元代造像元代秦州地区政治中心转移至渭河上游的陇西、武山一带，而麦积山所处的秦岭山系一线处于宋、金交兵区域，当地社会经济遭到严重破坏，这些因素使得元代麦积山佛教事业再次萧条下去。宋代重修，元代分别在左龛内塑四臂观音1身，右龛内塑坐佛1身，均带有明显藏传佛教特征，其中以左龛内观音坐像最具代表性，椎形螺髻，面部表情神秘，短颈端肩、丰胸细腰，上身袒露，下着贴体长裙，结跏趺坐于束腰仰覆莲台之上。......
2023-12-05
庾信的《散花楼赋》-带你走进麦积山
【摘要】：6.庾信的《散花楼赋》民国时期的国民党元老于右任先生在为麦积山题写的对联中写道：“艺并莫高窟，文传庾子山”，这幅对联中的“文”就指庾信写的《散花楼赋》，其词藻华丽、行文优美，既颂扬了麦积山悠久的历史，又描绘了窟龛建筑的雄伟壮观，使人读后对这座神秘的佛国世界浮想联翩，无限神往，起到很好宣传作用，于老的评价可谓一语中矢，画龙点睛。
6.庾信的《散花楼赋》
民国时期的国民党元老于右任先生在为麦积山题写的对联中写道：“艺并莫高窟，文传庾子山”，这幅对联中的“文”就指庾信写的《散花楼赋》，其词藻华丽、行文优美，既颂扬了麦积山悠久的历史，又描绘了窟龛建筑的雄伟壮观，使人读后对这座神秘的佛国世界浮想联翩，无限神往，起到很好宣传作用，于老的评价可谓一语中矢，画龙点睛。那么庾信这位江南才子是如何与麦积山结下不解之缘的呢？(www.chuimin.cn)
庾信（513—581），字子山，南阳新野人，他自幼随父亲、萧梁诗人庾肩吾出入于宫廷，后来又与徐陵一起出任萧纲的东宫学士，成为宫体文学的代表人物。梁武帝时，侯景发起叛乱，庾信时任建康令，他率兵防守朱雀航。建康失守后，庾信率众出奔江陵，投奔梁元帝萧绎，并奉命出使西魏。就在此期间，梁朝为西魏所灭。北朝君臣一向倾慕南方文学，庾信又久负盛名，因而他既是被强迫，又是很受器重地留在西魏，官至车骑大将军。北周立国后，历代皇帝都非常欣赏他的文学才华。孝闵帝时，庾信出任弘农郡守，被册封为骠骑大将军、开府仪同三司，故后世也称他为“庾开府”。北周武帝时，南陈与北周通好，许多南北流寓人士都被允许返回各自国家。南陈也多次请求放回王褒和庾信等士人，但周武帝非常惜才，特别强调唯有庾信与王褒不得回南方。因此，庾信一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结布衣之交；另一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。这种复杂情怀在他流传千古的名作《哀江南赋》和《枯树赋》中表现得淋漓尽致，北周大象初年，庾信因病辞官回家休养，隋开皇元年（581）卒于长安。他一生著述颇丰，留传后世的主要有20卷本的《庾子山集》。当时王公贵族都将能请到他和王褒写碑铭辞赋看作是一种荣耀和地位的象征，故《北史》卷83《文苑传》中说 “群公碑志，多相托焉。唯王褒颇与信埒，自余文人，莫有逮者”。当时镇守秦州的李允信也正是慕其文采，故在麦积山石窟散花楼竣工之际，专门请庾信写下《散花楼赋》，并在麦积山刻石立碑，以示纪念，可惜原碑早已无存，我们现在看到的石碑是明代人重新刻录的。
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2023-12-05
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它很快被运用到佛教造像中去，这样就产生了人类历史上第一批佛教造像，它在形象上更接近于古希腊雕塑作品。但公元9世纪后出现的密宗佛像中，也有将佛陀头上加冠的样式，这与汉族地区佛教造像中的佛陀有很大差别，需要注意区分。这些形象多见于宋元以来的藏传佛教造像中。佛教传入中国后，各种反映七......
2023-12-05
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2023-12-05
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2023-12-05
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2023-12-05
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535年，在宇文泰拥立下，元宝矩在长安登基，史称西魏文帝，乙弗氏被册封为皇后，但她仍然粗茶淡饭，一身素衣，文帝后宫美女如云，乙弗氏却从不嫉妒，因此很得文帝敬重。......
2023-12-05
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