大中东行纪-大中东行纪

2024-01-22 理论教育版权反馈

【摘要】：游牧民族与亚欧大陆历史战车与骑兵我生平只骑过两次马，坐在马背上离地很高，觉得很神气。游牧民族因此可以有更多的羊只与农业人口进行贸易；不过也因此需要更广大的草场和游牧的范围，增加了游牧部族之间的竞争与冲突。这是游牧民族对人类文明进展的重大影响。突厥人初登历史舞台从公元500年起，整个亚欧大陆陷入混乱状态，北方游牧民族逐步渗入各地区的定居农业社会，并且在很多地区取得了支配地位。

游牧民族与亚欧大陆历史

战车与骑兵

我生平只骑过两次马，坐在马背上离地很高，觉得很神气。可惜由于本事不高，没能领略到策马驰骋的快感。

马的脖颈长，头可以抬得很高，双眼在头两侧的高端，因此不但能看得很远，而且视角宽广。马的神经系统高度发达，除了视觉好，听觉也敏锐，可以依据口令行动。它的嗅觉发达，能找到埋在积雪下的牧草。另外，马的方向感和记忆力都十分强，因此有“老马识途”一说。

马在很早以前就已被人类驯化为家畜。大约四千五百年前，马开始被用来从事运输，大约四千年前马又成为战争的工具。

战车通常由两匹马拉，车上站着两个士兵，一个是驾驶员，另一个是弓箭手。这种战车的出现是由于两项技术革新：一是马匹的挽具由套在颈部改为套在肩部，使马可以拉动更大的重量；二是车轴和轮辐的轻便化和车身结构的强化，使战车的速度更快。原先游牧于黑海北部草原的赫梯人是历史上最早用马拉战车克敌制胜的人。他们于公元前18世纪南下安纳托利亚（在今土耳其）建立王国，继而于公元前14世纪征服美索不达米亚。战车由此向西传到埃及，向东传到中国。周之能够击败殷商主要是依赖战车的威力。

大约三千年前，草原游牧者发明了简单的马镫，使骑者在马上易于保持平衡。这个发明除了军事意义外，对畜牧经济和游牧者的土地需求也有很大的影响。一个在地面行走的牧羊人，最多只能照顾五百到六百只羊，而骑马的牧者可以管理数倍于此的羊群。游牧民族因此可以有更多的羊只与农业人口进行贸易；不过也因此需要更广大的草场和游牧的范围，增加了游牧部族之间的竞争与冲突。

公元300年左右，中国北方的鲜卑族发明了圆饼形马镫，骑者可以仅用双足控马，空出双手来挽弓射箭。这种马镫的发明增加了骑兵的战斗力，从而改变了战争的方式。这是游牧民族对人类文明进展的重大影响。

在火车问世之前，马匹是人类最迅速的交通工具；在枪炮没有普及之前，骑兵是世界上最威猛的军事力量。美洲大陆和非洲由于没有马、牛、驴和骆驼这些驮重的动物，远程的交流很困难，因此文明的发展也比较慢。

斯基泰人与匈奴人

公元前1000年前后，亚欧大陆上的几个农耕文明几乎在同一个时期迅速发展。公元前500年左右，亚欧大陆上的几个古典文明又几乎同时产生了孔子、释迦牟尼、琐罗亚斯德、苏格拉底这几位伟大的思想家。这究竟是纯然偶合，还是因为亚欧大陆上的交通使得这几个文明之间已有一定的交流与平衡？

无论是希腊、波斯，还是中国的历史学家都注意到一个现象，那就是在温带农业文明之北的亚欧大草原上，还有一批人口较少，占地广袤，但又彼此交往频繁，并且经常南下贸易的游牧民族。

这时在亚欧大草原西部，纵横于高加索与黑海之北广大地区的是斯基泰人。他们有两张军事王牌：骑兵和铁箭镞。通过与美索不达米亚的交往，斯基泰人学习到集权王国的组织形式，建立起了自己的草原帝国。他们的踪迹西起多瑙河，东至蒙古草原。盛产美玉、自汉代以来和中原政权关系一向良好的绿洲之国于阗（今新疆和田），就是由斯基泰人所建立。

突厥人在马上使用双弧桦木弓，有很强的军事优势

波斯人称斯基泰人为萨迦人（Sakas），中国史籍则称之为塞人或塞种。他们的历史很古老，最早可能源于中亚北部，其语言是属于印欧语系的伊朗语，属于高加索人种。

考古学家从地域分布很广的墓葬中，发现了大量斯基泰人和其他草原民族的遗物。这里面包括了具有斯基泰独特风格的动物造型的金银工艺品、陶器、青铜器和旃毡等，被学者称为“动物风格艺术”。

学者们经过几十年的研究对比发现，在绿洲丝绸之路还没有开通之前，亚欧大陆上已经存在着一条草原商路。而从草原上发掘出来的器物中，可以看出草原游牧文明与定居文明之间在艺术风格以及制造工艺等方面都有明显的双向影响。(www.chuimin.cn)

在这些交流中，对人类文明影响最深远的是北方游牧民族发明的铸铁术和铁器（如马镫、箭镞）传到了农业社会；而农业社会（特别是中国）又将铸铁术改进，并将铁器普遍应用在农具和兵器上。

公元前3世纪，正当雄居亚欧草原商道数百年的斯基泰人开始衰落的时候，在商道东端的匈奴人崛起于蒙古高原。

现在可以肯定匈奴人属于蒙古人种，与大月氏、乌孙、楼兰、于阗人等不同；但是，对匈奴人的语言还很难做出准确的判断。大部分学者认为匈奴语与鲜卑语、突厥语、女真语、蒙古语等相似，属于阿尔泰语系。

汉朝与匈奴来往甚多，《史记·匈奴传》记载得很详细：“……居于北蛮，随畜牧而转移。……毋文书，以言语为约束。……苟利所在，不知礼义。自君王以下，咸食畜肉，衣其皮革，被旃裘。壮者食肥美，老者食其余。贵壮健，贱老弱。父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。”

东汉时，南匈奴归附，北匈奴则被驱逐，远走中亚。其中之一部分后来南下印度，另一部分则西进到乌拉尔山地区，造成北方草原上各民族西迁的连锁效应，给后古典时期的欧洲历史造成极大的震撼。

突厥人初登历史舞台

从公元500年起，整个亚欧大陆陷入混乱状态，北方游牧民族逐步渗入各地区的定居农业社会，并且在很多地区取得了支配地位。

本书另有文章谈蒙古和突厥帝国的历史作用。这里先简单地介绍一下将来会扮演重要角色的突厥人的早期历史。

由于草原民族迁徙频繁，聚散快，血统与语言的变化也快，所以很难确定公元6世纪才在中国史书中出现的“突厥”的族源。

人们所说的“突厥人”（英文译为“Turks”）是一个古代民族的称号。今天这个词是指一个语言群体，而不是一个种族群体，所以英文中的“Turkic languages”表示“各种突厥语”，“Turkic peoples”是指“说突厥语的诸民族”。这些民族由于都说属于阿尔泰语系的突厥语族中的某种语言而联结在一起，这是很自然的事。但“说突厥语诸民族”目前定居的范围从中国青海的东部，一直到巴尔干半岛的西部，还包括俄罗斯的中部和南部。所以，这个庞大的群体包含了许多不同体形特征和不同生活习惯的人。

在现代英文中，“Turkish”专指“土耳其人”或“土耳其的”，并不泛指哈萨克、土库曼等“突厥语民族”；有时“Turks”一词也可作为土耳其人的复数，但已没有“突厥人”的含义。

“突厥”这个名词在中国文献中出现时，是指在蒙古草原西北部、叶尼塞河（Yenisei）上游一带放牧的部落群，被当时很强盛的柔然人所奴役。他们因为锻铁娴熟而被称为“锻奴”。6世纪时，突厥诸部落灭柔然，于公元552年建立领土广阔的突厥汗国。但因草原民族没有一定的继承制度，不久即分裂为东、西两个汗国。东突厥被隋、唐所灭，内附于中原。

西突厥占有中亚的一部分，659年也被唐朝灭亡。在此期间，突厥人因受到粟特人和波斯人的影响而信奉摩尼教，并借用粟特字母创造了突厥文字。

突厥汗国其后又在草原上恢复，但在8世纪中叶被汗国中亲唐朝的回纥部（后改名为回鹘）所灭，突厥人自此四处流散，许多人进入了刚伊斯兰化不久的中亚。

安史之乱后，唐朝国势衰微。回鹘与占据河西走廊的吐蕃缠斗多年，力量疲惫。公元840年，牙帐设于今蒙古国西南部的回鹘被来自蒙古北方的黠嘎斯所灭，于是分为三股逃散：一部分进驻河西走廊；一部分移居吐鲁番附近；另一部分向西远走，和早前到此的西突厥人一样，加入到种族、语言、宗教十分复杂的中亚。从那里，先后抵达的突厥语诸族开始登上了亚欧大陆心脏地区的大舞台。

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