人类社会的产生：人民史观论及现代科学证实

2023-12-05 理论教育版权反馈

【摘要】：人类社会的产生和人的产生是同一个过程，同一个问题。现代科学证实，人类诞生在古猿中。南方古猿被人类学家称为是最早工具的制造者，已经开始了狩猎和采集的集群生活。人类社会是自然界长期发展的产物，但却不是自然界自发进化的结果。毋庸怀疑，人类的猿祖也像大多数现代猿类一样，是合群生活的。但是，人类社会和动物群有着本质上的区别。劳动生产是人类生存的首要的基本条件，是社会发展的主要原动力。

(一)人类社会的产生

“在这个无限的宇宙中，我们为什么偏偏生活在这个地方(我们为什么偏偏在这里写下我们的历史)呢?……在历史开始的时候，究竟发生了什么事?……”^[6]雅斯贝尔斯本人所感受的困惑，也一直困扰着人类。当人类的思维发展到从总体上思考自身的社会历史时，宇宙中怎么会出现一个人类社会的问题便成为首先要回答的一个问题。

人是什么?初看起来，这是一个最普通又最简单不过的日常问题，深究起来，却又是一个最普遍、最深刻的哲学问题。谁都知道，人是人类社会的主体，是在人类社会这个“大舞台”上“演出”的主角。

我们现在已知道，人类在地球上出现，已经有几百万年的时间，假如把这几百万年比做一座大冰山，那么有文字记载的历史只不过是冰山上的一个小小的山尖而已。

在许多早已烦扰着人们思想的大问题中，有关人的一些极重要、极有意义的问题是:人是怎样和在什么时候出现在地球上的?人类是从哪里来的?我们说人类的出现是生物界发展过程中最大的变革，它标志着地球历史中的一个新阶段。人类社会的产生和人的产生是同一个过程，同一个问题。然而，促进古代类人猿转变为人的因素究竟是什么?人类社会又是怎样产生的?

现代科学证实，人类诞生在古猿中。当然，人类得到这样的认识开始是通过创立各种假说来进行的。人类学家告诉我们，人是从古猿的进化系统中分化出来的，它经过了早期猿人(南方古猿)、晚期猿人(直立人)、早期智人(古人)和晚期智人(新人)几个阶段。由于对化石人的研究，才阐明了人类发展的谱系。

通俗地讲，46亿年以前出现了地球，经过大约10亿年的演变，生命才开始出现，之后，又经过数十万年的缓慢发展、进化，终于有一些原始虫类开始走出它们的蜇伏状态，在地球上逐渐活跃起来。大约在距今5．4～5．3亿年前，生命突破了它原有的低级界限，开始进入了一个前所未有的、激烈变化的、同时也令当今科学家们困惑不解的时期，即我们所谓的“寒武纪生命大爆发”时期。正是这个时期彻底改变了地球的发展历史。

“寒武纪生命大爆发”时期最显著的特点是新的生物物种的大量涌现，这些新出现的生物物种很快就占据了地球的各个角落。对人类来说尤为重要的也是在这个时期，哺乳动物的一个特殊的分支——以猿与猴为代表的灵长目动物开始了进化的历程。

对于人的起源和形成，恩格斯在1876年写成的《劳动在从猿到人转变过程中的作用》一文中，提出了劳动创造人类的科学理论，并将人类起源和形成过程归结为:“攀树的猿群”——“正在形成的人”——“完全形成的人”三个阶段。(www.chuimin.cn)

“攀树的猿群”:指成群地生活在树上的古猿;人类的祖先是一些从树上来到地面生活的古猿，地面的生活为它们直立行走创造了条件，从而开始了从猿到人的第一步。

“正在形成的人”:古人类学家在肯尼亚的特南堡，发现了生活在距今约1400万年到800万年之间的腊玛古猿的化石。腊玛古猿在人类祖先演化的历史中具有很重要的地位，是人类从攀树的猿群到完全形成的人的过渡期间的生物，他们和完全形成的人的不同之处是只能使用木棒、石块等天然工具，还不能制造工具。因此，恩格斯称它们为“正在形成的人”。

“完全形成的人”:指已经能够制造工具的人;1924年，在南非金伯利以北，考古学家找寻到了一个幼年古猿的头骨，这是人类的远祖南方古猿的化石，它们大约生活在距今500万年至150万年之间。南方古猿被人类学家称为是最早工具的制造者，已经开始了狩猎和采集的集群生活。大约在150万年前，真正的人出现了，他们被称为“直立人”。直立人为晚期猿人阶段，它的化石在非洲、亚洲、欧洲都有发现。其中最重要的发现，是在中国北京的周口店。北京人的发现与研究，被认为是人类起源研究史上的划时代大事。直立人是从猿到人的过渡阶段的中间环节之一，恩格斯称之为“完全形成的人”。

早期智人生存年代为距今20万年至5万年前。石器制作技术有了进一步的发展，用火已比较普遍，可能完成了人工取火的发明。晚期智人生存年代是在距今约为5万年前后，它是与现代人没有明显解剖区别的人类，化石分布遍及全世界各大洲。他们制造工具的目的日趋明确，生存方式有了明显的进步。人工制造的工具的出现，标志着从猿到人过渡阶段的结束。此外，他们已结束游荡或半游荡生活，开始了相对定居的生活，文化发展速度明显加快，文化形态也更加完善。这一切都说明了人类终于在复杂的环境适应状态中进化出来。

人类社会是自然界长期发展的产物，但却不是自然界自发进化的结果。如同恩格斯所指出的，是“随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会”。^[7]社会是随着人的出现而产生的，人又是在社会中才充分获得自身的本质的。毋庸怀疑，人类的猿祖也像大多数现代猿类一样，是合群生活的。是什么因素促使人类的猿祖合群、聚族来生活呢?显然，是为了生存、共同采集食物、防御敌人以及延续族类的斗争。但是，人类社会和动物群有着本质上的区别。恩格斯指出:“从生活在树上的猿群进化到人类社会之前，的确经过了几十万年……但是人类社会最后毕竟出现了。猿群和人类社会间的具有特征的差别，我们发现又是什么呢?是‘劳动’。”^[8]是劳动把古代类人猿转变为本质上新的东西——人。马克思主义哲学在人类社会产生问题上的伟大贡献，就在于它提出并确立了劳动实践的观点，从而揭示了由自然向社会、由猿向人转变的基础和机制。劳动生产是人类生存的首要的基本条件，是社会发展的主要原动力。“……劳动……是一切财富的源泉，……但是劳动还远不止如此。它是整个人类生活的第一个基本条件，而且达到这样的程度，以致我们在某种意义上不得不说:劳动创造了人本身。”^[9]

从本质上说，劳动是专属于人和人类社会的范畴，是人类对自然界的积极改造，其根本标志在于制造工具。由于劳动的作用，才使生物演化转变为社会演化，后者成为人类发展的根本动力。在纯粹的自然界中，并不存在真正意义的劳动，但劳动却以萌芽的形式存在于自然界的高级动物类人猿的活动中，它有一个从类人猿的动物式的本能活动向人类劳动的演变过程。这种“最初的动物式的本能的劳动形式”，对于从猿到人的转变有着重要的中介作用。它使由于生存和环境条件发生变化而来到地面生活的类人猿，被迫改变活动方式，使双脚能够直立行走，“这就完成了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。^[10]脚的直立行走促使前肢得到解放，使正在形成中的人能够越来越多的使用石块、木棒等天然工具来获取生活资料。同时，躯干的直立又促进了脑子和头部各种感觉器官的发展。而在集体劳动中，迫切地需要有一种交换思想和表达意见的工具，“这些正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么非说不可的地步了”，于是语言就产生了。经过了多少万年的劳动，手变得越来越灵巧，终于发展到能够创造工具。“手不仅是劳动的器官，它还是劳动的产物。”^[11]工具的制造是从猿到人发展过程中的质变，从此，正在形成中的人变成了完全形成的人。“随着完全形成的人的出现而产生了新的因素——社会”。

可见，类人猿身体结构和群体组织方面的发展，仅仅为人的产生提供了自然前提，它并没有自动产生人和人类社会。人类社会的产生并不是“自然”生物进化过程，而是以劳动为基础的人类共同活动和相互交往等社会关系形成过程。在人和人类社会形成过程中，劳动起了决定性的作用。

人类社会的产生：人民史观论及现代科学证实

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