中国现代文学流派概述：语丝派散文与五四随感录的关系

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：它完全继承了“五四”时期随感录散文的文体及其注重社会批评、文明批评的创作特征。由此可见，语丝派具有较浓郁的“五四”情结。与“五四”随感录散文的创作相比较，语丝派已有了很不相同的特征。

一、语丝派散文与“五四”随感录散文的特殊关系

语丝派的多数散文家是从“五四”走过来的。“五四”的“陈迹”积淀在这些“过来人”的意识深处，是对往日战斗历史的追忆与怀恋，是对“五四”精神的不同程度的认同与张扬，这分明承续了“五四”时期随感录散文的遗绪。“五四”落潮后，《新青年》解体，而思想文化批评的任务却依然十分艰巨，文坛正呼唤着重现当年《新青年》的风采与雄姿，语丝派恰在此时脱颖而出。它完全继承了“五四”时期随感录散文的文体（杂感、小品）及其注重社会批评、文明批评的创作特征。再细作考察还发现：语丝派的鲁迅、周作人、钱玄同、刘半农都曾是“五四”时期围绕着《新青年》创作随感录散文的作家，除陈独秀、李大创、胡适这三位外，语丝派占其四。由此可见，语丝派具有较浓郁的“五四”情结。(www.chuimin.cn)

与“五四”随感录散文的创作相比较，语丝派已有了很不相同的特征。其一，在情绪基调上，《新青年》的随感录散文大呼猛进式的战斗冲决旧世界的反叛精神十分显著，作家的斗争目标非常明确，而到语丝派作家虽对“三·一八惨案”、“女师大事件”都有相当激烈的文字出现，但语丝杂感的总体倾向是局部的激进和整体的平和：遇到不平要抗争，遇到压迫要拼命，一旦事过境迁，目标迷失，便复归平静。这种文人式的激进逐步走向平和乃至于消沉。此以周作人最为典型。在同一本《语丝》里，自称“流氓鬼”、“破脚骨”时作激烈之态的周作人，可以同谈酒、谈鬼、谈女人、作“女裤心理之研究”的周作人并存，也不难理解；《语丝》前期的周作人尚存一息斗士之气，到《语丝》后期就已沦为十足的隐士。就连最初最激进的钱玄同，其斗争热情也没有持续很久，最终还是应了他早就辞去背负“激昂慷慨”空名的说法。其二，在政治态度上。《新青年》时期的随感录散文所坚持的政治内涵较为笼统与模糊：只要是批判封建思想文化、黑暗势力，便是参与了政治，因而不同政治倾向的作家可以共处在一个阵营中，而且都可以为参与当时的最大政治（反帝反封建）做出贡献。“五四”落潮后，种种主义的斗争尖锐复杂，政治的内涵变得切实而具体，它要求作家做出“非此即彼”的回答。在此种形势下，政治敏感的作家如胡适即离开了《新青年》的群体，剩下的就是纯粹的“文人”的组合。多数语丝作家又正是“文人”出身，在复杂的政治斗争中很容易陷入路标不清、信仰失落的惶惑与苦闷之中，产生一种在两军对垒的政治夹缝中前进不能、后退不得的两难心态。因而他们既不可能对政治有很深的投入，即或有所投入，也多半是文人论政、书生论政。如孙伏园为《语丝》画定的“谈政治”的范围是“那种替政治问题作背景的思想学术言论”，周作人干脆主张语丝作家都不以政治为职业，对于政治也没兴趣。由此可见：语丝派作家在同甲寅派、现代评论派、封建意识形态的斗争中表现出凌厉的气势，然而一遇到更尖锐的主义、政党之争，则大抵缄口不语，或置身在更复杂、更严酷的阶级斗争之外，使语丝派散文家在参与现实政治方面显示出若即若离的特点。在他们身上，常常是“五四”情结和另一种情结即在政治圈子外游移不定的“文人情结”在交互作用，使得他们的思想与创作呈现出相当的复杂性。周作人在复杂政治斗争中的两难选择也是最典型的。他内心一直杂乱无章，“流氓鬼”与“绅士鬼”不断打架，其行为也具有极端的矛盾性：忽而是“破脚骨”——“什么大街小巷的一切隐密无不知悉，酗酒、斗殴、辱骂，都不是做不出来的”；忽而又作“绅士态”，“手拿不动竹竿的文人只好避难到艺术世界去，这原是无足怪的”，在他身上根本理不出一条清晰的思路来。最能表明其心迹的，便是他的《十字街头的塔》，该文描述了周作人处在政治低潮时做出的两难中的最佳选择：既无钻进象牙塔、逃避现实斗争之嫌，又可以堂而皇之地住在“塔”里，以免市井骚扰的危险。

中国现代文学流派概述：语丝派散文与五四随感录的关系

相关推荐