从秦筝在陕西濒临灭绝这一阶段的历史经验得出结论:科学的传承依靠群体。这里包含两层含义:一方面是传承的主体即传承者,是一个庞大的群体而非个体,之所以称为一个共同的群体,是因为有共同的精神信仰及奋斗目标,集合并致力于同一事物的发展。另一方面是科学的传承,即如何传承?具体落实在“继承、发展、创新”这六个字上。......
2023-08-25
无数硅谷人与时间赛跑,度过了许多不眠之夜,成就了硅谷的繁荣,也引领了整个电子产业的发展。华为也是无数的优秀儿女贡献了青春和热血,才形成今天的基础。创业初期,我们的研发部从五六个开发人员开始,在没有资源、没有条件的情况下,秉承20世纪60年代“两弹一星”艰苦奋斗的精神,以忘我工作、拼搏奉献的老一辈科技工作者为榜样,大家以勤补拙,刻苦攻关,夜以继日地钻研技术方案,开发、验证、测试产品设备……没有假日和周末,也没有白天和夜晚,累了就在垫子上睡一觉,醒来接着干,这就是华为“垫子文化”的起源。虽然今天垫子已只是用来午休,但创业初期形成的“垫子文化”记载的老一代华为人的奋斗和拼搏,是需要我们传承的宝贵的精神财富。用服中心的员工们,用青春和心血铺就了华为成功的道路。不管冰天雪地、赤日炎炎,在白山黑水、崇山峻岭中,没有日夜的概念,终年奔波在维修、装机的路上,用户的需要就是命令。严冬由于雪堵住了道路,一天7~8小时坐在零下20多度的车上,炎夏则挤在蒸笼般的超载的长途车中。大年三十爬上高高的铁塔,为了维修在研究、生产中的一点点小小的疏忽。当我们坐在温暖的办公室内,他们却因为赶不上车,在车站外面等候;当我们一遍一遍受到培训,增加晋升机会时,他们却因公司发展太快,服务工作跟不上,一直待在远离公司的地方,一待就是两年,期间没有回来一次;当我们与家人团聚时,他们却在远离公司的地方,坚守岗位。不站好这班岗,哪有市场。当他们不断地守着我们早期有故障的产品,不敢停歇一会儿,以确保公司的信用,在新技术方面没有跟上公司的发展。当他们打电话向公司求援时,却受到“明白人”的斥责,说他们水平不高。我们这个时代最崇高的是责任心,最可贵的是蜡烛精神,他们照亮了公司却消耗了自己。多么伟大的人格,多么高尚的情操,当我们取得辉煌时,他们仍然像萤火虫一样默默地发光。
不要把学习英雄停留在口头上,而是要真正用心去学习。用服中心员工向我们展示的就是最具代表性的华为精神,只有它才会生生不息,把我们带向繁荣。
不要说我们一无所有,我们有几千名可爱的员工,用文化连接起来的血肉之情,它的源泉是无穷的。我们今天是利益共同体,明天是命运共同体,当我们形成内耗小、活力大的群体的时候,当我们跨过这个世纪形成团结如一人的数万人的群体的时候,我们抗击风雨的能力就增强了,我们就可以到国际市场的大风暴中去搏击。我们是不会消亡的,因为我们拥有我们自己可以不断自我优化的文化。
——摘自任正非2006年7月21日给华为内刊《华为人》报(第178期)《天道酬勤》的专稿
华为于1991年9月租下了深圳宝安县蚝业村工业大厦三楼,五十多名华为人开始了充满艰险的创业之路。一层楼分隔为单板、电源、总测、准备四个工段,库房、厨房也设在同一层楼。十几张床挨着墙边一溜排开,床不够,就用泡沫板上加床垫代替。在工段上班,包括开发人员,累了就趴在桌上,或在地上找张泡沫板、纸板,席地而卧,睡一会儿,醒来接着干,包括公司领导也是这样。整层楼没有空调,只有吊扇,在高温下作业,经常是汗流满面。每天加班到很晚,熄灯就睡。四周老化测试的机架,设备上一闪一闪的信号灯,高频电流的振荡声,伴随着枕戈待旦的华为人进入梦乡。(www.chuimin.cn)
有时睡到半夜,突然来车到货,不论是很重的蓄电池,还是机柜,他们都立即起来,卸完再睡。大多数人以此为家,领料、焊接、组装、调试、质检、包装、吃饭、上厕所、睡觉都在这一层楼上。除了到外协厂及公司总部外,不少人一连几天都没下过楼,有时候连外面天晴天阴,有没有下雨都不知道。
没有包装工段,也没有搬运及包装临时工,设备测好后,临时叫上在场的几个人,不分工人、工段长还是经理,也不分大专、本科还是硕士、博士,大家一起包纸箱,装入木箱再钉上边角铁,然后四五个人一起抬起机柜箱,装车发货。当时华为的员工都开玩笑自称为“乡民”,经理就叫“乡长”。市场部招的新员工,一般都要先到总测工段实习,即先当“乡民”,经过培训后,才派出去。美国有著名的“西点军校”,华为人则自豪地称这是进华为的“西乡军校”。
拓展透析
事实上,当我们翻开中国企业家创业史这浸透着汗水与心血的篇章时,我们就会发现,当今叱咤风云的巨头企业中,几乎没有哪一个企业不是经历了血雨腥风的考验和艰苦卓绝的奋斗才崛起的。当年,联想集团的创始人柳传志为了发展壮大联想,睡车棚、倒彩电、顶风雪、冒严寒,用一腔不灭的激情和伟大的自我牺牲精神铸就了联想成功的丰碑;巨人集团的创始人史玉柱为了研制M-6401汉卡,艰苦钻研150天,凭借着20箱方便面和昏天黑地地工作终于将第二代汉卡研制成功……
由此我们可以看出,在企业的发展过程中,奉献精神是必不可少的,它可以发挥巨大作用让企业转危为安。现在国内诸多著名企业都在推进企业文化建设,积极倡导包括奉献精神在内的企业精神,其结果是大大提高了企业凝聚力和核心竞争力。
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从秦筝在陕西濒临灭绝这一阶段的历史经验得出结论:科学的传承依靠群体。这里包含两层含义:一方面是传承的主体即传承者,是一个庞大的群体而非个体,之所以称为一个共同的群体,是因为有共同的精神信仰及奋斗目标,集合并致力于同一事物的发展。另一方面是科学的传承,即如何传承?具体落实在“继承、发展、创新”这六个字上。......
2023-08-25
把家具作为文化,一是因为家具作为人类行为方式和造物方式所具备的文化性和文化意义;二是家具本身的装饰性和依附于其身的装饰图案和装饰雕刻所具备的文化意义。家具的物化形态无疑属于整个社会文化系统,与整个人类文化系统相关联。几类家具与传统文化最为密切的当属礼文化。仙作古典家具在强调品质、工艺的前提下不断提升它的文化内涵。......
2023-06-28
因井而市,因井而村,因井而成群落。这样的文化场所理应得到好好保护和传承。这很可能与朱元璋和方国珍的争斗有关。上述芦花村周围一带的古井群的传说,当与这段史实有关。所以这口水井是很有历史和文化价值的。可见,这里的人们基本上都是围绕水井而居住的,村庄的形成也与水井有密切的关系。它们见证了村落渔岛的发展,是村史、岛史的重要组成,也是村落和岛屿文化的有机构成,非常值得保护。与之有关的井文化,也值得代代相传。......
2023-10-15
文化遗产给社会可持续发展提供发展的土壤和精神动力。在此基础之上才有可能对非物质体育文化遗产进行继承和保护。文化的延承是非物质文化遗产的生命线,是代代相传的基础。历史表明,经济全球化趋势与非物质体育文化遗产流失成正比,教育的保护应该是多条主线,不仅仅是局限在学校教育。......
2023-11-09
华锐藏族民歌作为华锐传统文化的一个重要组成部分,早在藏文字出现以前,就以口头文学的形式在民间广泛流传,并以唱词洗练、富有文学性、旋律优美动听而著称。拉伊,即情歌,在华锐藏族民歌中占有很大比重,数量之多、流传之广不亚于酒曲。大量的华锐藏族民歌由于无人组织搜集整理和挖掘,面临自生自灭状态。......
2023-08-07
舞蹈作为审美教育的一种媒介,对大多数人来说是普及性教育、素养性教育。所以,谈舞蹈的教育价值就必须要谈它的文化传承价值。舞蹈是社会发展的必然产物,它以社会的、时代的文化意识为内核,是一种具有精神内涵的文化状态。......
2023-11-19
文化传承是个大概念,涉及的方面很多。丽江市委、市政府要求组织出版《丽江文化旅游名市丛书》,市政府和政协联合转发了省政协下发的85号文件,主要内容是关于在云南省建立文明旅游城市的文件。就是HZX书记在丽江市委一届五次全会上,提出要打造文化旅游名市,构建和谐丽江,所以每种书都是从“名”出发。《丽江名人》这一方面,其实就是丽江历史文化名人。......
2023-08-23
鲁义姑舍子救侄故事之所以长盛不衰,广为流传,并演化为各地不同版本的传说,扎根全国各地民间,其根本原因是这个生动鲜活的民间故事完美地阐释了儒家的仁义文化。孟子在孔子的基础上,阐明了仁和义的辩证关系,并触摸到了仁义的本质,进一步丰富发展了儒家义文化。礼制即是对仁、义两种不同内容的伦理行为规范的调节和文饰。孟子的仁与义都有明确的内容。最高统治者的大力倡行,“节义”价值观成为东汉一代儒家文化的主流。......
2023-10-23
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