为潜念所控制的人墨守成规,而具有专念意识的人却能够打破成规,创造出新的类别。在所谓“争吵”事件刚刚发生的时候,我们可以对其进行不同的解释。不过,“争吵”的印象一旦形成,我们就不会重新审视这一事件的属性,即便我们时不时地要调用这些记忆来判断一些情况。在专念地创造新类别时,我们会注意情境的细节和背景。具有专念意识的人会对新信息持开放的态度,他们用心倾听并观察,努力发现任何细微的变化。......
2024-01-20
潜念的三大特征
威廉·詹姆斯(William James)
《我们生活的世界》(The World We Live In)
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我们人为地将连续的时间轴分割为许多部分,并把不同的片段命名为“日夜”或“春夏秋冬”。对于所能感知到的许多连续变量,我们都是这样处理的,而这些被人为分割出来的抽象部分就是概念。
就这样,我们用概念化的秩序来替代感知到的世界,而感知正是我们各种经验的来源。
假如现在是凌晨两点,你家的门铃突然响起。从睡梦中惊醒的你匆匆下楼,一探究竟。开门后你发现一个有钱人站在面前。他身着毛皮大衣,手上戴着两个钻戒,身后停着一辆劳斯莱斯。他为自己在凌晨吵醒熟睡中的你表示歉意,但他正在参加一个寻宝游戏,而他的前妻是对手之一,所以赢得这场比赛非常重要。(www.chuimin.cn)
他需要一块长2.1米、宽0.9米的木板。你能帮他这个忙吗?为了表示诚意,他愿意拿出10000美元来答谢你。你相信他所说的话都是真的。此人显然有能力兑现自己的诺言。但应该去哪里找这么一块木板呢?你首先想到的是堆木场,但你并不知道堆木场的主人是谁。实际上,你连堆木场的具体地址都不清楚。而且在这个时间,那里也不可能开门营业。你抓耳挠腮想了半天,但依然找不到可行的解决方案,于是不得不向对方说声抱歉,放弃了高额的奖金。
第二天,你去拜访一位朋友,他家旁边正好有人在盖房子。你的视线突然扫过一块尺寸完全一致的木板,这是一块还没有制作完毕的门板。这时候你才意识到,自己完全可以在前一天晚上将自家的门板卸下来换取10000美元奖金。
“我当时怎么就没想到呢?”你喃喃自语。之所以会这样是因为你家的门当时不是一块木板。“门”这个概念遮住了你的双眼,让你对唾手可得的这块符合规格的木板视而不见。
这种“潜念”在平日的生活中很常见,你可能会说:“我怎么没想到苏珊呢?她会疏通下水道。”这种情况被称为“归类陷阱”。这是“潜念”的一大特征。此外,无意识行为以及视角单一是这种意识状态的另外两大特征,我也会对它们进行详细介绍。
我们将世间万物进行分类,以此来感知世界。一般人只会教条而僵化地使用以前创造出的类别,成为类别的奴隶,而忘记了类别是人创造出来的,也可以由人来打破。
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为潜念所控制的人墨守成规,而具有专念意识的人却能够打破成规,创造出新的类别。在所谓“争吵”事件刚刚发生的时候,我们可以对其进行不同的解释。不过,“争吵”的印象一旦形成,我们就不会重新审视这一事件的属性,即便我们时不时地要调用这些记忆来判断一些情况。在专念地创造新类别时,我们会注意情境的细节和背景。具有专念意识的人会对新信息持开放的态度,他们用心倾听并观察,努力发现任何细微的变化。......
2024-01-20
但如果我们对某种技能过于精通,以至于可以像专家一样(潜念地)完成该任务,那么在面对相同的质疑时,我们却说不出各个具体步骤,进而对自己的能力产生怀疑。为了搞清楚其他行为是否也能“潜念”地进行,我和同事进行了一项有关即兴演说的实验。无论你从事什么职业,重复几乎都能导致“潜念”状态。熟悉的韵律会麻痹我们,让我们进入潜念状态。[3]孩子们很喜欢这种“潜念”的文字陷阱。......
2024-01-20
因为专念而增加的控制力还能帮助我们改变背景。即便是那些最难以改变的情境也未必无法改变,我们需要做的就是专念地对其进行重新审视。阿尔卡特兹的养鸟人被判无期徒刑,而且无望获得减刑。阿尔卡特兹的养鸟人没有虚度40多年的牢狱生活,他意识到,只有心灵空虚的人才会觉得生活无聊,就像一个人有多自由部分取决于他的内心有多宽广一样,无聊和自由都不是无法改变的事实。阿尔卡特兹的养鸟人至少将地狱变成了生趣盎然的惩戒所。......
2024-01-20
为潜念付出的四大代价3位老妇坐在公园的长凳上。显然他把这一程序和临睡前的清洗程序搞混了,而他潜念地完成了自己更为熟悉的那个程序。可是,没有人听到水花溅起的声音,而只有重重的撞击声,因为游泳池里并没有水。当然,潜念造成的后果并不总像盲目切肉块这么小,或断送性命那么大,很多影响的严重性介于两者之间,这些影响包括狭隘的自我形象、无心的冷酷、控制力的丧失和未发挥的潜能。......
2024-01-20
14位患者同样接受催眠以消除疣,但他们被要求消除身体一侧的疣。首先,我们要打破对于医疗专家的盲信,重新夺回治疗疾病的主动权。西蒙顿相信,这种情绪反应引发的生理反应会抑制身体的自然防御机制,进而让身体更容易产生癌细胞。当人们自己寻求解决之道的时候,“主动型安慰剂”的魔力就会显现。在某种程度上,我们应该“服用”安慰剂,而不用吃药。大多数人至少现在还需要服用真的安慰剂来哄骗身体,激活自愈力量。......
2024-01-20
藏传佛教将这种思维习惯称为“执著于分别之妄心”。我们用许多套不同的类别对各种现象进行感知和整理。而当我们墨守成规,教条而僵化地使用以前创造的类别时,如阴柔和阳刚、年老和年轻、成功和失败,“潜念”就控制了我们的头脑。一旦我们将较大的类别分割成若干较小的类别,这一过程就不会停止。而被“潜念”所困的人会认为某些动物一直在宫苑之中,基督教永远是善的,某些人永远不会受到惩罚,或者门永远是门。......
2024-01-20
我们不鼓励控制组的老人自己做决定,而是让护理人员全权接管他们的生活。朱迪思·罗丁在养老院开讲座,积极参与并提出大多数问题的依然是实验组老人。在实验组的47位老人中,只有7位老人在这段时间里过世,而在控制组的44位老人中,有13人过世,死亡率分别是15%和30%。所以,控制组老人并不是因为更容易患某种疾病而死亡率较高的。实验给老人生活带来的变化似乎的确延长了他们的寿命。......
2024-01-20
对背景的理解决定了我们会做出何种行为反应。有一个著名的童话故事能够很好地说明背景的强大力量,这个故事的主角就是丑小鸭。在一个新的背景中,丑小鸭觉得自己很漂亮,并为此而感到骄傲。希金斯教授深知背景的重要作用,于是他努力改变伊莉莎的口音、吐字、衣着和习惯。就好像被试进入实验背景,让自己的判断受到锚的影响,随后又自己走出实验背景对重量进行判断。......
2024-01-20
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