(www.chuimin.cn)
谁知进城以后,只见街上冷冷清清,悄无一人,觉得很奇怪。他好容易才找到好友的住处,发现好友躺在床上,面色惨白,连声低呼:“水!水!”荀巨伯忙从桌上取过土碗,四处寻水,好一会儿才在厨房水缸里找到了一点水,马上装入碗内,递到友人口边。
友人呷了几口,精神稍好一些,抬头见是荀巨伯给他递水,惊喜地问道:“你什么时候来的?”荀巨伯答道:“刚到。”友人见荀巨伯满面风尘,为看望自己不惜千里奔波,深为感动。但想到目前情况紧急,又焦急地对荀巨伯说:“胡兵马上就要来攻城,城里的人都跑光了,你还是赶快走吧,晚了就走不了啦!”荀巨伯诚挚而又坚定地说:“你重病在身,旁边没一个亲人,作为朋友,我现在能够离开吗?”友人感动地说:“贤弟盛情,令人感动,我是将死的人了,怎么能够连累你呢?还是快点走吧!”说完,又吃力地把手一挥。
荀巨伯恳切地说:“我不远千里来看你,你却要我走。弃义以求生,我苟巨伯是那样的人吗?”正说到这里,突然听到门外有人高喊:“这里有人!”友人听见喊声,焦急地对荀巨伯说:“胡人来了!你快从后门逃走吧!”说到这里,由于情绪激动,又禁不住连声咳嗽。
荀巨伯忙把土碗递到他口边。正在这时,门突然被踢开,一个身材魁梧、身着胡装、手执钢刀的大汉,带领几个随从冲了进来。友人十分着急,荀巨伯却镇定如常。
大汉见屋中只有两个男子,一个卧病在床,一个亲为递水,便走上前去,大声地问荀巨伯道:“我大军一到,一郡尽空,你是何人,竟敢独自停留?”荀巨伯从容不迫地回答道:“在下荀巨伯,因友人重病在身,无人照顾,因此千里探视,不忍离去。望刀下留情,要杀就杀我,千万不要伤友人之命!”大汉想不到一郡尽空,竟有人愿舍己救友,颇为感动,便对随从们说:“我等不该入此有义之国,走!”说完,向荀巨伯一拱手,转身出门而去。
友人此时方才如释重负,紧紧拉住荀巨伯的手,一句话也说不出来,眼泪滚滚而下。
宋清卖药远近闻名
唐朝的时候,长安城里有一位人人皆知的药商,叫宋清。宋清待人仁厚,药的质量也好,所以远近闻名。
宋清收集药材很严格。凡是到他这里来卖药材的都知道宋清人品好,价格合理,而且对送药材的人十分客气,热情地款待他们,请他们吃饭,远道来的还安排在自己家里休息过夜。所以,采药人都争先恐后到他那里卖药。
宋清的药好,来他这儿买药的人自然就很多,他配的药又从没有出过一点儿差错,人们都很信任他。加上宋清卖药,如果对方一时无钱付账,可以欠账,宋清总是说:“治病救人要紧。钱什么时候有,再送来就是了。”人们因此十分赞赏他的人品。有的人家药费拖了一年,仍无钱付账,宋清也从不上门讨账,每到年底,宋清总要烧掉一些还不起钱的欠条。
有人对此颇不理解,说:“宋清这人一定是脑袋有问题,否则,怎么会办那样的傻事?”宋清却说:“我并不觉得自己傻,我卖药挣钱不过是为了供养家人的生活所需,我现在生活得很好不就行了。卖药40多年,我总共烧掉多少欠据数不清了,这些人并非是要赖账,有的人后来当了官,发了财,没有欠据,他照样不忘当初,会加倍地送钱来还我的,真正不能还的毕竟是少数。如果像有些商人,对欠账的人不依不饶,怎么会有这么多的买主上门求药?人品是最好的宣传,人们对你信任,才会有事来找你,而不找别人,这是多少钱都买不来的友情。”宋清的确就是以德取信于民,赢得了众人的敬重,他的生意也就随之越做越大,成了有名的富商。
对此,社会上议论颇多。有人再说:“无商不奸,无商不黑。”人们就用宋清来反驳这个论点。
柳宗元就说过这样的话:“如今的朝廷、政界充满了唯利是图的市侩风气,而商人中却有宋清这样的正直人,这真是一个很大的讽刺啊!”
有关处世三十六计的文章
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2024-01-24
个体的人通过与他人交往,获得信息和知识,发展体力和智力,参加生产、学习等社会活动。一个离群索居的人,不仅体力智力会退化,还会因孤独而导致心理失衡和过早死亡。人际交往的范围、方式和原则,受生产方式和文化传统的影响。王莽的第2个儿子王获杀死奴隶,王莽痛责王获,逼王获自杀。全国无灾地区财产不满2万钱、受灾地区不满1万钱的贫民免纳租税。所以要落人情,便应洞察此中三昧。......
2024-01-23
人的思想、知识和能力不是先天固有的,而是后天形成的。这说明处于现代竞争社会,仍然要以修身为本,全面提高自身的素质。某大公司准备以高薪雇用一名小车司机,经过层层筛选和考试之后,只剩下三名技术最优良的竞争者。第二位很有把握地说。结果这家公司录取了第三位。于是,大家都对王戎的善思佩服得五体投地。太阳落山了,宋国人的妻子早已做好了饭菜,坐在桌边等他回来。......
2024-01-24
万事万物,博大精深,如果谁领悟了大智若愚的道理,那么他将受益无穷。崔巨伦脱身全节一个人拥有高智商、强能力,固然是件好事,可以说,这是上天赐予的一种良好天赋。而一个低智商、低能力的人毫无疑问的是生存竞争中的弱者。人们说的大巧若拙、大智若愚,便是这个道理。中国古代这样的大智若愚者是很多的。所以大智若愚实在是一种人生的最高修养,也是一种人生大谋略。大智若愚的人总有更多的成功的机会。......
2024-01-24
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2024-01-24
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2024-01-24
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2024-01-24
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2024-01-24
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