中国现代文学流派概论-京派叙事态度与小说文体

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：六、京派的叙事态度与小说文体1.在叙述中融入诗意的抒情，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说的一大特色现代抒情小说在“五四”时期出现两种发展流向，一是为艺术派的浪漫抒情的自我小说，另一是写实的或曰叙事的抒情。京派小说往往以东方情调的诗情画意获得魅力。京派小说的这种散文化结构方式，既可在中国古典笔记小说中追寻出渊源踪迹，也可发现它与世界现代小说的某些联系。

六、京派的叙事态度与小说文体

1.在叙述中融入诗意的抒情，在写实中弥漫着浪漫的气息是京派小说的一大特色

现代抒情小说在“五四”时期出现两种发展流向，一是为艺术派的浪漫抒情的自我小说，另一是写实的或曰叙事的抒情。后者以鲁迅的《故乡》《社戏》等为先驱。这种将写实性的叙述与抒情相结合曾被称为“伟大的东方抒情诗”，但这种清新洒脱的笔致并未在小说领域得以高扬，却在废名的《竹林故事》《桥》中得见新枝。及至在沈从文的《萧萧》《三三》《边城》、芦焚的《果园城记》、萧乾的《梦之谷》中已蔚然成风。京派小说往往以东方情调的诗情画意获得魅力。这与他们的文学观、审美理想是一致的，他们特别强调感觉、直觉在创作中的作用。沈从文称自己的小说为情绪的体操，他使自己在叙述中“习惯于应用一切感觉”，使直觉印入物象，做到灵动而富有生气。京派小说并不特别依赖于第一人称的叙述功能，却常常能够在描摹中融入浓厚的主观感受，推出一个有情致的叙述主体的“自我”。这导致了他们的作品既是写实的——中国乡土的山川风俗、人性、民情与生活；又是浪漫的——超越现实的情致，诗化的幻想与意境。废名的《菱荡》《桃园》，沈文从的《三三》《边城》，芦焚的大部分作品都是这种诗意化的写实之作。这其中包含着作家的人生体验和情感投射，以及象征的运用、纯情人物的描写与自然背景的和谐、现实与梦的融合、抒情语言的实施和运作等等。以沈从文等为代表的古老牧歌式的东方情调是京派文体的主色调，而以凌叔华代表的细密、秀逸、清淡的情调则是京派的辅色调。但与鲁迅写实的抒情所不同的是，京派作家是以顺向传统，以静观态度观察世界的，因而小说里充满了纯正、清澈、宁静的诗情画意的特质，废名和沈从文的小说在这方面显得较为突出。

2.古典的“清幽的意境”和圆润、蕴藉的民族风格是京派小说文体的又一特征

废名说：“就表现手法来说，我分明受了中国诗词的影响……我的小说篇幅当然长得多，实是用写绝句的方法写的，不肯浪费语言。”他的小说既冲淡又幽隐，既朴讷又美丽，是一种雅致的田园抒情诗。诗的象征手法也时常被他移用在其小说中，如《竹林的故事》以竹写青春气息；《烷衣母》《河上柳》以杨柳写乡村的古朴；《莫须有先生传》以槐讽刺鄙俗；《桃园》《桥》以桃树确定理想境界。有人说他的小说中现实世界是绿色的，理想世界是桃红色的，槐树中见到凡俗，桃李中看到青春。沈从文在这方面表现得不是明显的外求，而是内在的契合与化用。他小说中荡漾着原始粗野的边地情调的意境，他自言有意从边地风情这口古井中汲取新鲜透明的泉水。

3.京派小说以绘画的特征、散文的笔致酿造为一种独特文体的建筑风格

废名、沈从文等人都追求自然景色的描绘，使小说呈现一种绘画性的质感特征。原始的生活状态、乡土民间的写照，形成处于大自然怀抱中的自然人生与城市人满为患、喧闹杂芜的烦恼人生的鲜明对比。所以津津乐道于大自然的景观与京派作家的情感取值相合。他们越是写出清新美丽的大自然与人生的和谐，就越能显示他们的情感和理想，同时也就越发出色地营造了他们的小说文体。废名《竹林的故事》中老程的家、《菱荡》中的陶家村、《桥》中的史家庄都无不被一种精妙的风景画式的自然氛围所包裹，有山水小品的笔墨韵致。沈从文小说所呈现的自然界的荒莽清寂，或是幽静雅秀的山光水色，或是景物与生命的融洽亲近，或是对造化富于神性的感悟都表现了他勾画自然时情景相生、更胜一筹的才情。

4.注重和提倡道德上与文化上的健康和纯正，这构成了京派小说带有浓厚传统文化色彩的肌质

他们颇受古代平和持重的美学格调和名节操守等方面的影响。在30年代左翼文学高喊“诗是旗帜，诗是炸弹”时，京派却于小说文体上表现出讲究“恰当”，恪守“和谐”的审美风貌，以善意“节制悲哀”为文学的精妙和高超所在。沈从文甚至主张“极力避去文字表面的热情”，因为“神圣伟大的悲哀不一定有一滩血，一把泪，一个聪明的作家写人类痛苦或许是用微笑表现的”。所以尽管京派作家们对民族痛苦、民生艰难有所感受，但不主张在文学中直接宣泄这种过激的感情，认为作家主观感情的过热或过冷都将有损于作品的“和谐”与“完整”。沈从文的《丈夫》《萧萧》《巧秀与冬生》《菜园》，芦焚的《人下人》《里门拾记》等就是以“微笑表现悲哀”的佳作。毫无疑问，京派的这种倾向与血与火的时代相脱离，也必然不被当时的左翼作家们所接受。然而他们却以自身特具的才情，在现代小说里奏出了一首首古老宁静的乡野里纯美悠扬的民乐精品。

5.京派作家讴歌不受束缚的自由的生命形态，因而小说文体形式也很大程度地摆脱了注重故事情节，注重探索心理性格的小说成规而趋向散文化

有时有人物无故事无性格，有时连人物也没有，只有情绪或情感的流动。林徽因的《九十九度中》笔致自由、活跃，展示了酷暑之中的北京各个阶层的生老病死、贫富哀乐的城景世相。小说结构看似松散、平淡、毫无组织，全然散文化，但于神情联结处和意义穿插中见出功力之长。废名的《四大》中的生活场景几近残简断片，《竹林的故事》《桥》等很难区分是小说还是散文。后起的汪曾祺的作品亦无波澜，几乎全无高潮，反映了他对“不像小说的小说”最早期的追求。京派小说的这种散文化结构方式，既可在中国古典笔记小说中追寻出渊源踪迹，也可发现它与世界现代小说的某些联系。

思考题：

1.京派小说的创作方法不是现实主义，而是浪漫主义，是一种独特的浪漫主义，对此你有何评论？(www.chuimin.cn)

2.沈从文指出“一个好作品照例会使人觉得在真美感觉之外，还有一种引人向善的力量——读者能从作品中接触了另外一种人生，从这种人生景象中有所启示，对人生或生命能做更深一层的理解”，结合这段话，谈谈你对京派小说流派特征的一些理解。

3.从小说文体创造的角度分析京派的独特贡献。

【注释】

[1]见张明高、范桥编《周作人散文》（1～4集），中国广播电视出版社，1992。

[2]见张明高、范桥编《周作人散文》（1～4集），中国广播电视出版社，1992。

[3]朱光潜：《我对于本刊的希望》，载《文学杂志》1939年创刊号。

[4]朱光潜：《我对于本刊的希望》，载《文学杂志》1939年创刊号。

[5]朱光潜：《我对于本刊的希望》，载《文学杂志》1939年创刊号。

[6]沈从文：《从文小说习作选·代序》，良友文学丛书，1936。

[7]沈从文：《边城·题记》，见《沈从文文集》第6卷，三联书店，1983。