万物有灵论的建立：浅谈哲学

2023-12-04 理论教育版权反馈

【摘要】：◇“万物有灵论”观念的建立就我国的原始先民而言，他们所勾勒出的早期、原始的总体“宇宙观”画面，被称作是一种“万物有灵论”的“宇宙观”画面。由灵魂观念，再向前推进一步，“万物有灵论”的观念，也就逐渐产生了。“万物有灵论”观念，在世界各地、各民族中间，都曾出现过。“万物有灵、人物相通”的“万物有灵论”观念的建立，开辟了我国先民生存和生活的新天地。

◇“万物有灵论”观念的建立

就我国的原始先民而言，他们所勾勒出的早期、原始的总体“宇宙观”画面，被称作是一种“万物有灵论”的“宇宙观”画面。而这一画面的产生，也经历了一个很漫长的过程。

开始时，通过劳动，古猿手足逐渐分工，学会了使用工具。这时，最早的一批人类，就开始与其他动物及整个大自然分离开来，形成了一种相对独立的存在。

我国的早期先民，也是这样产生的。他们刚刚从大自然中分离出来，自然是懵懵懂懂的。随着时间的向前推移，由于艰难的生存环境和生存需要的逼迫，也由于生存或生活经验的积累，使得他们的智力，逐渐得以开发。

智力得以初步开发的我国先民，在艰难、恶劣的环境之下，在文化、文明几乎等于零的困局之中“求生存”，并成了他们贯穿始终的头等大事。他们惧怕死亡，渴望生存，希望生活得更加顺利，更加圆满，更加长久一些。

因此，“生存”与“死亡”，成了他们时时刻刻所要面对的严峻问题。

在对“生存”与“死亡”这样两种截然相反的现实命运进行思索与趋避的过程中，我国先民开始生发出了“灵魂”观念，以及“灵魂不死”的观念。

生存环境的险恶，使得他们时时刻刻都要面临死亡的威胁。他们逐渐发现，活着的人与死去的人，其身体的构成，并没有什么两样。但是，为什么活着的人，能够“活蹦乱跳”地活着；而死去的人，却不能再有所动作，并且还将腐烂成土呢？苦苦思索的结果，使他们忽有所悟：噢！该是有一种叫做“灵魂”的东西，在起作用。这种东西，只要与人们的身体结合在一起，人们就会成为一个活着的“活蹦而又乱跳”的人；而一旦它离开人的身体，那么，这个人，马上就会随之死去。

这就是灵魂观念产生的大致经过。(www.chuimin.cn)

既然灵魂这种东西，附着在人的身体之上，人就会活着，而一旦它离开人的身体，人就会死去，我国先民因此而逐渐想象到：看来，灵魂是一种比肉体更为高贵、更为根本、更为重要的东西。而且，人的肉体可以腐烂成土，而人的灵魂，却可能是不死不灭的。这样，“灵魂不死不灭”的观念，不久也开始出现了。

由灵魂观念，再向前推进一步，“万物有灵论”的观念，也就逐渐产生了。所谓“万物有灵论”，它是这样一种观念：它认定，宇宙间的万事万物，一切飞潜动植、鸟兽虫鱼，一切生物乃至无生命的非生物，都有灵性乃至灵魂。

“万物有灵论”观念，在世界各地、各民族中间，都曾出现过。不过，我国先民的这类观念，又存有其自身的特点。

在我国先民那里，由他们自身的有灵魂，驰骋其想象或联想，也进而推及到万事万物，认为万事万物就像自己一样，想必也有它们的灵性乃至灵魂。

在他们看来，那些能飞、能跑、能走的鸟兽，有其灵性乃至灵魂，似乎是不容置疑的。而那些虽不能走动，但却能够生长、能够开花结果的草木，也应存有灵性。至于水火土石、山陵川谷这些非生物，也并不是死物，它们也必定会有其灵性。

经过这番类推，大自然中所存在着的一切，都和人一样，皆是有灵性乃至灵魂的了。于是，一幅简单而又粗糙的“万物有灵论”的原始“宇宙观”，就基本勾画出来了。

“万物有灵、人物相通”的“万物有灵论”观念的建立，开辟了我国先民生存和生活的新天地。在这一原始总体“宇宙观”的指导下，自觉地趋吉避凶，以求更好地生存与生活的活动。

万物有灵论的建立：浅谈哲学

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