世界军事百科之二十四作战谋略

《战争论》是资产阶级军事理论经典著作。普鲁士军事理论家克劳塞维茨遗作。他是在总结以往战争经验，特别是拿破仑战争经验的基础上写成的。全书分３卷８篇，约６０余万字。作者运用辩证的方法，分别论述了战争内容，战争与政治的关系，进攻与防御的关系，战争的目的与手段，精神因素，民众武装在战争中的作用等。

同时，作者还认为，战争理论、原则不是永恒不变的，各个时代有各个时代的战争，因而应有各个时代的战争理论。本书对资产阶级军事理论的发展起过重大影响，对研究战争本质等问题有重要启发作用。

《战略论》是资产阶级军事理论著作。英国军事理论家、历史学家利德尔·哈特著。全书分４编２２章，约３８万余字。１９２９年初版，书名为《历史上的决定性战争》；１９４１年出增订本，改名为《间接路线战略》；１９５４年出版，改现名。作者通过研究西方２５００年来大量战例，尤其是两次世界大战的经验教训之后，提出一种“间接路线战略”的理论。他认为战略上最漫长的迂回道路，常常又是达到目的的最短途径。

因此，主张避免正面强攻直撞的作战方式。本书选用大量真实史料，提出了许多有探讨意义的思想。该书被西方一些著名将领奉为经典。对了解现代资产阶级的军事思想，有一定价值。

《战争艺术》是资产阶级军事理论著作。瑞士军事理论家安东·亨利·约米尼著。全书分７章４７节，约１７．５万余字。作者认为，战争艺术包括５种纯军事方面的学问和外交与战争的关系，共６个部分：即政略、战略、大战术、阵中勤务学、工程学、小战术。战略就是一种艺术，能够把全军的最大部分兵力，集中在作战地区的决定点上。战术就是在决定点上使用兵力的艺术。

他还认为，作为高级将领，不可不懂得外交与战争的关系，它直接影响到战争的发生与指导。此外，还论及了士气、地形、战斗部署和兵种使用等对战争胜负的影响。本书对了解资产阶级军事理论有较高的参考价值。

《海权论》主张凭借海军和其他海上力量控制海洋，以实现战略目的的军事理论。这一理论是美国人Ａ·Ｔ·马汉于１９世纪末期创立的。

他认为以贸易立国的国家，必须控制海洋，夺取并保持制海权是国家强盛的主要因素。要夺取和保持制海权，必须具有占优势的海上实力，即强大的舰队和商船以及发达的基地网。夺取制海权的方法是通过战略决战。集中兵力是作战的基本原则和贯彻海军战略的主要手段。他主张美国应建立强大的远洋舰队，首先控制加勒比海地区和中美洲地峡，尔后进一步控制其他海洋。它是当时美国政府制定海洋政策和发展海军的理论依据，并对其他海军强国的海洋战略发生重大影响。

《孙子兵法》：是我国现存最早的兵书，为春秋末孙武所著，共８２篇，图９卷。今存本１３篇。

《孙膑兵法》：为战国时齐国孙膑所作。共３９篇，图４卷，隋以前失传；１９７２年在山东临沂县西汉墓中重新发现其残简。

《吴子》：由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，共４８篇，今存《图国》、《料敌》等６篇，都系后人所托。

《六韬》：传说为周代吕尚所作，后经研究，认定为战国的作品，现存６卷。

《尉缭子》：传说为战国尉缭子所作，共３１篇，今存有５卷，共２４篇。

《司马法》：战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共

１５０篇，今存本仅５篇。

《太白阴经》：由唐代李筌撰写。共１０卷，《四库全书》收录的８卷本，是后人合并的。《虎钤经》：由宋代许洞撰写，共２０卷１２０篇。《纪效新书》：由明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，

共１８卷。《练兵纪实》：由戚继光在蓟镇练兵时撰写，正集９卷，附杂集６卷。

春秋末孙武所著《孙子兵法》，亦称《孙子》、《孙武兵法》、《吴孙子兵法》。该书有曹操等１１家作注，唐朝杜牧在注中说：“孙武书数十万言，魏武削其繁剩，笔其精粹成此书。”１９７２年，在山东临沂县银雀山的西汉墓中，发现《孙子兵法》残简。该书现在的存篇有《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》等１３篇。

《孙子兵法》总结了春秋末期及以前的作战经验，揭示了战争的一些重要规律，历来被称为“兵经”，对后代的军事科学和哲学，都有很大的影响。它不仅是我国最早的兵书，也是世界上最早的一部军事著作。

《吴子》是一部著名的军事论著，它以对话的形式记录了战国时期军事家吴起对战争的系统论述。

关于吴起的生年已无考证，卒于公元前３８１年，即周安王２１年庚子。吴起是战国时卫国左民人，年轻时，家境很富裕，自以为才华横溢，治国治军都有很强的能力，便游说诸侯。谋求一官半职。不料，诸侯没人用他，官未求成，又把家中的财产耗费掉了。无奈，只有旅居在鲁国，拜孔子的弟子曾参为师，学习儒家的学说，并旁攻兵法战策。

在这个时候，巧遇良机，齐国出兵讨伐鲁国，在他的自荐和别人的举荐下，鲁 国的国 君启用吴起为大将，率领部队抵御齐军，结果把齐军打得大败而退。因其功劳太大，鲁国朝中官员有人唯恐他在朝中掌握大权，就 向鲁国国 君说他的坏话， 鲁国国 君对他产生了怀疑。在毫无办法的情况下，吴起偷偷奔投到魏国，受到了 魏国国 君的器重。在魏国期间，他历任魏文侯、魏武侯两个朝代的大将，镇守西河边境地区。在他任将期间，与各诸侯国进行了７６次比较大的战争，全面打胜了６４次，战平讲和１２次，未输过一次。使魏国的国威大振，并开拓的疆土千里之广。

《吴子》收录的主要是他这一时期的言论。后因新相公叔进谗，吴起失去了武侯的信任，怕武侯降罪，又跑到了楚国。楚悼王见到吴起非常高兴，就任命吴起为相。他担任宰相以后，在全国推行法治，撤去一些多余的官吏，废除了一部分远门贵族的特殊待遇，把节省下来的钱粮用以供养将士。

因此，使军队的战斗力大大加强了，纵横捭阖的游说对楚国也产生不了什么作用了。这一时期他南面平定了百越，北边兼并了陈国和蔡国，并击退了韩、赵、魏的侵略扩张，向西讨伐了秦国，俨然有统一中华之势，诸侯都非常害怕楚国继续强大。

然而，楚悼王一死，楚国原来的王公贵族因吴起的推行法令，削减待遇而怨恨于吴起，就发动叛乱，谋害吴起。吴起悲痛地跑到楚悼王尸体旁，趴伏在楚悼王的尸体上。就这样，那些谋杀吴起的王公贵族也不放过吴起，用乱箭把吴起射死在楚悼王尸体旁。一代英帅，就这样被惨杀了。

《吴子》分上下两卷，上卷有《图国》、《料敌》、《治兵》３篇，下卷有《论将》、《应变》、《励士》３篇，总共６篇，系统地论述了战争的战略、战术原则，实战的方法，应付各种战争的策略，各种将领打仗的特点和对战争的影响等。吴起实战经验丰富，军事才能突出，他对战争的认识，不但有极其珍贵的理论价值，也有很强的实用价值，里边充满了朴素的唯物论和辩证法。

因此，吴起的军事理论不但是中国军事思想史上的一座丰碑，也是世界军事思想宝库中的一块瑰宝，至今，我们仍能够从这本书中汲取丰富的营养。 (www.chuimin.cn)

《司马法》又称《司马穰苴兵法》、《军礼司马法》、《古司马法》等，是我国古代著名兵书之一，旧题司马穰苴撰。

《史记·司马穰苴列传》说：司马穰苴是春秋末期齐国人，田完之苗裔，精通兵法。景公时晋、燕伐齐，齐师大败。相国晏婴以他“文能附众，武能威敌，”推荐给景公，被任命为将军。司马穰苴受任于败军之际，奉命于危难之间，认为当务之急是振奋军心，先将期而后至的景公宠臣监军庄贾斩首示众，又以军中不驰的名义，斩景公使节仆车之左驸、马之左骖，以徇三军，全军震恐，争相赴战。晋燕军闻讯而逃，他得以顺利收复失地，名声大振。景公尊为大司马，田氏也因此日尊于齐。后受谗被解职，不久即病死。

《司马法》大约成书于战国时期。《史记·司马穰苴列传》说：“齐威王使大夫追论古者司马兵法附穰苴于其中，因号曰《司马穰苴兵法》。在汉代，《司马法》就已很受重视。司马迁称道《司马法》为“为闳廓深远。虽三代征伐，未能竟其义，如其文也。”班固《汉书·艺文志》将其列入礼类，称为《军礼司马法》。宋人推出“武学七书”时，亦有《司马法》。《四库全书总目》称《司马法》“其言大抵据道依德，本仁祖义，三代军政之遗规，犹藉存什一于千百。”可见历朝历代均十分重视此书。《汉书·艺文志》说《军礼司马法》１５５篇，今仅存３卷，５篇。

《尉缭子》是我国古代著名兵书，最早著录于《汉书·艺文志》，唐代魏徵将其收入经邦治国的《群书治要》之中，北宋时编入《武经七书》，从此成为武学策试必读之书，对后世影响极大。

关于《尉缭子》一书，有４个争议较多的问题。

一是关于该书的作者问题。本书第一句有“梁惠王问尉缭子曰”，故许多人认为尉缭子为梁惠王时代的人。《史记·秦始皇本纪》有：“十年??大梁人尉缭子来，说秦王曰”，故又有许多人认为尉缭为秦始皇时代的人。在此二说的基础上，又有历史上有两个尉缭子说，和两个尉缭子实为一人说。细观全书，笔者认为第一种说法提取众多内证，目前学术界多数人认为尉缭子为梁惠王时代的人，故本书的作者应是梁惠王时代的尉缭子。

二是关于本书的成书时代。《汉书·艺文志》说成书于“六国时”；南宋陈振孙认为《尉缭子》非先秦兵书；明清以后有人认为《尉缭子》为伪作；当今有人认为历史上有杂家《尉缭》２９篇，兵家《尉缭》２４篇，此两种书在流传中均有散佚，宋神宗诏校《武经七书》时，将两部书的残本合在一起，即今本《尉缭子》。１９７２年《尉缭子》残简在山东临沂银雀山汉墓中出土，其内容与今本大体相同，故学术界多数人认为此书大约成书于战国时代，抄写流行于秦汉之际。

三是《尉缭子》的学术流派归属。有人认为《尉缭子》为杂家，有人认为《尉缭子》属兵家。其实战国时代的许多思想家，兼收并蓄，思想很复杂，只能以其基本思想倾向为准。《尉缭子》一书主要论述了军事问题，涉及到一些政治、经济、法律等问题，显示了作者受到儒家、法家、杂家的思想影响，但其主导思想，仍是言兵，故本书仍应列为兵家之属。

《六韬》分为《文韬》、《武韬》、《龙韬》、《虎韬》、《豹韬》、《犬韬》，故称之为《六韬》。

全书６卷，６０篇，其中《文韬》１２篇，主要讲要取天下，必须收揽人心；收揽人心，在于爱民，施行“仁政”。阐述了为君之道。强调了战争本于道义，政治先于军事，所以名为“文韬”。《武韬》５篇，讲用武力和非武力手段取得国家政权的韬略，强调了“伐谋”为上，而后才动用武力征伐敌国。《龙韬》３篇，主要论述军队的统御和指挥问题，包括统帅部的组织机构、选将立帅的标准、通讯、出兵作战的原则、预报敌情、如何预见胜负及耕战结合等问题。《虎韬》１２篇，主要论述兵器、器材及各种战术问题。《豹韬》８篇，主要论述各种地形上的作战方法，以及特殊情况下的处置办法。《犬韬》１０篇，主要论述军队的教练、士兵的挑选以及各兵种的作战特点和协同作战的韬略。

《六韬》“规模宏大，本末兼顾”，是一部很有价值的兵书，历代一直受兵家重视。被后世誉为兵家权谋的始祖。司马迁曾说：“后世之言兵及周之阴谋，皆宗太公为本谋。”张良“数以《太公兵法》说沛公，沛公善之，常用其策。”三国时的刘备、诸葛亮、曹操、孙权等人都很重视《六韬》，并把它作为向臣僚和子弟推荐的书目之一。北宋末神宗元丰年间颁布《武经七书》为武学必读书，《六韬》是仅次于《孙子》和《吴子》的重要兵书。

《六韬》的思想内容十分丰富，它继承了以前兵家的优秀军事思想，又兼采诸子之长，可以说是先秦兵书中的集大成之作，它不仅文武兼备，在政治谋略和军事理论上往往发前人所未发，而且保存了极为丰富的古代军事史料，如兵制、兵器、通讯方法等，具有重要的理论价值和史料价值。

《三略》又称《黄石公三略》是我国古代著名兵书，宋代颁定的“武经”之一，旧题为黄石公所著。

黄石公为秦末隐士，曾在下邳圯上授书给张良，事见《史记·留侯世家》，但此说已为专家推翻。西汉初年，张良、韩信编辑兵书，共计１８２家，精选３５家，其中没有《三略》；汉成帝时，步兵校尉续编兵书，共收５３家，其中仍没有《三略》；直到三国时，才有《三略》，之称。魏明帝时李康作《运命论》有“张良受黄石公之赠，诵《三略》”。可见《三略》成书较晚，约在东汉末年至魏晋时期。

《三略》分上、中、下三部分。作者自称“《上略》设礼赏，别奸雄，著成败；《中略》差德行，审权变；《下略》陈道德，察安危，明贼贤之咎。故人主能深晓《上略》，则能任贤擒敌；深晓《中略》，则能统将御众；深晓《下略》，则能明盛衰之源，审治国之纪。人臣深晓《中略》，则能全功保身。”可见本书能帮助读者治世安邦、统军御众，是一部内容丰富，理论深刻的军事专著。

相传我国很古时就出现了一些有名的兵法家及军事著作。到了战国时代，由于战争规模的扩大和战争方式的改变，产生了专门指挥作战的将帅和军事家，军事著作也随之大量出现。最著名的有吴孙子、齐孙子、公孙鞅、吴起、庞涓、张良、魏公子及司马穰苴等家的兵法等。

到西汉初年，张良、韩信整理兵法书时，共得１８２家，经过删取选定３５家。东汉班固撰《汉书·艺文志》曾收集兵书５３家，７９０篇，图４３卷，编成书目。班固把这些军事家及其著作分成４类：兵权谋家、兵形势家、兵阴阳家、兵技巧家。唐时，有兵书２３家、６０部、３６９卷。宋时，有兵书９２家、１０７部、１０７４卷。

但是，在我国丰富的古代军事著作中，有的因年代久远而亡佚，有的经后人增修或篡改，有的是后人所伪作。因而流传至今的有价值的著作并不是太多。

自汉以来，古代杰出的兵书即被当作军事人员学习的“教科书”。到北宋神宗时建立“武学”，以培养统治者需要的军事将领，它是我国较早的军官学校。据宋晁公武的《郡斋读书志》记载：宋神宗元丰年间正式宣布《孙子》、《吴子》、《六韬》、《司马法》、《黄太公三略》、《尉缭子》、《李卫公问对》为武学必读之书，号称《武经七书》。这就是《武经七书》的起源。南宋初年，政府曾指定《七书》为选拔将领的考试内容之一。此后虽有人对这七部书在编排的先后次序上略做了一些变动，但一直沿袭下来，仍称为《武经七书》，又称《武学七书》，简称《七书》。这些军事著作是我国古代兵法的代表作。在世界上也很有声誉。

我国古代的《十大阵图》详细图解了十大阵法，这十大阵是：一字长蛇阵，二龙汲水阵，三方天地人阵，四门斗底阵，五虎撵羊阵，六子连芳阵，七星斩将阵，八卦金锁阵，九耀星宫阵，十面埋伏阵。另外还有许多阵名，如“天门阵”、“龙门阵”等。

常讲的“百战”，确有１００种战法。明朝开国功臣刘基，字伯温，号青 田 先生。曾著《百战奇略》一书。内容是收集从先秦到五代１６８０年间散见于史籍中的重要军事资料，按作战双方的军事、政治、经济、自然诸条件分为百题，分别论述，并以古代战例，加以注释。

所谓“百战”就是：计战、谋战、间战、选战、步战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战、交战、形战、势战、昼战、夜战、备战、粮战、导战、知战、斥战、洋战、争战、地战、山战、谷战、攻战、守战、先战、后战、奇战、正战、虚战、实战、轻战、重战、利战、害战、安战、危战、死战、生战、饥战、饱战、劳战、佚战、胜战、败战、进战、退战、挑战、致战、远战、近战、水战、火战、缓战、速战、整战、乱战、分战、合战、怒战、气战、归战、逐战、不战、必战、避战、围战、声战、和战、受战、降战、天战、人战、难战、易战、饵战、离战、疑战、穷战、风战、雪战、养战、书战、变战、畏战、好战、忘战。

“功盖三分国，名成八阵图”。诗圣杜甫把八阵兵法图的成就归之于诸葛亮。在河南省密县刘寨乡云崖宫发现的《风后八阵兵法图》，一下子把史载八阵兵法图的历史推前了２５００年。该图共９幅：１幅为八阵正图，其余８幅各为一阵势：天复阵、地载阵、风扬阵、天垂阵、龙飞阵、虎翼阵、鸟翔阵、龙蟠阵，每幅图旁均有文字说明，介绍攻防要诀。

《风后八阵兵法图》中的“风后”指的是轩辕黄帝的大将、炎帝的后裔风后。云崖宫即轩辕黄帝宫，是为纪念黄帝与蚩尤作战在此练兵而修建的，自南而北分三层三院，现存有宫殿、轩辕门、讲武门及碑刻十余通。史载轩辕黄帝败于九黎族首领蚩尤后退守于此，修宫阙，练兵，并与风后演创八阵兵法，在河北涿鹿一战中击杀蚩尤。

战争起源于原始社会晚期母系氏族阶段。从战争诞生的那一刻起，武器与战争形式就成为决定战争胜利的关键因素。在任何文明程度下的军队统帅在战争开始时都要考虑同样的问题：兵力如何部署？选择什么时间进攻？采取哪种作战方式从早期的列阵作战、修筑防御工事，到步骑结合、多种野战战术的灵活运用，无不体现了古代作战方式的不断创新与发展。