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2023-12-04
保罗·瓦雷里,旧译“梵乐希”。1872年出生于法国濒临地中海的小城塞特,岛中居民多海员,有很浓的希腊遗风。地中海的“波光涛语、丽日金星、柠檬与橄榄的甘芳、月桂与长春的绿影……”[4]还有民间传说,孕育了他的诗歌。瓦雷里早年师从马拉美,然而也正是由于对马拉美诗歌完美典范的敬畏,令他对自己失望。在发表《水仙辞》后,放弃写作,出任哈瓦斯通讯社秘书,业余研究数学达二十年,1917年始发表长诗《年轻的命运女神》。1922年出版《幻美集》,成为后期象征派大师。1925年被选为法兰西学院院士,并开始从事学术研究和评论工作,作品结集为《文艺杂谈》(共五册)。
瓦雷里专注于“绝对意识”,即所谓“纯我”问题的理解,探究感性与理性、变化与永恒、生与死、知与行……的对立与转化。他继承了马拉美的“纯诗”观念,视诗为“诗歌本身的表现与存在”。其诗结构谨严,精雕细刻,音律严整,追求古典主义“完整与克制”的美学原则,又绝不轻易俯就陈规。
《年轻的命运女神》,写一位年轻的女神,在柔波如烟的海滨星空下,梦见被一条蛇咬伤(亦即“受到性的诱惑”);她回首往日的贞洁,极力与肉欲的诱惑作最后的挣扎,可是终于为荡人的春风陶醉,在晨曦中礼拜生命与光明了。诗歌展示了智慧的醒与睡,意识与无意识,参与生活与独立思考间的对立。瓦雷里的早期诗歌,如收入《旧诗谱》中的《水仙辞》,本已涉及从精微复杂的感觉体验追溯自我本质的问题。《幻美集》中,对自我的沉思冥想似乎有更大的比重,但自我意识的活动仍是核心。《晨光》写心灵与朝晖初离混沌时的惺忪,《圆柱颂》写心灵认识到自我时的自由,《棕榈》写创造后的喜悦与宁静,《蛇灵诗草》写自我意识的冲突与和谐;《石榴》则以因结子太多而绽开“一道辉煌的裂口”的“石榴”,来象征“心智活动的紧张时刻”和“心灵活动的秘密”。[5]
坚硬而绽开的石榴,经不起结子太多;
我想见丰硕的成果
爆开了权威的额头!
开裂的石榴呵,阳光
灼烤就你们的傲骨,
使出苦练的功夫
打通珠宝的隔墙,
干皮层的灼灼的赤金
和一种力量相应,
迸发出红玉的香缪,
这一道辉煌的裂口
使我的旧梦萦绕,
内心的隐秘结构。
(卞之琳/译)
瓦雷里登峰造极的作品,是他的《海滨墓园》。1945年,瓦雷里病逝时,墓碑上镌刻着的就是第一节最后的两行:“多好的酬劳啊,经过了一番深思/终于得以放眼远眺神明的宁静!”该诗的主旨在“绝对的静止”与“人生的变易”的对峙中展开。海面的变换如人的心灵,正午的宁静则如死者的坟墓。它使人渴慕永恒的宁静与安息,却也催人思考,催人变化。这里选出的是该诗第一、二两节和末尾两节:
这片平静的房顶上有白鸽荡漾。
它透过松林和坟丛,悸动而闪亮。
公正的“中午”在那里用火焰织成
大海,大海啊永远在重新开始!
多好的酬劳啊,经过了一番深思,
终得以放眼远眺神明的宁静!(www.chuimin.cn)
微沫形成的钻石多到无数,
消耗着精细的闪电多深的功夫,
多深的安静俨然在交融创造!
太阳休息在万丈深渊的上空,
为一种永恒事业的纯粹劳动,
“时光”在闪烁,“梦想”就在悟道。
………………………………
对!赋予了谵狂天灾的大海,
斑斑的豹皮,绚丽的披肩上绽开
太阳的千百种,千百种诡奇的形象,
绝对的海蛇怪,为你的蓝肉所陶醉,
还在衔着你鳞鳞闪光的白龙尾,
搅起了表面像寂静的一片喧嚷。
起风了!……只有试着活下去一条路!
天边的气流翻开又合上了我的书,
波涛敢于从巉岩口溅沫飞迸!
飞去吧,令人眼花缭乱的书页!
迸裂吧,波浪!用漫天狂澜来打裂
这片有白帆啄食的平静的房顶。
(卞之琳/译)
“这片平静的房顶上有白鸽荡漾”,是特别有名的诗句。句中的“房顶”喻指“宁静的海面”,而亡灵们也栖息在这“房顶”(大海)之下;“白鸽”喻指“海上白色的三角帆”,白鸽是“祥和”的象征,但恰与不祥的死亡为伴。一切的对立,都相互依存,而又无时无刻不在转化之中。第三行的“中午”指正午的太阳,因其位于天心正中,故曰“公正”。第四行“永远在重新开始”,是指海面波光闪烁,水波起伏,仿佛一直都在不停地重新开始;静中见动。
第二节第三行“交融创造”指人与海的合一,故这“创造”乃得以在深深的安静中进行。该节末行:“时光”在闪烁。“时光”不会动,闪烁的是不动的太阳的光辉。
最后一节的第一句“起风了!……只有试着活下去一条路”也是十分有名的句子。“起风”,象征着从思辨困境中的解脱,走向生活的选择与行动。
有关20世纪外国文学专题十三讲的文章
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