现代中医养生抗衰老-现代抗衰老方略

中医养生产生于上古先民为抗御严酷的自然环境，调整体力，抗御疾病的需要。中医养生，又称摄生、保生、道生等，即保养生命之义，是一种师法自然的健康自我健康管理艺术。养生就是根据生命发展规律，达到保养生命、振奋精神、增进智慧，延长寿命为目的的科学理论和方法。中医养生是中华民族的瑰宝，是中华民族传统文化的一个有机组成部分，是我们的祖先在长期的生活实践中认真总结生命经验的积累。

中医养生历史久远，中医养生源于道家哲学思想。医家之宗《黄帝内经》几千年来一直是华夏子孙养生修炼的源头活水。首先，让我们翻开这一部流传千古的养生宝典，看它有哪些抗衰老、延年益寿的养生秘诀！

一、《黄帝内经》的养生之道

1．《黄帝内经》是千古奇书　《黄帝内经》是我国传统医学四大经典著作之一（《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》《温病条辨》），也是第一部冠以中华民族先祖“黄帝”之名的传世巨著，是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍。是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著。在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”“脉象学说”“藏象学说”“经络学说”“病因学说”“病机学说”“病症”“诊法”论治及“养生学”“运气学”等学说。其医学理论是建立在我国古代道家理论的基础之上的，反映了我国古代天人合一思想。

《黄帝内经》是什么意思呢？内经，不少人认为是讲内在人体规律的，有的人认为是讲内科的，但相关专家学者认为《黄帝内经》是一部讲“内求”的书，要使生命健康长寿，不要外求，要往里求、往内求，所以叫“内经”。也就是说你要使生命健康，比如生了病怎么治病，不一定非要去吃什么药。

《黄帝内经》整本书里面只有13个药方，药方很少。它关键是要往里求、往内求，首先是内观、内视，就是往内观看我们的五脏六腑，观看我们的气血怎么流动，然后内炼，通过调整气血、调整经络、调整脏腑来达到健康，达到长寿。所以内求实际上是为我们指出了正确认识生命的一种方法、一种道路。这种方法跟现代医学的方法是不同的，现代医学是靠仪器、靠X线机、B超、CT、磁共振，靠化验、靠解剖来内求。《黄帝内经》则是要我们通过内观、体悟、直觉来内求。

《黄帝内经》是中华第一部中医理论经典。人类出现以后，就有疾病，有了疾病必然就要寻求各种医治的方法，所以医疗技术的形成的确远远早于《黄帝内经》。但中医学作为一个学术体系的形成，却是从《黄帝内经》开始的，所以《黄帝内经》被公认为中医学的奠基之作。这部著作第一次系统讲述了人的生理、病理、疾病、治疗的原则和方法，为人类健康做出了巨大的贡献。中医学形成以后，就庇佑着我们中华民族，使我们中华民族生生不息，使我们中华儿女能够战胜疾患、灾难，绵延至今。没有中医、没有《黄帝内经》的中华民族，是难以想象的。

《黄帝内经》包括《素问》81篇和《灵枢》81篇，各9卷。它分别从阴阳五行、天人相应、五运六气、脏腑经络、病机、诊法、治则、针灸等方面，结合当时哲学和自然科学的成就，做出了比较系统的理论概括和认识。迄今在养生、诊治学上仍具有指导意义。

《黄帝内经》是第一部关于生命的百科全书。《黄帝内经》以生命为中心，里面讲了医学、天文学、地理学、心理学、社会学，还有哲学、历史等，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。我们国学的核心实际上就是生命哲学，《黄帝内经》就是以黄帝的名字命名的、影响最大的国学经典。中国古代有三大以“经”命名的奇书，第一部是《易经》，第二部是《道德经》，第三部就是《黄帝内经》。现在，这三部奇书不仅引起中华儿女，炎黄子孙的关注，而且引起世界各国人民的极大关注，因为它的价值在当今社会已经越来越突显出来。

《黄帝内经》作为祖国传统医学的理论思想基础及精髓，在中华民族近2　000年繁衍生息的漫漫历史长河中，它的医学主导作用及贡献功不可没。试想，大约700年前，欧洲鼠疫暴发，有1／4的欧洲人失去了宝贵的生命，而中国近2　000年的历史中虽也有瘟疫流行，但从未有过像欧洲一样惨痛的记录，中医药及《内经》的作用由此可以充分展示。

《黄帝内经》的著成，标志着中国医学由经验医学上升为理论医学的新阶段。《黄帝内经》总结了战国以前的医学成就，并为战国以后的中国医学发展提供了理论指导。在整体观、矛盾观、经络学、脏象学、病因病机学、养生和预防医学以及诊断治疗原则等各方面，都为中医学奠定了理论基础，具有深远影响。历代著名医家在理论和实践方面的创新和建树，大多与《黄帝内经》有着密切的渊源关系。

《黄帝内经》是人文的，而不是纯自然的。它是以人为核心，讲的都是人，而不是物质。它具有一种强烈的人文关怀，具有人文性。是一部关于天地宇宙、生命现象的伟大著作。它是中华传统医药的圣经，是几千年医药养生修炼的源头活水。《黄帝内经》讲人的生命是整体的，不可分割的。人和自然不能分割，人自身各脏象之间也是不能分割的。比如说《生气通天论》《四气调神大论》《阴阳应象大论》等篇章，都是强调人与天的不可分割性，整体性。

《黄帝内经》讲人的生命都是有差异的，而不是普遍的。比如说，它强调的是“辨证论治”，注重人的特异性、特殊性。它还非常强调人的体质，如《灵枢·阴阳二十五人》所指。实际上，人还不止二十五种体质，还可以再扩展。《黄帝内经》就强调人的个体性，或者叫特殊性。它认为人的体质是具有可调性的。

《黄帝内经》认为人的生命是可以感知、感受的，可以给它定性的。但是人的生命不是通过现在试验室里试验分析的，不是可以用数学描述的，不是定量的。这可以称为直观性或模糊性。

《黄帝内经》之生命观是中医学关于生命科学的知识结晶。早在2　000年前中国人就提出了探索生命奥秘的有关天人合一、造化之机、形神与共、阴阳和谐的四大理论。这些观点不仅为现代生命科学的研究提供了借鉴，而且一直指导着传统的养生实践，是每个人在忙碌的生活中养生之道的指示灯！

《黄帝内经》是医学，更是医道，它的真正作用不是机械性地对疾病进行治疗，而是更像一位老师。引导我们顺应自然的力量。学习《黄帝内经》就是学习如何去找准我们的生命本性去做人，好好生活。是在培补我们的智慧元气，帮助我们完成对自我生命体的认知过程；所以，这是一种根本性的学习和实践。

《黄帝内经》的学术思想接受了我国古代唯物的气－元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“元气”形成的。在“人与天地相参”“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。认为人与自然息息相关，是相互相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问·宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时之法成。”这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问·四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”《素问·阴阳应象大论》也说：“天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地之间，人必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存，正如《素问·六节藏象论》所说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。”

《黄帝内经》是一部流传千古的养生“宝典”。是一部智慧之书，是可以让一个民族怀着神秘的热情，世世代代、反反复复去研读的书。它告诉您怎样治病的同时，更重要的是教我们怎么不得病的秘诀。书中还作了一个比喻：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之；譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！”也就是说：假如人得了病，而且病很重以后才去治疗，就像人口渴了，非常想喝水的时候，才去挖井找水，临去打仗的时候才去铸造兵器，这样就太晚了！对于事物的发展我们要“防患于未然”，对于健康我们要“治未病”。何谓“治未病”？“治未病”就是如何使人不得病！它的核心办法就是养生。

2．《黄帝内经》养生总原则与方法

（1）《黄帝内经》养生总原则：“法于阴阳，和于术数。”

法于阴阳：“法于阴阳”就是效法于阴阳，师法于阴阳，以阴阳为法则，为准绳；学习领悟阴阳。《黄帝内经》认为“一阴一阳，谓之道”。就是说，人类的养生长寿之道在“一阴一阳”里。有阴有阳，才能平衡，平衡才会健康，健康才能延年益寿。我们可以看到，在宇宙自然界里有天（属阳）就有地（属阴），有日（属阳）就有月（属阴）；有山（属阳）就有水（属阴）；有男（属阳）就有女（属阴）等。都是相对应，一阴一阳，处于平衡状态。大自然呈上的是斗转星移，日月轮回，山清水秀，四季来往，夫妻和睦的美好景象。假如自然界只有天没有地，只有山没有水，只有男人没有女人，那将又是一种什么景象呢？

《素问·阴阳应象大论》曰：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。”阴阳反映了宇宙万物的对立统一，运动变化规律。人类生存、养生要按照宇宙、自然界的阴阳规律来做。换而言之，“法于阴阳”就是要顺应大自然规律，才能把握生命本质。

和于术数：“和于术数”的“和”在这里有两层意思，一是“和谐”；二是“符合”。“术数”就是方法、技术。“和于术数”就是人类的养生方式方法、技术措施，都要符合大自然的阴阳规律。并要和大自然“和谐”共处。即“阴阳和”。这正是中华民族文化的精髓所在。“中庸之道”“中”“和”文化思想在养生中的具体表现。

《黄帝内经》的“和”字告诉我们的正是这种“和谐”思想。“阴阳和”是总纲，它包含了四个层面：一是人与自然要“和”；二是人与社会要“和”；三是人与人要“和”；四是心与神要“和”。这四个层面就涵盖了“法于阴阳，和于术数”的“和谐”思想的全部内涵。“和”了就健康，“和”了就能延年益寿；如果不“和”，当然就不会健康，更谈不上长寿了。

（2）《黄帝内经》养生方法：大道至简，养生从顺应自然的简单生活着手，这就是《黄帝内经》的养生方法，就这样简单！

“饮食有节、起居有常、不妄劳作、形与神俱”是《黄帝内经》提出的养生益寿“四大基石”。

饮食有节　“饮食有节”古人对于“饮食”是很有讲究的。饮食饮食，必须先饮后食，同时还必须有饮有食。假如家里贫穷，就像孔子的得意门生——颜回一样，先饮一瓢清水，再吃饭。这样才符合饮食之道。食物的品种是自然神所造化之物，即所吃的食物是自然、绿色、环保的。

“有节”有三个含义，一是节律，就是饮食必须按自然规律进食；二是饮食必须有节制，不能随心所欲，不能“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，不知持满”。三就是节食，也就是有粗有细，少吃多餐，七八分饱。由此看来，我们国家在几千年前就掌握了“限食”能延长寿命的抗衰老机制。

起居有常　“起居有常”是指人的日常生活，要和大自然的变化规律经常保持相适应状态。要顺四时起居，春夏季节要养阳，得夜卧早起；秋冬季节要养阴，得早卧晚起。人体小宇宙的生物节律要与大宇宙的自然界规律保持高度一致。不能“务快其心，逆于生乐，起居无节”。一定要睡好“子午”觉。

不妄劳作　上古时期，是刀耕火种时代，生产及生活方式全凭体力。“不妄劳作”一是指劳动量不能过强伤害身体。二是指从事一切运动、劳动、体力活动均要适可而止，要适度、适量、要守常规。不能随意从事违背超越自然的一切运动和劳动。比如超负荷承重劳动，远距离长途快速跋涉，损害身体的竞技运动等。

形与神俱　“形与神俱”的“形”是指形体，即机体。“神”是指精神及一切精神活动。也就是说人的形体和精神要俱合在一起。要形神合一，动静合一。形不离开神，神也不能离开形。神是形的主导，形是神之所托。形与神互相依托，身体就健康。

二、中医体质养生与抗衰老

1．体质的概念

《黄帝内经·灵枢·寿夭刚柔》曰：“人之生也，有刚有柔，有弱有强，有短有长，有阴有阳……”这说明远古时代，人和人就有区别。

那什么是体质？先走一走，看一看。

上街一走，有的人英俊潇洒，高大威猛，神气十足；有的人反应敏捷，短小精悍；有的人老态龙钟，有气无力；有的人娇小玲珑，秀色可餐；有的人蓬头垢面，狐臭难闻。再往车站、码头等公共场所一看，有肥臀大腿的，有身轻如燕的，有的力大如牛的、大包小包扛着走的，有大腹便便移动前行的，还有左顾右盼等人来接的，目不睱接。神情各有不同。

走近仔细看，有的人白皮细嫩；有的人皮肤干燥；有些人毛孔粗大，油光满面，有的俊男靓女脸上还长有小痘痘……

有些人“爱患”高血压、糖尿病、精神病、癌症、支气管哮喘，有些人喝水都长膘，有些人餐餐大酒大肉，照样血脂正常，体重不超标，这是为什么？

到医院一看，就更奇怪了，临床上同样的药物治疗同样疾病时会得出不同的结果，有些病人吃了药物疗效好；有些病人用了反而过敏；有些病人还出现了不良反应，导致了死亡等。

体质！这是体质的原因。

体质：是指在人的生命过程中，在先天禀赋和后天获得的基础上，逐渐形成的在形态结构、生理功能、物质代谢和性格心理方面，综合的、固有的一些特质。体质具有先天遗传性，个体差异性或者特殊性，对疾病的易感性和后天的可调性等特征。换而言之，体质取决于先天的禀赋和后天的修养。健康强壮的体质是修炼出来的。

2．体质的分类

《灵枢·阴阳二十五人》中将体质按形态特征、性格心态、寒热适应细分为木、火、土、金、水五种类型。而《灵枢·通天》按人的性格、心理、精神在生理范围内的偏阴、偏阳分类。认为“盖有太阴之人，少阴之人，太阳之人，少阳之人，阴阳平和之人。凡五人者，其态不同，其筋骨气血各不等”。

现代中医体质分类，是根据中国人的体质特征，把人群分为：阴虚体质、阳虚体质、气虚体质、血虚体质、气郁体质、血瘀体质、痰湿体质、平和体质（正常体质）8种体质。将体质进行基本分类，目的是为了学习、理解、应用体质。先立规矩，再有方圆；先定框架，再有圆活。

不同体质的人，对不同的疾病具有易感性。比如说痰湿体质的人，就特别容易出现肥胖，尤其是中心性肥胖，或者容易出现高脂血症、高血压、脂肪肝等代谢性疾病。气虚体质的人，容易出现低血压、低血糖、内脏下垂、慢性炎症、贫血等，对于环境的适应能力比较差。阳虚的人，容易感受寒邪，形成各种痛证、痹证、水肿、不孕不育等。阴虚的人常内热上火，易感受热邪，常见咽喉疼痛、失眠、便秘、烦躁、泛酸等。瘀血的人容易罹患肿瘤、心脑血管疾病、各种痛证等。

了解自身的体质，就可以和自己的身体对话，倾听生命的吟唱，触摸生命的韵律。关爱生命，呵护体质，摄生自我。我们就会有一个良好的生命体验，走过健康和幸福的一生，使我们的生命之树长青。中医体质医学就是为了读懂您身体所传递的信息，能够解读身体的密码。

3．不同体质的养生方法

《素问·四气调神大论》说：“是故圣人不治已病，治未病，不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎。”呵护体质、调整体质、关爱体质，精心耕耘生命之树就是“治未病”。“治未病”就是使人不得病，要想身体健康就得养生，中医养生的核心和精髓就是体质养生。

现代中医体质养生，就是根据人体体质的差异性，对其个体进行具体分类，根据体质特征，采用饮食调养、运动锻炼、心理调节、中医中药、并融入现代医学理论，先进科技为主的养生方法。其意义与价值在于增强体质、预防疾病、配合辨证论治。最终目的是延年益寿。使我们人类活到最大寿限。

（1）阴虚体质的养生

体质特征：阴虚体质是由于人体阴液亏损，导致滋润、宁静功能下降。出现形体消瘦、面色潮红、口燥咽干、五心烦热、心烦失眠、大便干结、尿少色黄、多喜冷饮、脉细数、舌红少苔。重者，潮热盗汗（肺阴虚）；失眠多梦（心阴虚）；眩晕耳鸣（肾阴虚）；两胁疼痛、视物昏花（肝阴虚）等。

养生原则：补阴清热，滋养肝肾，阴虚体质的关键在补阴。

养生方法：饮食调养，宜清淡，远肥腻厚味、燥烈之品；可多吃些芝麻、牡蛎、豆腐、蜂蜜、乳品、甘蔗、藕、红薯、白薯、鱼类、老鸭熬汤等清淡食物，对于羊肉、葱、姜、蒜、韭、薤、椒等辛味之品则应少吃。

运动锻炼：步行运动最适宜阴虚体质。站桩静养能增体重。不要做运动量大的运动。

药物药膳：常用补阴的药物，如麦冬、沙参、枸杞子、百合、山茱萸、银耳、蜂王浆等。可根据身体具体情况选用。

肾阴虚者，宜服六味地黄汤（丸）：熟地黄24g，山茱萸12g，山药12g，茯苓9g，泽泻9g，牡丹皮9g。

精神调养：阴虚体质者性情急躁，常常心烦易怒，这是阴虚火旺，火扰神明之故，故应遵循《黄帝内经》中“恬淡虚无”“精神内守”之养生大法。要保持“看山还是山，看水还是水”的原生态人生境界。要看得远，看得开，看得透，高瞻远瞩，回归自然。(www.chuimin.cn)

（2）阳虚体质的养生

体质特征：阳虚体质是由于人体阳气不足，即“火力不足”导致温煦、蒸腾、气化功能减弱。出现畏寒肢冷、蜷卧嗜睡、精神萎靡、关节僵硬、小便清长、大便时稀、口淡不渴、常自汗出、脉沉乏力、舌淡胖。重则四肢厥冷（手冷过肘，足冷过膝）。

养生原则：阳虚体质关键在补阳。五脏之中，肾为一身的阳气之根，脾为阳气生化之源，故当着重补之。

养生方法：饮食调养，适当多吃一些温肾壮阳的食物。可选用羊肉、猪肚、鸡肉、带鱼、狗肉、麻雀肉、鹿肉、黄鳝、虾（龙虾、对虾、青虾、河虾等）、刀豆、核桃、栗子、韭菜、茴香、番茄蛋汤等，这些食物可补五脏，添髓，强壮体阳。还可选用适合自己的药膳调养。

运动养生：因为“动则生阳”，春夏秋冬，每天进行1～2次运动。如快步行、太极拳、五禽戏、八段锦及各种球类运动。

药物药膳：补阳的中药很多，用于保健的常用中药，可选用鹿茸（代）、海狗肾、肉苁蓉、补骨脂、杜仲、菟丝子、怀牛膝、仙茅等。可选用适合自己的补阳保健药方。肾阳虚者，宜服金匮肾气丸。

精神调养：阳气不足者常表现出情绪不佳，易于悲哀，故必须加强精神调养，要善于调节自己的情感，去忧悲、防惊恐、和喜怒、消除不良情绪的影响。

明代医家张介宾说：“天之大宝，只此一轮红日；人之大宝，只此一息真阳。”阳虚体质就是红日不那么灿烂，真阳不那么温暖。总之一句话：火力不够。这种体质的人要注意不伤阳气，温化水湿，畅通气血。

（3）气虚体质的养生

体质特征：气虚体质是由于气的推动、温煦、防御、固摄、气化功能下降。进而导致脏腑功能下降。常表现为少气懒言，语声低微，疲倦乏力，常自汗出，动则尤甚，舌淡苔白，脉虚弱，是其基本特征。重者，心悸气短、咳喘无力；食少腹胀，或脱肛、子宫脱垂、胃下垂；腰膝酸软、小便频多等。

养生原则：补气养气，理气健脾，补中益气。脾、胃、肺、肾均当温补。

养生方法：饮食调养，可常食粳米、糯米、小米、玉米、红米、大麦、山药、西米、燕麦、马铃薯、大枣、胡萝卜、香菇、豆腐、鸡肉、鹅肉、兔肉、鹌鹑、牛肉、青鱼、鲢鱼、黄鱼、比目鱼等。这些食物都有很好的健脾益气作用。亦可选用补气药膳调养身体。如八宝粥加减是最好的补气药膳调养方。

用粳米、糯米、小米、玉米、红米、大麦、山药、西米、燕麦各5g为粥的基方。脾胃气虚者，加淮山药50g；心气虚者，加莲子10g；肺气虚者，加百合10g；肝肾气不足加枸杞子10g；气血不足，加大枣5枚，补脑加核桃仁15g。夏日炎热，夏天可加绿豆30g祛暑。

运动锻炼：气虚体质的人适合步行运动，舞蹈、太极运动，“体质312经络锻炼法”。

药物药膳：常用的补气药物可选用人参、黄芪、西洋参、太子参、党参、茯苓、白术、山药、灵芝、五味子、大枣等。也可适当服用一些有补气功效的中成药，如补中益气丸，四君子汤（人参6g，炙甘草6g，茯苓10g，白术10g）。

精神调养：怡情益气。要做到劳逸结合，怡养情志，振奋精神；遵道家之法：“心无妄念，身无妄行，耳无妄听，口无妄食”静养其身。

（4）血虚体质的养生

体质特征：血虚体质是由于血的濡养功能减退。导致血不能充养机体，则出现：面色无华、口唇淡白、头晕眼花、视物不明，皮肤干黄、心悸失眠、手足发麻、舌质淡白、脉细无力。

养生原则：滋阴、填髓、生血、养血、补血。

养生方法：饮食调养，常用于补血的食物有黑米、芝麻、龙眼肉、荔枝、大枣、桑椹、蜂蜜、菠菜、金针菜、黑木耳、芦笋、牛奶、乌骨鸡、羊肉、猪蹄、猪血、驴肉、鹌鹑蛋、甲鱼、海参、胡萝卜等食物，因为这些食物均有补血养血的作用。

运动锻炼：平常生活要规律，适当参加运动与锻炼。

药物药膳：有补血作用的中药很多，常用的补血中药可选用当归、阿胶、何首乌、白芍、熟地黄等。治血虚用治血百病方宗四物汤：熟地黄12g，当归9g，白芍9g，川芎6g，加减调养，功效卓著。健脾养心，益气补血，用归脾汤。

精神修养：血虚质的人，不可劳心过度。不以物易情，不失情于俗。要做到不为世俗所媚，不为流行所扰，不为名利所累，不为浮华所惑，专心致志做自己高兴做的事，在物欲横流的红尘世界中保持真我风采。保持内心和谐，“形神合一”，故能静养生血。

（5）气郁体质的养生

体质特征：怎么理解“气郁”呢？大家试着体会一下，在“理不通，气不顺”“这口气实在咽不下去”“好憋屈啊”“真郁闷”“堵心”等状态下，身心是什么感觉。就会出现气机不顺，情绪郁闷，急躁易怒，易于激动，忧郁寡欢，胸闷不舒，舌红苔白，脉弦。重则胸胁胀痛，小腹胀痛，咽中梗阻，如有异物；泛吐酸水，呃逆嗳气，大便泄利不爽；气上冲逆等症状。

养生原则：气郁体质是肝脏的疏泄条达功能相对不足造成的。肝脏为将军之官，指挥全身的气畅通无阻，无拘无束，这叫“疏泄条达”。肝脏疏泄相对不足，就比较容易气阻滞。总原则：疏肝解郁，行气止胀。

养生方法：饮食调养，可少量饮酒，以活动血脉，提高情绪。多食一些能行气的食物，如佛手、橙子、柑皮、荞麦、韭菜、茴香、大蒜、火腿、高粱皮、刀豆等。

运动锻炼：多参加体育锻炼及旅游活动，因体育和旅游活动均能运动身体，流通气血，既欣赏了自然美景，调剂了精神，呼吸了新鲜空气，又能沐浴阳光，增强体质。步行运动，采用“逍遥步行”为宜。

药物养生：常用以香附、乌药、小茴香、青皮、郁金等疏肝理气解郁的药为主组成的方剂。如逍遥散，柴胡疏肝散、越鞠丸等，能疏肝理气、解郁。

精神调养：气郁体质的人性格内向，神情常处于抑郁状态，根据《内经》“喜胜忧”的原则，应主动寻求快乐，多参加社会活动、集体文娱活动，常看喜剧、滑稽剧、听相声，以及富有鼓励、激励意义的电影、电视，勿看悲剧、苦剧。多听轻快、开朗、激动的音乐，以提高情志。多读积极的、鼓励的、富有乐趣的、展现美好生活前景的书籍，以培养开朗、豁达的意识，在名利上不计较得失，知足常乐，调摄情志。

（6）瘀血体质的养生

体质特点：瘀血体质就是血脉不畅通，缓慢瘀滞，导致瘀血内阻。出现面色晦滞，口唇色暗，眼眶暗黑，肌肤甲错，出血紫暗。“痛则不通，通则不痛”，因此，瘀血体质很容易产生各种以疼痛为主要表现的病证，疼痛较为持久、位置固定，是刺痛、憋痛，比如偏头痛、胸痹等，而且疼痛聚集、瘀滞时间久了还会形成肿瘤包块，比如全身各种良性及恶性肿瘤。

养生原则：活血化瘀，通经活络，行气止痛。

养生方法：饮食调理，可常食桃仁、油菜、山慈菇、黑大豆等具有活血祛瘀作用的食物，酒可少量常饮，醋可多吃。山楂粥、花生粥亦颇相宜。

运动锻炼：多做有益于心脏血脉的活动，如各种舞蹈。太极拳、内养操、保健按摩术，“体质312经络养生”等均可实施，以助气血运行为原则。

药物养生：可选用活血养血之品，如山楂、丹参、川芎、当归、桃仁、红花等。复方丹参片、丹参滴丸，血府逐瘀汤，能活血祛瘀，行气止痛。

精神调养：血瘀体质在精神调养上，要培养乐观的情绪；要“宁静以致远，淡泊以明志”。精神愉快则气血和畅，营卫流通，有利血瘀体质的改善。反之，苦闷、忧郁则可加重血瘀倾向。

（7）痰湿体质的养生

体质特点：痰湿体质是由于人体重浊之水太多，生命的河流不畅通，导致痰湿内阻，气机不利，脾胃升降失调。出现形体肥胖、嗜食肥甘、神倦懒动、嗜睡身重、口中黏腻，大便溏薄、脉濡而滑、舌体胖、苔滑腻。重则胸脘痞闷，咳喘痰多，食少口腻；下肢浮肿，按之凹陷，小便浑浊等。

养生原则：健脾除湿，化痰利水。

养生方法：饮食调理，少食肥甘厚味，酒类也不宜多饮，且勿过饱。多吃健脾利湿的食物，如薏苡仁、红小豆、白萝卜、荸荠、紫菜、洋葱、白果、扁豆、鲤鱼汤、冬瓜汤、萝卜排骨汤等。

运动锻炼：痰湿之体质，多形体肥胖，身体困重，故应长期坚持体育锻炼，快步运动、球类、游泳、武术、八段锦、五禽戏，以及各种舞蹈，均可选择。活动量应逐渐增强，且运动量要大一些，让疏松的皮肉逐渐转变成结实。让部分湿气通过运动排掉。

药物养生：痰湿之生，与肺脾肾三脏关系最为密切，重点在于调补肺脾肾三脏。若肺失宣降，液聚生痰者，当宣肺化痰，方选二陈汤：制半夏12g，橘红12g，茯苓9g，炙甘草6g，能燥湿化痰，理气和中。痰湿重者可用苍术20g，麻黄6g，茯苓15g，泽泻15g煎服。

精神调养：怠惰沉重，容易发胖是痰湿质的重要特性。这叫“瘦人多火，肥人多痰”。要树立信心，使用一切有效的方法把过多的“肥湿”排掉。

（8）平和体质的养生

体质特征：平和体质（正常质）表现为形神和谐。平和体质的人形体比较匀称，体重适中，食欲稳定，饮食规律。体重稳定反映情绪平稳；皮肤光泽洁净。血液循环好、代谢畅通。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来”。生命之水清澈、干净，舌头是淡红的，苔薄薄的，正常舌象。胃口好，大便通畅，走得快，睡得香。

形成因素：先天禀赋，后天修为，造就平和体质。平和体质很大程度上是父母给的，来自先天禀赋，这一点很重要。生在长寿家族很幸运，但是可遇不可求。自幼的家庭养育、自身修炼对于维护或促生平和体质也有重要作用。生活、心态都简单的人，容易促生平和体质。

养生原则：“不伤不扰，顺其自然。”

养生方法：平和体质的人，尽量不要再动它了，不要画蛇添足，不然“过犹而不及”。回归自然，要保持自己的原生态养生方法。其道理何在？这是因为：“大道至简，天何言哉！”天地有大美而不言，四季有明法而不议。春暖花开，小鸟欢唱；夏月蝉鸣，荷花飘香；秋季明月，落叶缤纷；冬寒下雪，草木萧条，就是“道”在吟唱，在倾诉。告知您平和体质是大自然造化出来的，它的养生之道，只有在大自然里去感悟。换而言之，就是仁者见仁，智者见智；适应自己的方法，就是最好的养生之道。

中国正常人群，一般分这8种体质。就个人体质来说，不大可能是单纯的阳虚体质、瘀血体质或痰湿体质等，更为常见的是各种体质间夹、混合。如瘀血体质兼气虚，阳虚体质兼有痰湿、阴虚体质兼瘀血等。小孩子的体质可能会简单些，所以古代医家说“小儿脏气清灵”。但是，随着环境、年龄增长等后天因素的变化，体质一定会发生变化，青少年以后间夹、混合体质逐渐增多，到了中老年就基本上没有单纯体质，都是比较复杂的间夹、混合体质。因此，在具体的体质养生操作上，要根据具体情况，灵活应用，正确把握，不离框架。

三、中医体质养生在抗衰老中的意义

中医体质养生，是在《黄帝内经》“法于阴阳，和于术数”为养生总纲的原则指导下，进行的个体化养生。采用的方法是根据人类不同的体质，采用饮食的调养、运动调养、精神调养，中医药调养以及行为干预的一种养生方法。随着社会的发展，并在逐步融入现代高科技养生技术。

中医体质养生是《黄帝内经》“饮食有节，起居有常，不妄劳作，形与神俱”的具体表现形式和方法。是我们的祖先，我们的先贤留给我们的民族瑰宝，具有非常重要的现实意义和实用价值。是中国几千年的传统养生文化的精髓。是中国人自己的健康“四大基石”。它的提出，比世界卫生组织（WHO）1992年提出的“合理膳食、适量运动、戒烟限酒、心理平衡”之“四大基石”要早近3千年。这充分说明，中医养生是目前世界上最科学，最古老，又最先进的抗衰老，延年益寿方法。

“法于阴阳，和于术数。饮食有节，起居有常，不妄劳作，形与神俱。而尽终其天年，度百岁乃去”。告诉我们只要按《黄帝内经》的养生总纲，养生方法，按我们中国人自己的养生“四大基石”，用体质养生的个体化调理方案。平均寿命就能延长15～20年或以上。“度百岁乃去”在不久的将来终将成为现实。

生命至重，生命至贵。生生不息，万物与生命，顺应它，尊重它，静思它，体悟它，这就是《黄帝内经》教给我们对生命的虔诚与长寿的理由。每一个人，无论是年老还是年少。我们都要知道《黄帝内经》是一部惟有中国才有如此智慧而玄妙的养生真经。《黄帝内经》是第一部养生宝典。它告诉了中华子孙，在自己的“四大基石”养生呵护下就能健康、就能延寿，就能够活到百岁以上。