《大宝律令与养老律令》-一口气读完日本史

2024-01-20 理论教育版权反馈

【摘要】：697年，持统天皇让位于文武天皇，自己与中臣镰足之子“藤原不比等”等19人专心编制律令，一年后编制完成，并付诸实施。该法典完成于“大宝”年间，因此称为《大宝律令》。718年，元正天皇命令藤原不比等修改《大宝律令》。当时年号为“养老”，新的律令于是被称为《养老律令》。

7.律令社会

我们日本人，接受了把看重自我视为恶行，以抛弃自我作为良知的教育，而且习惯于接受这种教育，甚至毫不怀疑。

——（日）黑泽明《蛤蟆的油：黑泽明自传》

公元673年，天武天皇上台后，继续推进社会经济改革。彻底废除了部民制，山林、池塘等资源收归国有，不再为贵族们独占，并适当减轻了农民的田租和徭役负担。政治方面，继续加强皇权制度，建立了从中央到地方的三级官僚体制。

天武天皇十分尚武，他要求文武官员“务习用兵及乘马”，并在地方上建立军团，负责中央和地方的治安。

在吏治上，天武天皇任人唯亲，推行家族式的皇亲政治。他执政的14年间，没有任命一个大臣，朝中大事完全依靠自己及皇后、皇子等皇亲来打理。同时，大量起用中小官吏，削弱大贵族的势力。通过这种方式，将中央和地方的权力完全掌握在自己手中。

天武天皇还很重视法治建设。681年，在修改《近江令》的基础上，制定了新律令《飞鸟净御原令》。又经过几年的不断修改和编制后，于689年正式实施。其时，天武天皇已经去世，在位的是持统天皇（686～697年在位，女天皇）。

“大和三山”之间的藤原京，位于现在的橿原市醍醐町，其中心是藤原宫，包含天皇居住和处理国政的大极殿、内里及各役所。距今已有1300多年。

藤原京的“藤原”与平安时代的“藤原”是两回事，后者是10～11世纪前半叶的掌权氏族，距离藤原京建成已有200多年。在这200年间，都城多次搬迁，曾先后以平城京、恭仁京、难波宫、紫香乐宫、长冈京、平安京为都。

710年，藤原京被废弃，此后昔日的繁华之地成为田园，并最终被深埋于地下。1940年代，长眠地下的藤原京被发现，其格局南北称“条”、东西称“坊”，这整齐、有序分割町的制度被称为“条坊制”。

天武天皇即位的第二年，即674年，迁都藤原京（今奈良县原市），仿照唐朝的长安，建设了新的皇宫和皇城。697年，持统天皇让位于文武天皇，自己与中臣镰足之子“藤原不比等”等19人专心编制律令，一年后编制完成，并付诸实施。该法典完成于“大宝”年间，因此称为《大宝律令》。(www.chuimin.cn)

718年，元正天皇命令藤原不比等修改《大宝律令》。当时年号为“养老”，新的律令于是被称为《养老律令》。该律令涉及仍然是中央机构设置、班田制、司法建设、身份等级、军事制度等内容。

中央设置了掌管祭祀的神祗官司、管理朝中政务的太政官。当时，祭祀仍然是国家的重要国务，神祗官的品级高于太政官。

班田制方面，除了农民的口分田之外，还按照官僚贵族们的阶位、官职和功劳授予位田、职田和功田，皇室持有直辖领地的官田。位田和职田不能世袭。

国民的身份被分为“良民”和“贱民”。一般的农民属于良民。“贱民”是改新后没有得到解放的奴隶，人数不多。“贱民”分为公有和私有的“奴婢”、私有的“家人”，以及从事手工业的“杂户”等。“奴婢”是明显的奴隶；“家人”也是奴隶，但与奴婢不同，可以有自己的家庭生活。“杂户”是原属朝廷的手工业部民。私有“奴婢”与田宅等财产一样可以买卖。

农民要定期服兵役。服役期间可免服劳役，但是，武器和口粮完全由自己准备。农民的负担不仅没有减轻，反而加重了。

《养老律令》的“律”，相当于现在的刑法；“令”，如同行政法规、民法和诉讼法等。这一时期的日本律令，大体是照搬唐律和唐令编制而成，同时结合日本的实际情况加以充实、变化。比如，官职任命方面，日本没有采取中国的科举制度，而是沿袭了其传统的世袭原则。日本学者认为，这一时期的日本以大唐国为蓝本，建立了“法制完备”的天皇制国家。

持统天皇，原名鸬野赞良，天武天皇的皇后。天武天皇死后，持统天皇即位。702年12月，持统天皇病逝。死前下诏，改天皇死后土葬为火葬、厚葬为薄葬，开创了日本丧葬改革的先河。自此，火葬的风俗在日本民间逐步推开。

画外旁白

一位西方评论家曾经这样形容日本人的性格：日本人好比一群小鱼，它们有秩序地沿着一个方向游着。一块石头投入水中，打乱了队形，使他们突然掉头，朝相反的方向游去，然而队伍依然是井然有序的。

——李兆忠《暧昧的日本人》

《大宝律令与养老律令》-一口气读完日本史

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