陈寅恪讲国学：揭秘世外桃花源真实存在

2024-01-23 理论教育版权反馈

【摘要】：贰世外桃花源真的存在吗陈寅恪指出，晋朝陶渊明的《桃花源记》，既是用来寄寓个人思想感情的文章，也是一部纪实性文章。这个记载，有点接近陶渊明《桃花源记》所记述的内容。后人就把陶渊明在《桃花源记》中所记述的那个武陵人，称为刘驎之的逸事。

贰世外桃花源真的存在吗

陈寅恪指出，晋朝陶渊明的《桃花源记》，既是用来寄寓个人思想感情的文章，也是一部纪实性文章。有关这篇文章的寓意，自古以来为大家所熟知；但在写实性方面，后来的人们都忽视并做出了草率的结论。为此，他“别拟新解”，考证出《桃花源记》为纪实性作品。

西晋本是中国历史上大一统的王朝。但是好景不长，西晋皇室在政权建立没多久，就逐步走向腐朽。

西晋光熙元年(306年)，晋惠帝死后，司马炽继位，改元永嘉。司马炽就是晋怀帝。匈奴人刘渊派遣石勒等大举南侵，屡破晋军。永嘉五年，刘渊的儿子刘聪派遣石勒等率军攻晋，在平城（今河南鹿邑西南）歼灭十万晋军，又杀太尉王衍及诸王公。随即他们攻入京师洛阳，俘获怀帝，杀死王公士民三万余人。

史学家将发生在永嘉年间并导致西晋走向灭亡的这些变乱称为永嘉之乱。永嘉之乱后，接着晋愍帝被俘，西晋彻底走向灭亡。闻愍帝遇害后，在北方大族王敦、王导的帮助下，在江东士族的拥护下，琅琊王司马睿在建康即位，他就是晋元帝。晋室南渡后，就偏安江左，再也没有返回中原。自此，中国北方地区就成为了少数民族政权角逐的舞台。他们彼此混战不休，导致中原人民流离失所，死伤无数。加上战争阻碍了生产，使良田熟地的中原沃土沦为了白骨蔽野之地。

陈寅恪指出，当时北方不能远离本土迁到他乡的人，一般做法就是纠集宗族乡党，屯据堡坞中，据险自守，靠这些来躲避战争和盗贼带来的灾难。比如《晋书·苏峻传》中写道：“永嘉之乱，百姓流亡，所在屯聚。峻结合得数千家，结垒于本县。”又比如《艺文类聚》中写道：“中原丧乱，乡人遂共推郗鉴为主。与千余家俱避于鲁国峄山。山有重险。”所以，他认为，凡是据险聚众的地方，因为要满足长久生存的需要，必定选择可耕种和有水源的地方。具备这两个条件的地方，要么是山顶平原，要么是山涧有水源的地方。这就是自然地理。通过对“坞”的考证，他指出，这种建筑较早在西北地区出现较多。并且，西晋末世，中原人民不能向远方迁徙的人，都靠它来避乱。

陈寅恪发现，东晋时的戴延之，听从刘裕的派遣，进入关内灭了姚秦，并著有《西征记》二卷。这两卷书虽然至今已失传，但是，在郦道元所著的《水经注》中经常有引用。根据上面的记述，知道中原坞垒的遗址在洛水的东面，迳檀山的南面。“其山四绝孤峙。上有坞聚，俗谓之檀山坞。义熙中，刘公西入长安，舟师所届，次于洛阳。命参军戴延之与府道人虞道元即舟溯流，穷览洛川，欲知水军可至之处。延之届次而返，竟不达其源也。”这个记载，有点接近陶渊明《桃花源记》所记述的内容。

就这样，陈寅恪通过旁征博引，结合陶渊明本人的诗作，他最终得出陶渊明《桃花源记》属于写实性的五点结论：

真实的桃花源在北方的弘农或上洛，而不在南方的武陵；桃花源中的人，他们的先人所居住的地方是苻秦，而不是秦始皇所建立的秦朝；桃花源记的记实部分，是依据义熙十三年春夏间，刘裕率师入关时戴延之等所闻见的材料创作的；桃花源记的寓意部分，是牵连混合刘驎之入衡山采药故事，并点缀以：“不知有汉，无论魏晋”等语；陶渊明拟古诗第二首可与《桃花源记》互相印证。(www.chuimin.cn)

下面，就对陈寅恪得出的结论中出现的一些名词或事件做些史学上的解释。

弘农，是中国历史上汉朝至北宋期间设置的一个县级行政区划。但它的领域时有变化。汉武帝最初设置弘农郡，位置在今天河南省灵宝市东北黄河沿岸。到隋朝时，弘农郡范围缩小，失去了黄河沿岸的辖区，向西南迁移到了今天灵宝市中心地区。此后，弘农县曾改叫恒农、常农等名称，到997年因虢州之名而改称虢略，从此失去弘农的名称。

上洛，是汉朝时设置的一个县名。位于现在的陕西省商洛市商州区。到了隋唐后，治所迁移到了现在的商州城。到宋朝时撤消设置。

苻秦，指的是氐族贵族苻洪的后人苻健建立的秦国，史称前秦，又根据他的苻姓而称为苻秦。西晋末年，略阳氐族推举贵族苻洪为首领。前赵刘曜在长安称帝生，封苻洪为氐王。后来石勒消灭前赵，苻洪就投降了石勒。再后来，苻洪被石虎旧将麻秋毒死，他的儿子苻健就成为统领。351年，苻健自称大秦天王、大单于。次年，改称皇帝，国号秦，史称前秦。前秦在苻坚时期得到长足发展，最终统一北方。

刘裕率师入关。东晋义熙十二年（416年）一月，后秦国国君姚兴死，姚泓继位，内部叛乱迭起，政权不稳。刘裕认为这是灭亡后秦的良机。当时，刘裕希望以晋室的名声安抚北方人民，所以想打着司马德文的名号北伐。司马德文上书出兵获准后，刘裕就与司马德文一同率兵出发。这年八月，刘裕率大军分四路北伐。九月，刘裕扺达彭城。龙骧将军王镇恶、冠军将军檀道济领兵由淮、淝转向许、洛，后秦那些镇守的军队一看到晋军到来，马上就投降了。所以，晋军进展神速。十月，王镇恶的军队占领洛阳。次年，也就是东晋义熙十三年，刘裕率大军北上。七月，他摆脱魏军，行进到陕城；八月，刘裕至潼关，与东晋各部队会合。随后，王镇恶突破潼关防线，率师直进，一举攻陷长安城，姚泓率群臣投降。这里的率师入关，指的就是刘裕率领军队进入关内消灭后秦的事件。

刘驎之入衡山采药。刘驎之大约生活在晋孝武帝太元年前后，从小喜欢朴素，没什么欲求，但非常喜欢在山水间流连，向往隐遁的生活。有关他，有这么一段记述：

有一次，他到衡山去采药，看见一条溪流，溪流南岸有二座用石头修筑的圆形粮仓，一座门关着，一座门开着。溪流水深且河面又宽，无法渡过去。他想要回去，却迷了路，好在遇到一个为做弓箭来砍伐树木的人。向那人问明路径后，他才得以走出去。听有的人说，圆形粮仓中所储藏的都是神仙配制的灵丹妙药以及各种其他东西，刘驎之就想重新去寻找，却再也没找到那个。后人就把陶渊明在《桃花源记》中所记述的那个武陵人，称为刘驎之的逸事。

陈寅恪考证陶渊明的《桃花源记》的思路是相当清晰的，逻辑推理也是相当缜密的。事实上也不难理解。西晋末期，天下大乱。为躲避战乱和盗贼，老百姓常常聚族而居，在险要和能满足生存的地方筑堡，以求自保。这是“坞”在地理和聚落上形成的原因，也是世间人们渴望太平社会的一种愿望。这种考证，即使不能确定《桃花源记》中所记述的事就是东晋刘裕北伐时戴延之所见到的情形，起码也为我们呈示了那个乱世的最真实的面貌。

陈寅恪讲国学：揭秘世外桃花源真实存在

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