道可道，知止得不失-道可道

2023-12-06 理论教育版权反馈

【摘要】：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。人为了治理建立了制度，确立了名分，名分已经有了，那也要知道适可而止，知道适可而止可以避免危害。过分的吝啬必定会付出更多，聚财过多而不施以济众，必会引起众怨，招致后患和损失。所以，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止，才不会遭到危险。他们不知足，更不知止，最后栽进了罪恶的泥潭。后赐和自尽，并给他定了20项罪名。从此退而不隐，强而不显。

【原文】

道常无名，朴虽小，天下莫敢臣。侯王若能守之，万物将自宾。天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

——《道德经》

【译文】

道永远无名而质朴的状态，虽然幽微不可见，天下却没有人能支配它。侯王如果能持守它，万物将自动服从。天地相交合，就降下甘露，人们没有命令它，它却自然均匀。人为了治理建立了制度，确立了名分，名分已经有了，那也要知道适可而止，知道适可而止可以避免危害。

道学玄理

俗语说：“人为财死，鸟为食亡。”其实人对很多东西都是贪得无厌地追求、争取。人和人之间很多的摩擦和不协调，也都是因此而起的。所以，贪心不仅为自己带来困扰，也会为社会带来矛盾和灾难。

北极有一种企鹅，每当它们兴奋时，就会群聚到一起，开始“跳舞”。说是舞蹈，其实就是聚集在一起转圈。有细心的南极考察队员发现，无论企鹅高兴到什么程度，它们最多只转十二圈。经过研究发现，原来企鹅在转圈的时候，会给身体带来一定的负荷，而转到十二圈的时候，就到达了身体负荷的最大限度。企鹅十分清楚这一点，所以，转到十二圈就会停下来，这是为了以后的生活还能继续“跳舞”。

企鹅尚且懂得适可而止的道理，我们人类更要在无尽的诱惑中保持住自己的界限，适可而止。

老子认为，人是自然界的产物，所以，要顺其自然地去生存。他不主张无欲、绝欲。但对于自然之外的欲望，如声色犬马、财物名利之欲，也必须减少到最低程度。名誉与生命，哪一个重要？得到与失去，哪一个更有害？过分的吝啬必定会付出更多，聚财过多而不施以济众，必会引起众怨，招致后患和损失。所以，知道满足就不会受到屈辱，知道适可而止，才不会遭到危险。

因而，老子才说：“罪莫大于多欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣”。罪恶没有比贪得无厌更大，祸患没有比不知道满足更严重的。所以，知道满足才会得平衡的心理，知道适可而止的人才会得到长久的富足。

试想，古往今来，有多少人死于贪婪？他们不知足，更不知止，最后栽进了罪恶的泥潭。清朝的和就是典型一例。

和少时即在銮仪卫当差，19岁承袭三等轻车都尉。由于他巧言佞色，曲意奉承，再加上办事利落，立下了很多功劳，所以很是得乾隆帝的欢心，自己的官职也屡屡得到迁升，一路从户部尚书、四库全书馆正裁、兵部尚书，最后做了军机大臣。

和位高权重，又依仗乾隆的宠爱作威作福，所以，凡是跟他对立，或是对他有意见的人，他都会想方设法地铲除掉。而且和贪心无限，给他送礼谋求官位者也是不计其数。

就连他安排乾隆帝游江南时，还在沿途借机捞取金银珠宝以饱私囊；后来奉旨去云南，还将没有贿赂他的云南总督参奏革职；南方各省和海外各国送来的珍宝礼品，和总是费尽心机占为己有。

嘉庆四年的正月，乾隆帝驾崩，嘉庆帝根据给事中王念孙的揭发，逮捕了和，查明他执政20余年结党营私，没收他贪污受贿的一切非法所得。后赐和自尽，并给他定了20项罪名。(www.chuimin.cn)

让人瞠目结舌的是，和家产竟有8万万银两，超过当时朝廷十年的收入总和。事后，民间还流传了“和跌倒，嘉庆吃饱”的笑谈。

和的贪婪无度最终把他推向了深渊，几十年积攒的所谓的荣华富贵也瞬间化为了乌有，他不知节制地占有，最后他不仅失去了所有的财宝，还丢了性命，可谓是得不偿失。

贪心的人就像一只爬在结满果实的桃树上的猴子，它看到了满树饱满欲滴的桃子，每一颗都想占为己有，结果摘了一个往手里放，又摘两个夹在腋下；摘到最后，不但一颗桃子都没有吃到，反而把自己累死了。人往往就是这样，被贪心带来的危机和烦恼给害死了。

老子还认为，统治者要想维持长久的统治，必须懂得适可而止的道理，所以他说“知止可以不殆。”清代中兴名臣曾国藩就深谙此道。当年曾国藩功成名就被封为一等侯爵之时，他担心自己树大招风，引来朝廷内的大臣不必要的嫉妒，也怕人说他拥兵自重，图谋不轨，于是先行一步，主动裁军。

他的这一举动果然很奏效，朝廷对他没有了戒备，曾氏家族也求得了安定。从此退而不隐，强而不显。

曾国藩懂得适可而止，功成身退，所以避免了不必要的祸端，可是偏偏就有人不懂得见好就收，最后引火烧身。公元前208年冬，秦丞相李斯被腰斩于咸阳。对李斯这个人，历来褒贬不一，不过同情他的人却并不多。他虽然为秦国立过大功，但他的为人、为官实在缺少可取之处。

李斯年少完成学业后，便主动去了秦国，他的老师问他为什么要到秦国去。他说：“做大事要待时机，当下各国争雄，正是建立功名的好时机。秦国称雄天下，有意统一天下，到那里，我就可以干一番大事业了。而且，我一直认为，一个人如果地位卑贱而不思进取，就与禽兽无异了，而且这样的人会永远陷于贫困当中，那将是最大的耻辱和悲哀。这绝不是读书人所希望的，所以我要到秦国去。”

老师同意了他到秦国的决定，但他告诫李斯，去了秦国一定要注意节制，在成功的时候要想想“物忌太盛”的道理，要时刻给自己留条后路。

李斯到达秦国后，很顺利地就进入了秦国的朝廷里，任凭他施展自己的才华，实现自己的抱负。在秦始皇在位期间为秦国统一天下立下了汗马功劳。他也成为秦国的一代功臣。

秦始皇死后，本应由长子扶苏继承皇位，但时任丞相的李斯却跟从了赵高的阴谋，篡改了诏书，立胡亥为皇帝。其实，这是他自取灭亡的第一步。他犯了一个极大的错误，首先，他违背了秦始皇的遗诏，犯了不忠之罪。其次，他附会赵高，选择了过河拆桥，更是罪无可赦的行为。

后来，李斯是以丞相的名义，宣布假诏书的，再加上身为丞相，握有大权，原本可以除掉赵高，控制胡亥。可惜他聪明反被聪明误，最终落入了赵高的陷阱，落得悲惨的下场。

李斯为官40年，他贪恋权势富贵，未能记住老师荀况说的“物忌太盛”的劝告，在功成名就时，不知道见好就收，适可而止。以致最后身败名裂。中国有老话，叫作“淹死的都是会水的”，这句话成功应验在了不知道适可而止的李斯身上。

历史的经验告诉我们，那些能成大事者，无一不是智谋超群的人物，更重要的是，他们能够顺从事物内在的道理，进于当进，止于当止，隐于当隐。因时顺势，所以，他们才能无论身处什么样的环境里，都能很好地保全自己。

心灵小憩

学会适可而止吧，学会轻松生活吧，不要对自己和别人要求得太多。不要对欲望太过放纵，不要对好的事物过度的寻求。凡事都有个最美的界限，超越了这个度，就只会适得其反，得不偿失了。

道可道，知止得不失-道可道

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