《处世三十六计》：居安思危(2)

2024-01-24 理论教育版权反馈

【摘要】：周瑜欲乘胜袭取南郡，曹仁先分兵于夷陵，与南郡互相照应。周瑜几番损兵折将，均未能攻破城池。后周瑜强攻夷陵，得手后进兵南郡。任何事物都存在好与坏两个方面，居安时要思危，得意时要准备失意，得利时要想想祸害是否相依，一日三省自心。

大家高高兴兴地吃着喝着。忽然有人提醒主人说：“要是当初您听了那位客人的劝告，改建烟囱，搬走柴草，就不会造成今天的损失，也用不着杀牛买酒来酬谢大家了。现在，您论功请客，怎么可以忘了那位事先提醒、劝告您的客人呢？难道提出防火的没有功，只有参加救火的人才算有功吗？我看哪，您应该把那位劝您的客人请来，并请他上坐才对呀！”主人听了，这才恍然大悟，赶忙把那位客人请来，不但说了许多感激的话，还真的请他坐了上席，众人也都拍手称好。

　　事后，主人新建厨房时，就按那位客人的建议做了，把烟囱砌成弯曲的，柴草也放到安全的地方去了，因为以后的日子还长着呢。

　　什么事情都要有个预见性，如果自己没意识到，听听别人的建议也是好的，防患于未然总比出了险情再去补救更为重要。

　　韦应物后起读书

　　唐代著名诗人韦应物15岁就入宫为三卫郎，在15—20岁的5年间，韦应物是个神气十足的皇帝侍卫宫。当每年十月玄宗、贵妃照例从长安城来到华清宫避寒的时候，他跨着骏马奔驰在浩浩荡荡的皇帝仪卫队伍的最前面；皇帝住下来，要朝会万国的时候，他又是羽林郎；皇帝各处打猎、祭祀，他也要跟随；皇帝赐三公九卿、内亲外侄在温泉沐浴，少不了他也要跟随；摆盛宴、吃素斋，他也同受颁赐；梨园弟子艺人们演唱歌舞杂技，他也一同观赏。总而言之，当皇帝、贵妃外戚、重臣们在狂欢纵欲的时候，这个10几岁的少年侍卫也在分享着他们的奢侈和腐化。

　　唐朝皇帝对这些年少入宫宿卫的亲贵子弟的教育和出路还是相当关心的，唐中宗就下过诏书：“三卫番下日，愿入学者，听附国子学、太学及律馆习业。”但是这些花花公子们虽然一个个在太学里挂了名，实际上却是整天忙着狎妓、饮酒、赌博、犯法，只嫌时间不够，他们哪还有什么时间来读书呢？韦应物在入宫宿卫，跟着皇帝和亲贵官僚们狂欢享乐之外，也同样是这样一个荒唐放纵的太学生。

　　但是，韦应物娇宠荒唐的岁月，只有5年，一转眼就过去了。

　　“安史之乱”的爆发，韦应物也失职流落了。他在乾元年间又重返太学，恢复了学籍。

　　由于朝廷换上了一班攀龙附凤的新贵，连身为太上皇的玄宗也受制于肃宗的亲信宦官李辅国，因而像韦应物这样的“旧臣”，在太学里自然落到“憔悴被人欺”的地步，此时他深悔“读书事已晚”，但也不能不在悔恨之中亡羊补牢，奋发读书了。

　　由于自己本身具有的才气，加上家庭环境的熏陶，韦应物终于成了著名的诗人。但可以想见，韦应物在年轻时若不是沉迷于声色犬马之中，也不会年纪大了却“憔悴被人欺”，也许会有更大的成就。

　　古人说：“居安思危，思则有备，有备无患”，“无事如有事，时提防，可以弥意外之变；有事如无事，时镇定，可以消局中之危”。可见，处世保身的全部智慧，就在于平时的努力，仅凭一时之急，不作充分准备，是要吃大亏的。

　　诸葛亮坐得荆州

　　赤壁之战后，曹操大军败逃北方，留曹仁据守南郡。周瑜欲乘胜袭取南郡，曹仁先分兵于夷陵，与南郡互相照应。周瑜几番损兵折将，均未能攻破城池。后周瑜强攻夷陵，得手后进兵南郡。南郡守兵出城迎战，大败溃散。

　　周瑜率兵冲入城内，结果却是一个陷阶，曹军矢石俱发，周瑜损兵折将，狼狈逃走，自己左肋也受了伤。曹仁大胜，派人连续几天阵前辱骂挑战，周瑜使出一计：假装应战，故意于马上发怒大叫吐血，倒下地来。慌乱中被拥着退兵，然后叫士兵传言自己已死。

　　曹仁被眼前胜局冲昏了头脑，没有多加分析，便在当夜去劫周瑜的营寨，结果中了周瑜的计谋。(www.chuimin.cn)

　　正当周瑜与曹仁斗得不可开交时，诸葛亮却隔岸观火，暗中谋算，计取了南郡，捉到了曹仁掌管兵符的将官。诸葛亮用曹仁的兵符，诈调荆州守城兵马前来救曹仁，张飞趁机袭取了荆州；诸葛亮又差人持兵符到襄阳，诈称曹仁求救，守城军士不知是计，关羽没费吹灰之力又乘机拿下了襄阳。

　　魏、蜀、吴三国鼎立，相互攻伐，胜败相继。上例中，诸葛亮一石双鸟，占尽渔利，周瑜则谋算不如他人，敌国相争，自危意识不强。

　　人生在世，安危平常，不可不多一点思量。

　　任何事物都存在好与坏两个方面，居安时要思危，得意时要准备失意，得利时要想想祸害是否相依，一日三省自心。俗话说：“人心不足蛇吞象”。人与人、人与事、事与事、皆是这样，如果你一心想着占有，一心想着去损害别人，那么其结果你一定会被另一个别人所损害，所报应。

　　淡泊知足并非就是消极避世或与世无争，老子的知足常乐思想包含了审慎的处世哲学。老子说：一个人只要做到仁慈、勤俭、不为天下先，就可以成为勇敢、富有和有地位的人，因为，仁慈才能勇敢；勤俭方能广博；不敢为天下先，才能“成器长”。那么，做人做事应遵循什么样的准则呢？这个准则似乎有，似乎又没有。永远不要贪心十足地急功近利，这可能就是非准则的准则了。从从容容、平平淡淡的人生，往往才最真、最长久。

　　临江驼鹿

　　从前，临江地方有一个人爱好打猎。有一次，他进山里去打猎，偶然发现了一个驼鹿穴，老鹿可能是觅食去了，只剩下一只毛都还没长齐的小鹿仔。这个人很是怜爱这头小驼鹿，就将它抱起来，带回家里去饲养。

　　这人抱着小驼鹿刚一走进家门，家里养的一群狗就一边摇着尾巴一边流着涎水跑过来，以为小驼鹿是主人带给它们的食物，不顾小驼鹿还在主人怀里，就跃跃欲试地伸出爪子去碰它。主人很生气，大声地呵斥它们：“畜生，还不快滚开！”又踢了狗几脚，它们这才悻悻地躲远了。

　　这群狗如此对小驼鹿垂涎三尺，主人不禁很担心小驼鹿会遭它们的毒手，于是就天天抱着小驼鹿到狗跟前去，让狗慢慢熟悉它、亲近它，让它们之间建立起感情，到后来又把它们放在一块儿玩耍，教狗要爱护小驼鹿，不准去惊动它、骚扰它。

　　这群狗明白主人的意思是要保护小驼鹿的安全，也就都按照主人的心意去做，听从主人的安排，和小驼鹿很是亲热，也不再吓唬它。小驼鹿慢慢地长大了，因为和狗处得久了，竟然忘记了狗是鹿的敌人，反而确信狗是自己的好朋友，成天和狗一块儿互相舔舐，翻滚嬉戏，碰撞追逐，玩得十分开心，和狗也一天比一天亲热。

　　而这群狗因为想讨好主人，又怕主人的责罚，也就一直迁就小驼鹿，陪着它玩耍；但还是改不了它们的本性，常常暗地里瞧着小驼鹿，垂涎三尺。

　　过了几年，小驼鹿长成了大驼鹿。有一次它出门去，碰到别人家的一群狗，可高兴了，以为遇到了好朋友，赶快跑过去和它们嬉戏。

　　这群狗见这只驼鹿竟如此大胆，感到又奇怪又生气，也不管三七二十一，冲上来又撕又咬，一会儿工夫就把驼鹿吃了个精光，血淋淋的尸骨就这样被弃置在道路上。只可惜驼鹿到死也不明白一向和气的狗为什么要吃它。

　　自家的狗不敢碰驼鹿，是因为畏惧主人的威慑，并不是因为驼鹿本身有多厉害，而别家的狗没有了这个威慑，自然就不买驼鹿的账了。驼鹿不明白这一点，落得个可悲的下场。人如果借助外部力量获得了地位和利益后，一定要谨慎从事，不要盲目高估了自己。

《处世三十六计》：居安思危(2)

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