创造性思维学概论--揭示创造者的社会思维

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：第十章创造者的社会思维方式人类的文明史表明，人类的物质生产和精神生产是在相互依存、相互制约中发展着的。而新的事物是要靠创新的，要创新，社会思维方式的凝聚力就显得更加重要了。第一节社会思维方式范畴社会思维方式的概念是著名科学家钱学森教授首先提出来的。不过，社会系统的总能量大小的调节器往往取决于社会思维的强弱。需提高科学的社会思维素养，发挥科学的社会思维聚合作用是关键。

第十章　创造者的社会思维方式

人类的文明史表明，人类的物质生产和精神生产是在相互依存、相互制约中发展着的。而精神生产的发生发展又是以社会思维，即以集体思维为杠杆的。特别是在改革开放和知识经济到来的时代，我们要坚持科教兴国，大搞科技人才工程、知识创新工程，学校也要开展素质教育等，可以预见新生事物将会大量涌现。而新的事物是要靠创新的，要创新，社会思维方式的凝聚力就显得更加重要了。

第一节　社会思维方式范畴

社会思维方式的概念是著名科学家钱学森教授首先提出来的。钱学森教授从系统科学的角度出发，在对人类思维进行全面、深刻、历史地研究的基础上，提出了人类的思维形式除逻辑思维、形象思维、灵感思维、特异思维外，还有一种社会思维。他指出： “人的思维是不是集体的？答案是肯定的。因为我们要认识客观世界，不但靠实践，而且还要利用过去人类创造出来的精神财富。什么知识都不用，那就回到了100多万年以前我们祖先那里去了。所以，人的思维质量的好坏，一是靠社会实践，一是靠知识，知识是人类社会实践的一个非常重要的补充。所以，人的思维是集体的。 ”^[1]社会思维的核心在于它的发生和发展是集体性的，所以，社会思维亦称为集体思维，即社会（集体）思维。

一、什么是社会（集体）思维方式

所谓社会（集体）思维方式，就是指它作为现实社会意识（集体意识）的集中反映方式，是综合运用现代思维规律和各种思维方式于现代社会群体意识、集体思维发生和发展的演化之中，从而科学地把握群体意识形态及趋势的一种集体性思维方式。

人的思维作为人脑的机能是一种自然过程，但是思维的存在和发展流向则离不开社会实践和历史环境，而社会实践又多属人们的集体实践，历史环境又多指整体性大环境。

正是从这个意义上讲，人类的思维是集体的，是一种集体性的社会思维。恩格斯指出： “什么是人的思维，它是个人的思维吗？不是。但是，它只是作为无数亿过去、现在和未来的人的个人思维而存在的。 ”^[2]这里，一方面是说人的思维是集体的；另一方面是说这种集体思维是在长期社会实践和社会关系中形成的，是一种多元化的复合体系。而个人的思维只不过是集体思维的组成因素。正因为人的思维是集体的，才为社会思维形成提供了精神系统基础。

二、社会（集体）思维方式的性质

从思维进行的历史看，人的思维一开始就是集体的。人类的意识是从畜群的意识进化而来的。当人类祖先——古猿从树上下到地面时，由于生存竞争，迫使他们逐渐学会利用、制造和使用工具和劳动，从而加强了群体的联系和群体内的信息交流，使猿的意识和共同求生存的实践逐渐进化为人的集体思维。

在远古时代，由于生产力的低下，人类必须以群体的联合力量和集体行动来弥补个体自己能力的不足。曾杰教授在《社会思维初探》中认为，人类集体心理现象产生于一种群居本能。原始思维研究的大量材料也表明，早期的人类思维主要是集体的思维，类化表象和集体表象构成原始思维的重要特征。法国社会学家列维·布留尔指出，原始人的计数法也和语言一样，乃是取决于集体意识的社会形象。从思维内容看，人类思维的发展，一靠实践，二靠知识。人类的意识和思维的发生发展都是群体的实践和智慧等方面的联合力量和集体行动促成的。

其实，人的思维、智力是按照人们如何学会改造自然、改造社会的实践而发展的，这是一条重要规律。只有社会实践才是人的思维的最本质和最切近的基础。社会实践是形成人类正常大脑机能和发展人的智力的决定因素。人脑必须在人的实践活动中获得信息刺激，才能正常发育，并增加大脑神经细胞间的“芽”突触和传递神经冲动的化学物质，使神经细胞间的影响作用增大，从而促进人的智力发展。

知识作为人类对客观世界和自身认识的结晶，是社会实践的一个非常重要的补充，对于人们思维的发展，有着十分重大的作用。“才以学为本” ，马克思、恩格斯假如没有掌握科学的知识，也就不可能创造出科学社会主义。

王安石曾写过一篇《伤仲永》的文章，感伤的正是仲永虽有高超的天赋，却因没能努力学习终成平庸的故事。这说明只有知识丰富，才会思维高超。正如圣西门所指出的，有些孩子由于某种不幸事件而脱离了人类社会，没有机会通过训练和教育，去熟悉前人在劳动中取得并积累起来的知识，那么这种人在脱离野蛮状态以前，在掌握祖先积累的知识以前，其智力是很少超出动物的。这些研究成果和精彩论断，都是说人的思维和智慧是在实践中产生的，而这种实践又是集体的实践。

人类思维是从形象到抽象、由集体到个体逐渐发展的。原始人集体表象的思维方式就具有形象性特点。古代思维对事物的形象表达方式，以及神话、艺术、葬礼仪式等，都是人类早期关于集体需要和集体感情的回答。不仅形象思维具有集体性，而且抽象思维也具有集体性。抽象思维不但是在社会实践基础上产生和发展的，而且也是人们认识世界、指导实践和交流思想的产物。

任何科学逻辑都是人们认识的历史总结和概括。逻辑思维同人们的实践和语言不可分割地联系在一起。人们的实践经过千百万次的重复，才在人的思维中按逻辑的“格”固定下来的，并有着公理的性质。灵感思维也不单纯是天才头脑中偶然突发的顿悟，更不是神灵的感应，它离不开社会需要和知识积累以及信息的激发。由此可见，人类社会思维力量是具有强大威力的，各种思维规律的形成和发展都同社会（集体）思维密切相关。

在社会这个巨大系统中，个人、集体、国家之间的相互制约作用是与所处的特定社会系统中经济体制、政治体制及社会思维分不开的。如果说考察、衡量一个场的优劣程度的指标是场能量的大小，那么，判定和鉴别一个社会系统的优劣程度其本质也是看其能量的大小。不过，社会系统的总能量大小的调节器往往取决于社会思维的强弱。因此，如果通过科学的社会思维及其社会思维所产生的时代精神来控制系统的话，那么，就会致使系统的总能量最佳，系统目标的最优化。这就叫做系统的场效应。

在改革开放时代，中央一再强调物质文明与精神文明一起抓，这是长治久安的英明决策。如何沟通物质文明与精神文明的关系？怎样建设新时代的精神文明？需提高科学的社会思维素养，发挥科学的社会思维聚合作用是关键。如何在两个文明建设中进行开拓、创新，则是创造者们最为关心的。

应该看到，要想将已经开始的社会改革坚持到胜利，这不能不说是一项艰苦的工作。因为无论是经济体制改革，还是政治体制改革，都直接涉及社会大系统结构的变化。按照现代化学提供的理论，相同原子团组成分子的方式不止一种，这就叫做同分异构体现象。这种现象不是偶然出现的，乃是一种规律。并且，无论是化学系统，还是社会系统，元素越多，提供的同分异构体也就越多。

例如，在我国现阶段的经济体制改革中，就已经出现承包、承租、兼并、个体企业、私人企业等形式。这就是说，随着改革开放进程的加快，建立社会主义市场经济体制的深入发展，社会异构体群将日益扩大，并越来越表征客观事物的多样性本质。

然而，任何系统结构的变化都有两种可能性，即能级提高或能级下降。是否可保证结构变化后的系统一定是从低能级跃入高能级，这常常取决于“阈值”的限制。比如我们提倡“科教兴国” 、“科教兴省” ，这样必须大量引进最先进的科学、技术和设备，还要移植国外现代管理方法和手段。但是，要达到这个阈值，除了科学技术、经营方式和社会生产力水平达到了一定程度外，更重要的是需要政治体制改革以及人们的观念、意识和相应的文化素养的提高。只有这样，才能保证实现科教兴国、科教兴省的目标。

而凡属精神、文化、意识领域的创新，又都离不开科学社会思维的传播、协调和凝聚作用。所以，创新的系统工程科学运用社会（集体）思维威力，便是人们的最佳选择了。

第二节　社会思维方式的特点

创新者运用社会思维方式同运用其他思维方式一样，都具有思维本身的那种客观真理性和价值性。真理性是思维和思维对象间相互关系的属性，即回答所揭示的规律真与不真的问题。价值性是思维结果（结论）善与恶的问题，即是一个实践作用问题。我们在这里主要探讨社会思维方式所具有的特殊属性。

一、历史继承性特点

社会思维作为人类集体智慧的结晶，它的一个显著特征就是它的历史继承性。因为任何一种理论思维都是历史的产物，它的发展变化是顺应着时代的发展而不断走向高一级程度的。

社会（集体）思维方式的这种历史性，又直接表现在人类的世代接续的历史过程中。这种历史继承性的媒介很多，如语言、信仰、宗教、文化、艺术和科学技术等。正如钱学森教授描述的那样： “人不仅要继承认识客观世界，继承创造精神财富，而且还要经常地使用前人已经创造的精神财富。而我们所说的信息、情报，广义来说就是人的知识，人类多少年来所创造的精神财富。 ”^[3]

人类通过科学发现、技术发明，不断地进行创新，才能使人类社会的物质文明和精神文明得以顺利发展。应该说，人类积累的精神财富是很重要的，这既是人类集体思维的成果，又是推动人类集体思维发展的动力。对于这种精神财富，一方面要全面地、科学地、分析地继承；一方面又要历史地、创造地、辩证地发展。继承也好，发展也好，归根到底还是要靠社会（集体）思维。

概括地说，人类社会（集体）思维方式的这种历史继承性具有三个鲜明的属性。一是具有严格的历史与逻辑的统一性。二是具有系统的整体与部分的协调性。三是具有历史的连续与发展的辩证性。正由于人类社会思维具有这样一些鲜明的属性，从而才保证了人类精神财富的继承和发展。

由此可见，人类社会思维的基本特征就在于它不仅通过直接经验获得知识，而且还通过语言交流获得知识，特别是通过文字记载把前人或他人的经验、知识吸收和继承下来，形成社会思维的知识体系。

自从人类有了语言文字，知识和知识创新就不但成为人们思维的成果，而且成了人们的思维手段和思维对象了。社会文明要一代一代传递、继承下来，不致因为某个世代、某个群体的消亡而中断。历史反复证明，欲使人类文明的进步越来越快，主要依靠人类知识的积累和继承。“无古不成今” （王维）。自然，科学思维的发展也主要是通过对前人理论思维的继承来实现的。

二、社会协同性特点

社会思维方式作为人类思维的重要组成部分，它对社会的反作用在于社会的协同性。社会作为一个巨大的复杂系统，它的演变史是一个不断由必然王国向自由王国飞跃的历史，而这个历史又是由有组织的人民主宰的，其精神杠杆则是人类的社会思维。

人类学研究的成果表明，人比动物更伟大，但孤立的人往往比动物更软弱。人超越动物的决定性因素在于他的社会性。或者说，人立足于社会，在社会实践的广阔天地里创业，就是依靠着社会（集体）思维来协同人际关系，从而构成了强大的社会推动力量的。起初，人们在没有认识和掌握自然界和社会发展规律之前，自然界和社会是作为一种完全异己又有无限威力和不可制服的力量与人们对立着的，即人类不得不处于自然界的“必然王国”和社会的“必然王国”之中。由于人们从不屈服于这种“必然王国”的束缚，几经群体的组合和社会思维的沟涌，又经世代人的努力和斗争，才不断从“必然王国”走向“自由王国”的。

人类从“必然王国”向“自由王国”迈进的艰难历程中，也学会了靠社会（集体）思维的能力和力量，去把握客观规律，协同和调节生产力与生产关系、经济基础和上层建筑间各种辩证关系，最后才真正实现“自由”的。

正如恩格斯所说： “自由就在于根据对自然界的必然性的认识来支配我们自己和外部自然，因为它必然是历史发展的产物。 ”^[4]所以，自由的本质表现为一种支配的思维和认识所凝聚的力量。或者说是人们依据着通过思维和认识而得来的必然结果，从而实现着控制自然界和社会的。

人认识自然和社会的过程是一个长期的创新实践过程，但这一过程若不被一种有目的的社会思维支配，它就不是自觉的，也不能形成足以探索真理的思维主体。可见，人类的社会（集体）思维的这种协同作用是巨大的。

三、整体开放性特点

创新者的社会（集体）思维方式是一个开放系统，从它的酝酿、发生和发展，到它自身社会功能的实现，无不具有鲜明的整体开放性特征。社会思维方式是群体的整体思维方式，并且这个整体是开放着的，这是社会思维形成和发展的鲜明特点。因为社会思维是一个动态平衡的开放系统。任何一个群体思维系统都必须不断地从外界吸取信息，同时又向外界不断地输出信息，并依此来维持思维主体的耗散结构，从而提高思维系统的有序程度。

按照《耗散结构理论》的说法，要使思维系统具有活力，就必须从外部摄取“负熵”来抵消思维系统内增强的熵。这种负熵就是《信息论》所说的信息。因此，只有使思维系统开放，才能减少惰性，增强活力。社会思维的运动总是通过不断地推陈出新，在动态平衡系统中，实现从紊乱无序的状态向新的有序状态转化的。

在运用社会思维方式的创新系统中，各个群体思维系统内部以及各群体思维系统之间，由不同见解、不同观点的矛盾所产生的引力决定着它们之间必须相互交流信息，不断打破“闭关自守”和“互相封锁” 。不仅国内各地区团体之间要互相交流观点，切磋问题，而且在国际范围内也要实行思维开放，相互沟通信息。信息交流越畅通， “促协力”越强，思维系统就越巩固、越发展。没有思维交流，就不会有科学思维的繁荣发展。可见，整体开放性和多样性是社会思维方式发展的一个显著特点。

现代的各种创新决策都是一项系统工程。这项系统工程的实施又都离不开开放性的社会思维方式的作用。国内外现代管理科学和领导科学研究的结论都证实了这一点。因为现代决策是多方位、多因素、多信息的，单凭个人拍脑袋不行。又由于决策涉及多方面的问题，就更需要发挥多方面的作用。因为群体智能结构的优化决定着决策功能的优化。群体决策可以收到集思广益之功效，可以避免出现不必要的决策失误。(www.chuimin.cn)

任何一个天才式人物都不可能是全智全能的上帝，不可能“行行是专家，句句是真理” ，他必须依靠集体思维能力。汉高祖刘邦就曾说过： “夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，不绝粮道，吾不如萧何；连百之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。 ”

四、大众传播性特点

创新者的社会（集体）思维方式威力，主要是在群众的传播中实现的。所以，大众传播性是创新的社会思维方式的功能性特点。当然，宇宙间的传播问题包含的内容是十分广泛的。目前，关于人类行为、思维和信仰的传播，已形成了一门学科，即《传播学》。《传播学》是以人类行为的发生、发展，以及人类行为本身的规律和传播者通过语言、讲演、印刷、电视、电话、无线电、广播等媒介，以向为数众多的人进行传播为对象的，以社会情报和信息为主要内容的。这其中的本质仍源于人类的社会（集体）思维方式，而社会思维又居于主导地位。

社会思维方式的传播模式，其一是传统的线性模式。其二是新型的控制模式。这种反馈控制模式的核心是在传播过程中，建立信息反馈系统，即不仅要求传播者把信息传递给接受者，而且还要求把受传者的反应通过种种途径接收回来，如此循环往复。这种模式普遍实用于现代工作之中。

社会思维方式的这种传播性的随机性很大，要确切地把握它，还必须把握社会心理、社会环境、社会政治、社会经济以及受控空间等诸方面相关性因素。对此，一定要做到系统把握、综合把握和颇具预见性的把握。只有这样，才能合理地、有效地利用社会思维方式的传播性特点。

第三节　运用社会思维方式

社会（集体）思维方式一般都具有相对的稳定性。所以，运用社会思维已经形成了一些相对稳定的社会（集体）思维方式。这些方式大体有以下三种。

一、网络型社会思维方式

自20世纪中叶起，由于新技术的出现和社会大生产的迅猛发展，出现了工作系统工程化的趋势，如美国的“曼哈顿计划” 、“阿波罗登月计划” 、我国的“两弹一星计划”等。在企业发展中，国际跨国公司、大型经济联合体等，使工作呈现出系统化、网络化状态。与此同时，也使其中的社会思维达到空前未有的规模。这种模式我们称之为网络型社会思维方式。运用这种思维方式应注意到：

（一）工作场的巨大性

参加到这种社会思维场中的领导者、管理者、科学家、智囊团、技术工人、服务人员不是几百几千，而是几万、几十万，甚至更多些。使用的资金不是几百万、几千万，而是几亿、几十亿、几百亿。而这些人流、资金流、物质流、信息流都必须靠科学的多层次、多方面、多途径的思维活动来运筹。

（二）工作场的艰巨性

这种巨大规模的活动场所要解决的问题都属于当代和未来、本国和世界所瞩目的，其成败都关系到国家和人民的声誉、威望和“综合国力” 。因此，需要靠大量优秀人才进行艰巨、细致、创造性的集体思维来解决。

（三）社会思维活动的可分性

为了解决如此巨大而艰巨的任务，社会（集体）思维必定具有层次的可分性。这是由于人脑容量和所把握的信息量，及其思维能力的有限性同任务的艰巨性、复杂性不相容所决定的。一般可分为决策层次、智慧层次、执行层次、实施层次、技术层次。每个层次可执行不同的工作任务，这样便形成了层次鲜明、处处衔接的金字塔式巨型网络，将最高层次的决策思维映射到底层的具体客观问题和事物上。这种社会思维方式，将宏观决策和微观创造有机地结合起来了。

（四）社会决策思维的智能性

在这种社会思维方式中，是以决策思维作为最高层次，以众多智能型“脑”为智囊的。钱学森教授在总结我国国防尖端技术协同攻关经验时曾认为，要完成这样艰巨的任务，必须要有一个核心组织，这在国防尖端技术中叫总体设计部，这是由专家领导的一个实体，要用系统工程方式，完成非常复杂的工作。

（五）创新集体思维的共振性

在这样的创新场中，除具备参与人员的思维统一性、工作协调性、行动一致性外，其核心在于思维的共振性，即思维方向、思维坐标、思维水平、思维效果的有价性和求同存异性。

二、可控型社会思维方式

社会思维方式是一个多因素、多方位、多层次的思维场。在这种思维场中要集体形成一种统一的集体思维“激光” ，惟一的办法是通过反馈进行有效控制，这就是可控制型社会思维方式，或叫思维目标控制。

在运用多维可控型社会思维方式时，要注意以下几点：

其一，对于要解决的问题，必须同创新者切身工作利益联系在一起。即目标的吸引性要强，这本身就是无声的命令。

其二，必须在人的知识、信息、能力均具备的情况下，才能协商要解决的问题。创新者水平与决策目标有距离往往是徒劳的。

其三，利用这种方式要坚持贯彻讨论问题时的民主性。不充分发扬民主，就不可能做出全面科学的决策和判断。

其四，要充分利用反馈进行控制。这种反馈控制越及时越准越全，就越有利于问题的解决。

其五，这种社会思维方式多用于集体决策，如某项议题的商定，方案的可行性论证等。