如果说隋朝是佛教在北周灭佛后的恢复、提倡和开始兴盛时期，唐朝的佛教则进入了其极盛时期。隋唐时期的佛塔继承了南北朝佛塔的形制，建塔的数量之多、规模之宏伟和分布地区的广泛性，是前代不可比拟的。四门塔隋、唐时期，砖的产量和用砖的结构技术达到一定的水平，随着材质的转变，出现了以砖石仿木构的楼阁式塔，特征表现为每层之间距离明显相当于楼层高度、塔身与塔檐等大都仿木构以及各楼层可供登临远眺等。......
2023-12-06
两晋南北朝佛塔特点-佛教小百科. 建筑
【摘要】：东汉至南北朝之间，佛教势力发展惊人，随着佛寺的兴建，佛塔的营造也变得极为普遍。这种在南北朝数量最多、成为主流的木构楼阁式塔以洛阳永宁寺塔为代表。此时期佛塔的形制基本创立，绝大多数是木塔。值得注意的是北魏中期出现了模仿木塔式样的石塔，对唐以后砖石塔的发展造成了一定影响。
最早见于记载的佛寺是东汉永平十年（67）的洛阳白马寺，曾建有大型的方形木塔，塔位于寺的中心，四周廊庑围绕。
公元2世纪末，笮融在徐州建浮屠祠，金盘九重、重楼阁道，应是中国楼阁式木塔的萌芽。东汉至南北朝之间，佛教势力发展惊人，随着佛寺的兴建，佛塔的营造也变得极为普遍。
《洛阳伽蓝记》所记载的洛阳佛寺，标有寺名者59所，立佛塔者达17座之多。《法苑珠林》中记载，仅五台山就有1000多座塔。这种在南北朝数量最多、成为主流的木构楼阁式塔以洛阳永宁寺塔为代表。文献中除了关于塔的高度记录有差异以外，其余都大致相同。塔高9层，正方形，每面9间。每面有3门6窗，门漆成朱红色，门扉上有金环铺首及5行金钉，共用金钉5400枚。塔顶的刹上有金宝瓶，宝瓶下置金盘11重，四周悬挂金铎。又有铁璅四道，将刹系住在塔顶的四角上，璅上悬金铎。塔9层檐的四角也都悬金铎，上下共有120个金铎。这座塔在北魏永熙三年（534）被火焚毁，但从石窟内的塔心柱、各种浮雕和壁画以及北魏的9层石塔等建筑上，可以看出当时的木塔都建于相当高大的台基或须弥座上，这是自春秋战国至秦汉日渐盛行的“台”的运用，从敦煌第二至第七窟石壁上有关台的壁画来看，台很高，上设平座，有栏杆围绕，中央建塔，在宁夏银川市的海宝塔，依旧沿袭这种做法。
此时期佛塔的形制基本创立，绝大多数是木塔。四川什邡东汉残墓中发现的画像砖上有清晰可见的佛塔图案，其塔分别由塔基、塔额、塔刹三部分组成，基本上属于楼阁式式样，是佛塔定形确切无疑的证据。值得注意的是北魏中期出现了模仿木塔式样的石塔，对唐以后砖石塔的发展造成了一定影响。从平面上看，大多数塔采用正方形，正多边形则以登封境内的北魏嵩岳寺塔的十二边形为代表，山西省五台县佛光寺祖师塔为六边形亦属特例；从立面上看，佛塔的高台基、塔身装修的多样化、塔刹的运用和细部装饰的佛教题材成为此时期佛塔的明显特征。(www.chuimin.cn)
河南登封县嵩岳寺塔建于北魏正光四年（523）是中国现存年代最早的砖塔，也是唯一的十二边形平面塔。除了塔刹部分用石雕以外，全部用灰黄色的砖砌成。该塔高约39.5米，底层直径约10.6米，内部空间直径约5米，壁体厚2.5米。塔身建于简朴的台基上，中部用挑出的砖叠涩将塔身划分为上下两段，而上段建于叠涩上，比下段稍大。在四个正面有贯通上下两段的门，门上在半圆形拱券上做成尖形券面装饰，下段其余八面都是光素的砖面，在上段塔身的这八个面上，各砌出一个单层方塔形的壁龛，龛座隐起壶门和狮子作装饰。同时又在上段塔身的角上砌出角柱，柱下有雕砖的莲瓣形柱础，柱头饰以砖雕的火焰和垂莲。塔身以上，用叠涩做成十五层密接的塔檐。塔顶的刹建在壮硕的覆莲上，以仰莲承受相轮，形制雄健，全部用石造。而塔的整体轮廓由和缓的曲线所组成，十分秀丽。
山西省五台县佛光寺祖师塔相传是创建佛光寺的住持和尚的墓塔。塔身为平面六角形，下层中空，正西面辟门。门洞为拱券式，门上作火焰形门楣，门内作六角形小室。门上用砖砌出单拱和小斗，斗上有莲瓣和叠涩构成的塔檐。檐上是束腰须弥式平座，上下雕仰覆莲瓣，转角处砌成瓶形矮柱，别致有趣。第二层塔身西面作假券门，门上亦作火焰形门楣，西南、西北两面刻假破子棂窗，各转角处依塔身雕成仿印度形制的束莲式倚柱。塔刹部分甚为简洁，在仰莲基座上安覆钵和宝珠。根据塔身形制及门楣、倚柱、莲瓣、塔刹等处制作手法判断，此塔应是北魏或北齐时期（420～577）遗物。
佛光寺祖师塔
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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2023-12-06
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