自由体诗：五四文学革命开端，胡适倡导诗体解放

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：[1]事实上，自由体诗是中国新文学领域中的先行者，它的产生可以看作“五四”新文学和“五四”文学革命开端的标志。到了胡适，他便明确主张“诗体的大解放，就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破”[2]。于是以自由体诗为代表的白话新诗首先取代旧体诗词，这是历史发展的必然，它为中国文学史揭开了崭新的一页。

第一章　自由体诗派

自由体诗歌的创始者是美国著名诗人惠特曼，中国则在“五四”时期由胡适首先提倡“诗体大解放”，他最早尝试用白话文写作自由体的诗歌，并认为：“新文学的语言是白话的，新文学的文体是自由的……形式上的束缚，使精神不能自由发展，使良好的内容不能充分表现。若想有一种新内容和新精神，不能不先打破那些束缚精神的枷锁镣铐。因此，中国近年的新诗运动可算得是一种‘诗体的大解放’。因为有了这一层诗体的解放，所以丰富的材料，精密的观察，高深的理想，复杂的情感，方才能跑到诗里去。”^[1](www.chuimin.cn)

事实上，自由体诗是中国新文学领域中的先行者，它的产生可以看作“五四”新文学和“五四”文学革命开端的标志。“五四”之前的旧体诗词的腐朽性最为明显：不少文人沾沾自喜于一成不变的声调字句之间，既没有高远宏深的思想境界，也没有真切新颖的感情表达，总是在旧体诗词的框架里对落日而思暮年、对秋风而思零落，写来写去，始终离不开“萤萤夜灯如豆，映憧憧孤影，翡翠衾寒，鸳鸯瓦冷”的陈词滥调，反映出旧体诗词在思想内容上只能向古人拾取牙慧，拘狭于程式套语，已是无病呻吟，空洞贫乏，言之无物；而在形式上又死死坚守着陈腐不堪、凝固不变的格律，所以梁启超、黄遵宪等人发起“诗界革命”，把新词汇、新典故注入诗歌创作中，但他们的诗歌形式却仍然是五言、七言的旧形式，只是在旧体诗词中加入一些新思想、新词汇，并未勇敢地彻底打破旧体诗词的格律形式的种种束缚。到了胡适，他便明确主张“诗体的大解放，就是把从前一切束缚自由的枷锁镣铐，一切打破”^[2]。在胡适看来：“五七言八句的律诗决不能容丰富的材料，二十八字的绝句决不能写精密的观察，长短一定的七言五言决不能委婉表达出高深的理想与复杂的感情——近来的新诗发生，不但打破五言七言的诗体，并且推翻词调曲谱的种种束缚，不拘格律，不拘平仄，不拘长短；有什么题目，做什么诗；诗该怎样做，就怎样做——这种解放，初看去似乎很激烈，其实只是《三百篇》以来的自然趋势”^[3]。中国诗体的演变大致如此：《诗经》的创作普遍是运用四言，至汉魏时期而五言成体，间有七言，到唐宋时期，七言之体大备，产生了不同于古诗的而是讲究平仄的律诗和绝句，宋元时代是词曲，长句达十言或十余言，词源于乐律，虽可以自由选调，或宏伟或凄伤，曲虽可以自由增加逗字，移宫换羽，但毕竟受词调曲谱的限制太多，而讲究平仄格律的古诗，更完全不符合现代中国人的需要，因此在诗歌领域中推翻旧规、摆脱束缚势在必行。于是以自由体诗为代表的白话新诗首先取代旧体诗词，这是历史发展的必然，它为中国文学史揭开了崭新的一页。

自由体诗：五四文学革命开端，胡适倡导诗体解放

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