14．超越受限的人生日子一天天地过去，随着王阳明的影响力不断向周围弧射，四方学子纷纷前来求学。这天晚上，龙场四周的人们都入睡了，山野一片俱寂，唯有龙冈书院的一个房间里还亮着油灯。王阳明神情超然地坐着，久久不动。第二天一早，在龙冈书院前，搭着一个木台，一旁的平地上，数十位学生坐得满满当当的，闻讯赶来看热闹的人，便只好站着。出于对王阳明的敬仰，人们摒息静气等待着。......
2023-12-06
观照奇妙作用：王阳明心学全书
【摘要】：10．“观照”的奇妙作用广阔无垠的苍穹下，荒凉寂静的山野中，唯有这座茅草盖成的屋子还亮着如豆的油灯，就像虚无的境界中蕴含着一点活泼的生机。听到此处，冀元亨问道：“先生，平常我总感到心绪很乱，无法安静下来，请问怎样做‘知止’这步功夫呢？”“不过，”王阳明话锋一转，说，“诚敬虽是一种入门的心法，但也要注意做到活泼自然，不能太过。古人曰，‘必有事焉，勿忘勿助’，说的就是这个道理。”
10．“观照”的奇妙作用
广阔无垠的苍穹下，荒凉寂静的山野中，唯有这座茅草盖成的屋子还亮着如豆的油灯，就像虚无的境界中蕴含着一点活泼的生机。
夜色朦胧，本来皎洁的月光穿过淡淡的薄雾，更显得格外的清幽，整个身心仿佛沐浴在一种温暖而宁静的状态里。
在幽深玄妙的静谧中，冀元亨和蒋信觉得有一种前所未有的庄严涌上心头。
他们窥见了一个闻所未闻的天地。
心灵世界的博大，生命意境的精深，人生责任的使命，儒家人格的担当……
这一切交织在一起，在心里翻腾，使人感到一种远大的志向在胸中升华。
“为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！”北宋大儒张横渠的声音在耳边回荡，振聋发聩。
在这种庄严而幽静的氛围里，王阳明继续说道：“人能知止，静极而生动，阴中自有一阳生，这点便是生生不息之仁。修身养性，无非是顺着这一点生生之机，以本来的智慧去应事接物，这就是顺而应之。”
听到此处，冀元亨问道：“先生，平常我总感到心绪很乱，无法安静下来，请问怎样做‘知止’这步功夫呢？”
王阳明赞道：“问得好。知止之功，是打基础的功夫，当以诚敬存之。古人云：‘敬以直内。’说的就是在修养过程中，须有一种诚敬的心态，方能达到平直如水的境界。没有诚敬的心态，任何事情都会做不好。”
他又接着道：“在平常的时候，我们的心静不下来，就是因为没能做到诚敬，没有把心诚意敬当作是通往至善之境的必要心法。”
“不过，”王阳明话锋一转，说，“诚敬虽是一种入门的心法，但也要注意做到活泼自然，不能太过。古人曰，‘必有事焉，勿忘勿助’，说的就是这个道理。”
接下来，王阳明详细地阐述了如何用功的方法：“对于如何使外在的欲念和妄心停息下来，古圣先贤传有各种数不胜数的方法，但是，贯穿在这些方法中最简单、最核心的一步功夫，即为‘观照’。
“观照这个方法，不论行坐立卧，随时随地都可去做。所谓观照，就是用心如实地照着本来的样子去观察、照看一个对象，这个对象可以是任何一样事物，可以是自己的情绪，可以是自己的呼吸，也可以是一处景物，或是一个境界。(www.chuimin.cn)
“在观照的时候，要尽量做到勿忘勿助，不取不舍，不迎不拒，这样才能心不着物，逐渐克除各种闲思杂虑，使心慢慢趋向宁静、澄明的境地。”
王阳明年轻时曾随高僧学过天台宗的“止观”法门，苦修多年，对观照之道颇有心得。他将“止观”之法融入儒家的修养理论中，形成了独具特色的观照心法。
观照的方法看起来十分简单，朴实无华，其中却蕴含着非常深奥的道理。
佛教理论认为，心的本体是无形无相、不生不灭、无垢无净的，这就是“佛性”，而世界万物皆是此佛性所化而成，所谓“青青翠竹，悉是法身；郁郁黄花，无非般若”，说的就是佛性无处不在，原与自然万物融为一体。
但一个人自出生以后，受到各种概念、思想的熏陶，沾染上太多的习气，妄起分别，所形成的“自我”意象早与大自然脱离联系了，造成了心灵与身体乃至万物的严重对立，这就遮蔽了个人本来具有的本能智慧。
正由于这个缘故，我们对任何事物都是以自己的主观愿望去作判断和取舍，符合自己意愿的就欣喜不已，拼命去迎合、追求；而对自己不喜欢的东西，就抗拒、厌恶。于是，我们与心灵本源的宁静就渐行渐远，陷入了顽固的习性当中，被各种负能量所缠绕，也就发现不了心灵本来所具有的无限风光了。
而通过观照，让心停止向外求索，专心致志向内观察、照看，体察当下的身心状态，不管外面的情况如何，当下的样子是什么样的，就让它是什么样，不要想着去改变它，也不要去想如何控制它，只是如实地去看着它，让一切自然发生。
正如寒山禅师的一首诗所说：“高高山顶上，孤月照寒泉；水中且无月，月是在青天。”在观照的时候，就像孤月照寒泉一般，没有什么分别，静静地照着，如此而已。
观照的过程中，必须从自己的主观愿望中超脱出来，带着一种很客观的心境在看，不管有什么喜、怒、哀、乐的情绪起来，不要对它进行迎拒或取舍，更不要自己去下判断或下结论，要想到心灵的本体是无形无相的，好的事情没有什么了不起，坏的事情也没什么大不了，最终的结果都归于“空”，当然最后对空也不执着，一切任凭它自然起灭，不着不受。
最后，王阳明总结说道：“对于修身来说，在观照中保持诚敬之心是必要的，《中庸》曰：‘诚者，合内外之道也。’唯有至诚，方能使自己散乱无序的身心状态，逐渐进入清明灵静的境界，洞悉天地宇宙的奥秘，进而达到融天地万物为一体的化境。
“然而，诚敬之后，还要善于将心放开，调整到活活泼泼的状态，如山中泉水，遇圆则圆，遇方则方，随势任运，变化无穷……”
不知不觉，月已偏西。
王阳明似乎觉察到了这一点，看了看窗外，说道：“好了，子时将尽，就讲到这里了。大家歇息吧。”
有关王阳明心学全书的文章
- 详细阅读
-
探寻心性奥秘-王阳明心学全书详细阅读
58．探寻心性的奥秘此时夜已深，从窗户望出去，一轮明月挂在空中，天地间一片清寂。回去后，梁日孚静下心来，回味王阳明对他说的内容，发现平淡中蕴含着与众不同的道理，欲罢不能，第二天又来谒见王阳明，继续讨论学问。这种求学的诚心，令王阳明大受感动，称赞梁日孚出于流俗，乃孟子所谓“豪杰之士”者矣。后来梁日孚又在赣州住了三个月之久，弄懂了心学的精髓后，方辞师北行。......
2023-12-06
-
此心光明王阳明心学全书导读详细阅读
80．此心光明王阳明早在南、赣时，就因当地的瘴毒暑气而患上了咳疾，经久不愈。十月，王阳明病情加剧，上疏请告，希望能批准自己返回家乡养病，日后好继续报效国家。此时，王阳明在重病之中，危在旦夕之际，对生命及天地之理都有了更多的体悟。......
2023-12-06
-
王阳明心学全书：心中无困难详细阅读
44．心中没有困难这回事接着，王阳明继续说道：“在修身的过程中，一个人的精神、道德、言行，应经常以收敛为主，向外发散是不得已而为之。天地之道如此，而为人处世之道亦莫不如此。“大家已经知道，‘夭寿不贰，修身以俟’是‘困知勉行’者的事情，在治学或做其他一件事时，到一定阶段，会有一个‘困’的过程。此时，意兴萧索，性情疏懒，对一切都提不起兴趣，这就是心体被私欲‘困’住了。“这个时候，就须以‘夭寿不贰，修身......
2023-12-06
-
王阳明心学全书：学问之源泉详细阅读
35．学问之源泉一天，王阳明与徐爱、陆澄、冀元亨等众门人讨论学问毕，大家陪着老师一起坐在池塘边，一边赏玩风景，一边闲聊。大家知道，老师这是拿池塘与水井来比喻做学问要有源泉。......
2023-12-06
-
王阳明心学全书：改变命运，人生转机详细阅读
17．改变命运的关键王阳明应邀至贵阳书院后，席书大喜过望，亲率贵阳诸生，以师礼事之。此次的学术争论，对王阳明来说，却是人生中的一个转机。然而很幸运，王阳明正是这万中挑一的一个，也许是唯一的一个。命运中的玄机，谁能参得透？因为这是一个改变了明朝历史的决定。然而，只有王阳明自己知道，他之所以能获得改变命运的机会的秘密到底是什么。他要挑战、改变自己的命运，于是采取了一种全新的态度来面对人生。......
2023-12-06
- 详细阅读
-
王阳明心学全书-前言，王阳明：自信屹立于世间详细阅读
Preface·前言王阳明，名守仁，字伯安，浙江余姚人，因年轻时筑室习静于越之阳明洞，遂号阳明，世称阳明先生。明成化八年，王阳明出生于浙江余姚的瑞云楼。三十五岁时，王阳明在京为官，因得罪了宦官刘瑾，被下诏入狱，判廷杖四十，气绝复苏，并被贬至贵州龙场驿。从此将心学思想推向了一个全新的高度和深度。就是强调一个人要破除条条框框的束缚，以高度自信的姿态屹立于世间。......
2023-12-06
相关推荐