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2023-12-06
太一教的创立和传承-图说中国道教史
【摘要】：萧抱珍，卫州人。相传其得道之初， “即以仙圣所受秘济人，祈禳诃禁，罔不立验。天眷初，其法大行，因名之曰太一教” 。太一教师承制度比较严格，受的道士必须都改姓为萧。金大定年间 ，太一教教声大振，广收门徒，影响波及沿海地区。太一教道士出家，传嗣有秘法物。太一教的宫观始称庵，墓称塔，和佛教十分相似。太一教传至六、七祖后，逐渐融合于正一教派。
6.萧抱珍创立太一教
太一教是金代初叶由萧抱珍所创立的道教宗派。
萧抱珍，卫州（今河南汲县）人。生年不详，卒于金世宗大定六年（1166年） 。相传其得道之初， “即以仙圣所受秘
济人，祈禳诃禁，罔不立验。天眷初，其法大行，因名之曰太一教” 。
《元史·释老传》记载： “太一教者，始金天眷中道士萧抱珍，传太一三元法
之术，因名其教曰太一。 ” 《国朝重修太一广福万寿宫之碑》则说： “名之曰太一教，盖取元气浑沦，太极剖判，至理纯一之义也。 ”(www.chuimin.cn)
太一教的教旨，以老子之学修身，认为“做仙做佛不难，只依一弱字便是” 。又以巫祝之术御世，也以符
济人治病， “祈禳诃禁，罔不立验” 。王恽《秋涧集》说： “太一教法专以笃人伦翊世教为本。 ”卫州的太一广福万寿宫内设有“法水井” ，世人谓之“太一泉” ，据说饮之可以治病。
太一教师承制度比较严格，受
的道士必须都改姓为萧。二祖萧道熙，原姓韩，风仪潇爽，博学多才，颇善文辞，曾自题画像： “来自无中来，去复空中去。来去总一般，要识其问路。 ”三祖萧志冲，原姓王，乃得道高人，颇受门徒及民众爱戴，史载其去世后，送殡者多达数万人。金大定年间（1161—1189年） ，太一教教声大振，广收门徒，影响波及沿海地区。金宣宗贞
元年（1213年） 、二年（1214年） ，元太祖连续两次攻打河北，据《堆金冢记》载，元兵攻破卫州，大肆屠杀，民谣云： “困栾冬，半破年。寒食节，绝人烟。 ”当时太一教四祖萧辅道从河南回来，目睹“城郭为墟，暴骨如莽，恻然哀之” ，于是便倾其所有，组织人力，招敛遗骸，在卫州城西北二里左右的旧城中，挖了三个大坑，堆骨成“丘” ，掩埋后设醮祭， “以妥厥灵” ，人称“堆金冢” ，全城人都去祭奠。从此，萧辅道美名远扬，元定宗二年（1247年）赐号“中和仁靖真人” 。太子忽必烈闻其名，召至和林，询以治国之道，赐以重宝，坚辞不受。五祖萧居寿，原姓李，也颇受元朝重视，并将其教推入全盛时期。
据说太一教祖师“素不为辞章，及升堂谕众，随意而言，悉成文理，劝戒深切，听者耸然” 。太一教道士出家，传嗣有秘
法物。因为太一教颇重以符
济人，所以与全真道、真大道教有很大的区别。太一教的宫观始称庵，墓称塔，和佛教十分相似。太一教传至六、七祖后，逐渐融合于正一教派。
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