亚里士多德的实体说：浅谈哲学

2023-12-04 理论教育版权反馈

【摘要】：◇亚里士多德的“实体说”被誉为“古希腊哲学家中最博学的人物”的亚里士多德在西方最先对科学作了明确的分类。在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。除了“第一实体”外，亚里士多德认为还有“第二实体”，这就是个别事物的“种”和“属”。亚里士多德的“实体说”纠正了柏拉图的“理念论”将一般与个别相分离的错误，指出了一般依赖于个别而存在，坚持了唯物主义的路线。

◇亚里士多德的“实体说”

被誉为“古希腊哲学家中最博学的人物”的亚里士多德在西方最先对科学作了明确的分类。他把知识分为实践的、创制的和理论的三大类。实践的知识是只研究行为者的活动本身，不管活动的外在结果，它包括伦理学、政治学、经济学等；创制的知识是关于技术的科学，一件作品就是根据技术的规则而做成的，其中有诗学和建筑学等；理论的知识是为知识而知识，是对真理的纯粹思辨的研究，它包括物理学、数学和神学（或称第一哲学）。这三个理论科学的区别在于：物理学研究的对象是自身具有变动原因的事物；数学研究的对象是不变动的，不能脱离事物而独立存在的；第一哲学的研究对象既是脱离事物而独立存在的，又是不变动的事物。

亚里士多德明确地把第一哲学与其他科学区分开。他在总结以往哲学的是非得失之后，指出：第一哲学的研究对象既不是“自然”，也不是“理念”，而是“存在”。

“存在”范围最广，地位最高，没有什么不属于“存在”的范围。一般科学只研究“存在”的某个部分及其性质，只有第一哲学才研究“存在”自身和本质属性，即一切事物产生、灭亡、运动、变化的最根本、最原始的原因。所以，这里的“原因”也就是“第一因”。哲学就是关于“第一因”的学问，因此顺理成章地称为“第一哲学”。其实，他所探讨的就是哲学的基本理论问题，特别是思维和存在的关系问题。

亚里士多德提出了“实体说”。他认为，“实体”是在前人解释万物的本原、元素、存在及理念等范畴的基础上形成、发展而来的，是万物存在、变化的基础和主体。他将“实体”分为两种：一种是“第一实体”，即客观存在的个别事物；另一种是“第二实体”，即包含着个别事物的属和种，可以理解为实体所具有的属性和种类。(www.chuimin.cn)

在亚里士多德看来，具体的个别的东西才是真实的。在我们日常看到的人和马之外，还要假定另外存在一个比人和马更真实的人和马的“理念”，是毫无用处的。他曾举例说：不管“苏格拉底”这个理念是否存在，一个像苏格拉底的具体的人是会产生出来的。

亚里士多德认为，一般的抽象的概念性的东西，不能脱离个别的具体的东西而独立存在。他说：“当然不能设想：在个别的房屋之外还存在着一般的房屋。”独立存在的只是个别的具体的事物，如这一个人、那一匹马。他把这些个别具体的事物叫做“第一实体”。第一实体是其他一切东西的基础。当我们说“一匹白马”时，“白”这种颜色不是独立存在的，而是存在于“马”之中的，“白”不能成为实体。

除了“第一实体”外，亚里士多德认为还有“第二实体”，这就是个别事物的“种”和“属”。个别的张三李四这些第一实体是包括在“人”这个属里面的，而“人”这个“属”又包括在“动物”这个“种”里面。没有一个东西是“人”或者“动物”，但“人”和“动物”也是实在的，因而也是“实体”，然而它们的实在性不能直接表现出来，而是通过个别具体的事物表现出来的，因而它们是“第二实体”。

亚里士多德的“实体说”纠正了柏拉图的“理念论”将一般与个别相分离的错误，指出了一般（“第二实体”）依赖于个别（“第一实体”）而存在，坚持了唯物主义的路线。但他另一方面坚持认为，一般的概念也是实体，进而可以推导出，—个最一般的概念也是有实在性的实体，这就为导向唯心主义留下了可能性。

亚里士多德的实体说：浅谈哲学

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