伊壁鸠鲁：感觉的可靠性

2023-12-04 理论教育版权反馈

【摘要】：◇伊壁鸠鲁认为感觉是确实可靠的古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人伊壁鸠鲁认为，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活。正是基于这种对感觉对象的客观实在性的承认，伊壁鸠鲁认为，感觉是确实可靠的，不会有错误。伊壁鸠鲁认为，在感觉的基础之上，会产生一种名之为“预想”的认识活动。

◇伊壁鸠鲁认为感觉是确实可靠的

古希腊哲学家、伊壁鸠鲁学派的创始人伊壁鸠鲁认为，哲学的任务是研究自然的本性，破除宗教迷信，分清痛苦和欲望的界限，以便获得幸福生活。因此他的哲学可以分为三个组成部分：物理学、准则学（主要讨论逻辑和认识论问题）和伦理学。

准则学是伊壁鸠鲁哲学体系的入门。在准则学中，为了建立起“生活的规律”，他研究了真理的标准和认识的途径。因此可以说，认识论是准则学的主要部分。

在认识论上，伊壁鸠鲁继承和发展了德谟克利特的“影像论”。他认为，坚固的物体放射出一些“影像”。这些影像具有稀薄的结构，保待自己以前在坚固物体中原有的位置与秩序。这样一些影像不断地从物体表面流出，按照它们各自的大小进入我们的视觉器官，因而产生了视觉。这就是感觉产生的外在原因。

从认识主体来看，他认为，灵魂是散布在整个身体中的一团精细的微粒，所以它与身体的各部分保持密切的接触，被身体的各部分包住，因而灵魂才会产生感觉。其他感觉和视觉一样，也是灵魂通过身体的某一部分接受从物体表面流出的影像而产生的。

从伊壁鸠鲁对感觉产生的说明中可以看出，他毫不怀疑认识对象的客观实在性。他认为，客观存在的物体是认识的唯一来源。

古希腊唯物主义哲学家、原子唯物论学说的创始人之一德谟克利特曾经提出，物体本身不具有颜色、滋味等性质，关于颜色、滋味等感觉，完全是从俗约定的。伊壁鸠鲁不同意德谟克利特的这种观点，批评他是想“颠倒着用头走路”，或者是无根据地想“动摇”我们得救的基础。他认为，颜色、滋味等是必然伴随原子的形状、重量和大小的一些可感知的性质。我们之所以形成颜色的感觉，正是由于影像在颜色上与物体本身的颜色相似。(www.chuimin.cn)

正是基于这种对感觉对象的客观实在性的承认，伊壁鸠鲁认为，感觉是确实可靠的，不会有错误。推理不可能证明感觉有错误，因为推理本身也是来自感觉的。各种感觉也不可能彼此之间证明有错误，因为每一种感觉都被封闭在特定的范围之内。同样的，各种感觉也不会证明自己有错误。因此，伊壁鸠鲁认为，感觉是“最初的确实性”，是一切真理的“基础和奠基石”，而且是真理的最初准则，一个识别真伪的标准。

伊壁鸠鲁认为，在感觉的基础之上，会产生一种名之为“预想”的认识活动。他认为，预想是对多次从外面出现在我们面前的事物的一种回忆，也是在我们之中形成的普通思想。

例如，当有人在我们面前说到“雪”时，即使在我们面前不存在着雪，我们也会立即知道他说的是什么，这是因为以前我们多次知觉到它，在我们的心中已经形成一个关于雪的“概念”。

在他看来，概念正是感觉多次重复的结果。感觉是真实的，概念也就应该是真实的。因此，伊壁鸠鲁认为，认识在这个阶段也不会发生错误。

认识的第三阶段，就是把我们心中所具有的普遍的概念联系到一类对象上去，形成意见。他说的意见实际上就是判断。他认为意见有真也有假。判断意见真假的标准就是感觉。因为一些判断可以通过感觉到的事实加以“证实”或“取消”；另一些判断虽然不能用事实直接加以证实，但也不能与事实相矛盾。

总之，伊壁鸠鲁的认识论是一种典型的感觉主义。他认为感觉是确实可靠的，是一切认识的基础和标准。他的这种认识论是直接为他的快乐主义的伦理学服务的。

伊壁鸠鲁：感觉的可靠性

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