第四章柏拉图的理念世界“日神把阿斯克勒普和柏拉图送给凡人,一个去挽救他们的灵魂,另一个去挽救他们的肉体。他从一个婚礼宴席进入了那座城市,这座城市是他为自己建立的,且被置于天空之中。”柏拉图所反对的审美经验则是那些模仿性的感性审美经验,这在他谈到理想国建设时表现特别突出。......
2024-02-01
◇柏拉图和他的“理念世界”
柏拉图认为,存在着一个由形式和观念组成的客观、普遍可靠的实在世界,即所谓的“理念世界”。理念论是古希腊最早出现的吸取了诸多哲学家客观唯心主义思想的系统理论。柏拉图继承和发展了苏格拉底的哲学思想,也吸取了赫拉克里特“万物皆变”的论断及毕达哥拉斯派的数论思想和巴门尼德的存在论。
柏拉图在博采众家哲学思想的基础上,对“理念论”进行了深入的思考和研究,进一步丰富了这一思想体系。柏拉图认为:“理念是真正的实在”,是事物永恒不变的“范型”,是独立于个别事物和人类意识之外的实体。感性的具体事物是不真实的,它是完善理念不完善的“影子”或“摹本”。认识只是一种回忆,是不朽的灵魂对理念世界的回忆;感觉是以个别事物为其对象,因而不可能是真实的知识的源泉。比如具体的“桌子”是各种各样的,而“桌子”的理念则始终如一。所以,“桌子”的理念是“真正的实在”,而具体的“桌子’则不然。
理念是一类事物的共性,不同类的事物有不同的理念。众多的理念之间形成了这样一个阶梯式的序列:最低级的是具体事物的理念,往上是数学的或科学的理念,更高一级的是艺术的和道德的理念,在所有理念之上的最高的理念,就是“善”。
善好比是太阳,使我们洞察理念世界。各种理念在善的理念的统辖下,形成一个有条理的、真实的世界。(www.chuimin.cn)
柏拉图将快乐分为三个等级:肉欲的快乐、情感的快乐、理念的快乐。人的性欲是肉欲的快乐,是最低等级的;欣赏异性的美是情感的快乐;对灵魂的理智的爱是最高等级的快乐。后来,人们把追求纯精神的唯理主义行为称作柏拉图式的行为。
柏拉图曾经通过一系列的比喻来论证自己的学说,其中最著名的是“洞穴之喻”:
有一大群人从小就被囚禁在一间大的洞穴里,由于他们的手脚和脖子都被沉重的枷锁束缚着,所以他们只能向着前面看。后来有人在他们的背后燃起了大火,火光将他们的影子投射到了洞穴的岩壁上,他们看到自己影子的时候,还以为那是真人在岩体上面,他们将自己的影子看作是“实在的”事物。这些囚徒们根本对造成这些影子的东西没有丝毫的意识和观念,只有一个人逃出了洞穴,而且发觉了他以前一直被自己的影子所蒙蔽。多数人都像那些洞穴里的人一样,错误地将实在的摹本当作是实在本身。在柏拉图看来,那些洞穴里的人无论是醒着还是沉睡,其实质是一样的,他们就像是在做梦一样。也只有少数先知先觉的哲学家们,才不会被影子所迷惑和蒙蔽。他们能够透过这些表象来思考事物的本身,从而洞察出真实的世界。
柏拉图在对世界的认识论上,提出世界分为“可见的世界”和“可知的世界”。他说:“由变动不定的感性事物构成的感性世界,它是可见却不可知的;而由不动不变的事物所构成的理念世界,它是可知却不可见的。”
在柏拉图看来,知识并不是由他人从外面传授给我们的,不是后大获得的,也不是从灵魂中自发产生的,而是灵魂固有的。或者说,是先天地存在于我们灵魂之中的,但处在潜在状态,宛如梦境一般。我们不可能通过洞壁上的影像认识身后的事物,除非转过身来;我们不可能知道太阳是万物的主宰,除非被拉出洞外。
有关浅谈哲学的文章
第四章柏拉图的理念世界“日神把阿斯克勒普和柏拉图送给凡人,一个去挽救他们的灵魂,另一个去挽救他们的肉体。他从一个婚礼宴席进入了那座城市,这座城市是他为自己建立的,且被置于天空之中。”柏拉图所反对的审美经验则是那些模仿性的感性审美经验,这在他谈到理想国建设时表现特别突出。......
2024-02-01
巴门尼德认为,整个世界就是一个由各种各样的存在物所构成的共同体。在感官所感的世界中,万物都是有限的、可分的,但无论怎样分割,它们作为存在物并不缺少存在,因而存在本身是不可分割的、完满的、无限的。在柏拉图看来,可见的事物作为感官的对象,表现为繁多,但由于它们都是对理念的“模仿”或“分有”,因而和理念本身相比,都是相对的、有限的存在物。......
2023-11-20
经验一次次地证明了培根的一句著名格言:“略知哲学,人的心灵倾向于无神论;深入哲学,人的心灵导向于宗教。”在培根写出上述至理名言的同时,他忘记加上:深入哲学而带给心灵的上帝完全不同于略知哲学而远离的那位上帝。知识必然是互相联系的,而各种宗教正像语言必然是互相对立的。因此,任何有活力且健全的宗教都有一种标志性的特质。习惯往往以哲学和宗教是否真实来对它们进行判断,而这个方面正是哲学和宗教的弱点。......
2023-12-04
逻辑实证主义认为,哲学不应过问经验以外的问题。经验证实,是逻辑实证主义的一个根本原则。同时它否认客观实在和客观真理,是极端的相对主义。但是逻辑实证主义对现代科学摆脱传统观念,起到了一定的积极作用,其相对主义思考方式影响许多科学家不自觉地接近了辩证的自然观和科学方法论。而这正是逻辑实证主义在自然科学领域一直具有某种魅力并始终是西方最流行的科学哲学思潮的原因。......
2023-11-27
哲学的常识批判、思想前提批判以及自我批判归根到底就是为了理性地把握人与周围世界的一般关系。而哲学的反思性、超验性和批判性是推进人类智慧不断发展的不可或缺的契机,有助于我们形成、深化和扩展改变世界的种种理念。这就是哲学对生活世界的批判。它鼓励人们勇敢地创造生活世界,同时它又从来不把人们已经取得的成就理解为生活世界的终极状态。......
2023-11-20
◇王守仁认为世界上的一切都是心的产物王守仁是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、和军事家,他是陆王心学之集大成者,精通儒家、佛家、道家,是中国历史上罕见的“全能大儒”。王守仁认为,心是万事万物的根本,世界上的一切都是心的产物。无论是贝克莱,还是王守仁,他们都把心灵当作最根本的实在,认为世界上的一切都是由心产生出来的,他们信奉的其实都是“心外无物”的哲学。......
2023-12-04
你的运气很好,读过这本书,进入交易市场的时候,一上来就身处镜像世界之中正确的一侧,因为你一上来就深入理解并采用了定投策略。最可悲的是,市场上有相当数量的定投策略使用者,由于没有深刻理解定投策略的核心,一不小心也身处在镜像世界的另外一侧。“半吊子”这个词,真的值得认真思考一番——因为所谓的“愚昧”,所谓的“身处镜像世界之中错误的一侧”,其症状就是做什么都是“半吊子”。......
2023-08-14
文学史研究的传统格局形成了两种不同甚至对立的线索观,分别是文学史的他律论和自律论的线索观。这样两种不同观点的对立状况,为我们进行文学史研究提供了宝贵的参照和启迪。文学史是对于文学历史的叙述,在叙述的对象方面体现了一种过程性,这就使叙述时涉及对象的发展线索的问题。......
2024-01-18
相关推荐