魏华存创建上清派-《图说中国道教史》

2023-12-06 理论教育版权反馈

【摘要】：现存于《道藏》中冠以“上清”的经书，共有一百三十二种，大多为上清派道教徒历代积累下来的。上清派的主要内修理论出自《黄庭经》

2.魏华存创立上清派

上清派是东晋中期杨羲传《上清经》后形成的，当时在南方有很大的影响，其开创人物均为士族出身，崇道入教。东晋末年，有个叫王灵期的道士，获得《上清经》后，化了一番工夫，修饰其辞藻，增加其内容，使其达到五十余篇的规模。不少趋竞之徒，闻其内容广博，文采优美，千方百计前来寻求，广为传写。在流传过程中，不少人喜欢添枝加叶，使之难免有些芜杂，但上清经法也因此而广传于世。

上清派奉魏华存为第一代太师，杨羲为第二代玄师，许谧为第三代真师，许为第四代宗师，马朗为第五代宗师，马罕为第六代宗师，陆修静为第七代宗师，孙游岳为第八代宗师，陶弘景为第九代宗师。

《上清大洞真经》

魏华存人称“魏夫人” ，据称生于魏齐王曹芳嘉平三年（251年），系司徒魏舒之女，年八十三而逝。晋武帝太康九年（288年），清虚真人王子登传授其道经，于是在天台大霍山洞台悟道，后赴句曲、金坛、华阳等处传道。据说魏华存与众仙真下降句容许宅，将《上清经》（即《上清大洞真经》）及诸真传记、修行杂事等传授给弟子杨羲；杨羲用隶书将其写出，包括《黄庭经》、《上清大洞真经》等，传授给许谧、许父子俩。后来许的儿子许黄民把这些经符秘收集起来，先在句容亲属内部散布，后广泛传播于江东——这些经书都收入了《道藏·洞真部》。现存于《道藏》中冠以“上清”的经书，共有一百三十二种，大多为上清派道教徒历代积累下来的。(www.chuimin.cn)

上清派将《大洞真经》、《雌一五老宝经》和《太上素灵大有妙经》称作“道者三奇” ，奉元始天王、太上大道君、太微天帝君、后圣金厥帝君及太上老君等为最高神。上清派宣称，修道者在得道后能够升入“上清天” ，比“太清天”还高，所以自称“上清家” 。

“存思”身内诸神、身外诸物来集中意念，达到精神内守，神不外驰，是上清经法的根本。上清派的主要内修理论，出自于《黄庭经》，以存神服气为主要修行方法，以个人成道为主要目标，不重视符、斋醮和外丹术，还贬斥天师道的房中术，并辅以诵经、修斋、吞液等。上清派开始流传于江南一带，从陶弘景以后，主要在今江苏茅山地区活动，因而又被称作“茅山宗” ，由于人才辈出，成为隋唐时期影响最大的道教派别。历经南北朝、隋、唐、五代、宋，至元代并入了正一道，共有四十四代宗师。

上清派的主要内修理论出自《黄庭经》

魏华存创建上清派-《图说中国道教史》

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