外语学术普及系列:浪漫主义文学中的想象力

2024-01-18 理论教育版权反馈

【摘要】：浪漫主义诗人推崇想象力，在浪漫主义诗学中，想象力占据重要地位。雪莱在《诗辩》中进一步对浪漫主义的想象力做了界定。《诗辩》是为浪漫主义诗歌和诗人群体的辩护，在阐释诗歌性质的章节里，雪莱尤其强调了想象力的性质和功用。想象力显然高于理性：“理性对想象力而言，犹如工具之于主体、肉体之于精神，影子之于实体。”

浪漫主义诗人推崇想象力，在浪漫主义诗学中，想象力占据重要地位。柯勒律治和雪莱是对想象力做出重要理论论述的两位诗人。

在他的《文学生涯》中，柯勒律治将想象力与幻想区别开来，并对想象力的作用做了深入的阐释。他将想象力界定为诗才的核心要素，诗歌天才以“明智为躯体，幻想为外衣，运动为生命，而想象力为灵魂——而这灵魂无处不在，深入一切，并将一切融合为优美而知性的整体”⁽³³⁾。在第4章，诗人提出，“幻想和想象力是两种截然不同的能力”，而非像以往理解的那样，只是“同一事物的两个不同名称，或同一能力低级和更高级的区别”。他举例说，“弥尔顿有高度的想象力，而考利就是幻想型的”。在第13章中，柯勒律治进一步对两者进行了区别和定义，将幻想界定为感官意象的重组功能：“幻想……除了固定和明确之物外，没有其他东西可把玩。的确，幻想无非是从时空秩序中解放出来的一种记忆的模式”；和普通记忆一样，“幻想也需要联想法则提供素材”。也就是说，幻想的功用在于接受原初的记忆和印象，在不改变其组成元素的基础上，将之重组纳入不同的时空序列。而想象力的根本不同在于它具有创造而非单纯重组的能力。在定义想象力的同时，柯勒律治将之细分为“首级想象力”（the primary Imagination）和“次级想象力”（the secondary Imagination）的两个层面，认为前者是“人类一切感知活动的活力和原动力，是人类以有限之自我重复无限之‘我在’（I AM）的永恒的创造活动”。首级想象力使人类具备了造物主的创造资质；而次级想象力是“对首级的回应，与自觉的意志并存”，它与首级想象力的功用相同，只是运作的力度和方式不同，它有意志力的积极参与，是创造过程的真正启动：“为了再创造，它消解、驱散、消融：如果这一过程无法实现，它仍将努力进行升华和统一。它本质上是有生机的，即便所有物体（作为对象而言）根本上是固定和僵死的”。因而，幻想是机械的，而想象力是有活力或有机的。想象力的奇妙之处在于消融和化解固定的意象、印象和观念，而后“形成和产生自身的形式”，重新聚合成统一和谐的整体。在第14章中，柯勒律治进一步将想象力界定为一种“综合的神奇的力量”（synthetic and magical power）：

它首先由意志和知性发动，并始终处于它们不懈的但又是温和的、难以觉察的控制之下……‘在平衡或调和对立或不协调的’品质中彰显自身：比如同与异、普遍与具体、思想与意象、个例与有代表性的、新奇与老旧的、不寻常的情绪与不寻常的秩序、警醒的判断力与始终深沉或激烈的热忱及情感。它调和自然的与人工的，但仍将自然置于艺术之上，内容于形式之上，对诗人的赞赏于对诗歌本身的感应至上。(www.chuimin.cn)

换言之，想象力吸收综合对立或相异的元素，将之融合为和谐统一的整体，赋予其以新的有机的形式，并使之部分与部分、部分与整体之间相互依存。

雪莱在《诗辩》中进一步对浪漫主义的想象力做了界定。《诗辩》是对友人皮考克（Thomas Love Peacock）《诗歌四个时代》（The Four Ages of Poetry，1820）一文的回击。皮考克在《诗歌四个时代》中抨击浪漫主义诗歌和诗人，贬斥浪漫主义诗歌处于诗歌史最低级的“黄铜时代”，且又处于“黄铜时代”中等而下之的“黄铜时期”；同时，也批评浪漫主义诗人以先知、预言家自居、自视甚高或隔绝于社会的姿态。《诗辩》是为浪漫主义诗歌和诗人群体的辩护，在阐释诗歌性质的章节里，雪莱尤其强调了想象力的性质和功用。他将同为思维活动的想象力与理性（Reason）加以区分，提出理性是“心灵对观念与观念之间联系的静观”，而想象力是“心灵作用于这些观念，投上自身的光影，从中……塑造出其他的观念”。⁽³⁴⁾换言之，理性是反思的、静观的，而想象力是活跃的，能动的。雪莱视理性为一种分析原则，看到事物间的联系，但是尊重差异，并不对相联系的事物加以整合。反之，想象力关注共性，是一种综合原则（synthesis），它“将狂喜与恐怖、悲伤与喜悦、永恒与变动结合起来；……将所有不可调和的事物驯服为同一”。这与柯勒律治将想象力定义为调和和综合的力量是一致的。想象力显然高于理性：“理性对想象力而言，犹如工具之于主体、肉体之于精神，影子之于实体。”另一方面，针对皮考克对浪漫主义诗人沉溺于自我的批评，雪莱也在《诗辩》中强调了想象力的道德和社会功用：“人，要臻于大善，必须激烈而全面地进行想象；他必须将自己置于别的及其他很多人的处境中；人类的痛苦和喜悦必须成为他自身的痛苦和喜悦。想象力是通往道德之善的重要途径。”想象力使得诗人能够感同身受，因而能够理解和改良社会的弊病。这也是雪莱所言的诗人为“世界立法者”的深意所在。

外语学术普及系列:浪漫主义文学中的想象力

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