在用人问题上,我们要警惕某些人因为种种原因而采取的离间术。离间术拂去圈套的伪装之后,实际上是一种主体对客体的侵害行为。离间术在生活中有多种表现,如创造条件,促使同志之间、上下级之间的误会;或将误会加以渲染,扩大他人之间的分歧;或编造谎言,制造矛盾,破坏他人团结,等等。离间术的外在表现虽然多种多样,但它的内在本质却是惟一的,那就是:使人为己,陷人益己,抑人扬己,损人利己。离间术有以下特征:目的性。......
2023-08-17
识人用人,不要拘泥小节
我们每个人身上都有一些小毛病,我们不能就因此一叶障目,只有跳脱对方的错误、缺憾,我们才会真正地了解对方,才能由此安排让其去做他最合适的工作,这才叫知人善任。用人不拘小节,是我们能够用好人,用对人的前提。
子产出任郑国的宰相。他不仅精通政治大事和治国之道,而且可以根据别人的优点和缺点,扬其长,避其短,挖掘出别人的最大潜能。
伯石是个十分有才华的人,但唯一的缺点就是重利益和爱面子,但是子产仍然很重用他。有一次,他派遣伯石独自外出到别的国家办事。临走之时,子产还没有交代任务,就问他:“这次出去你任重而道远,要是完成得出色,我会大大的赏赐你。你想要什么奖赏呢?”
伯石恭恭敬敬地回答说:“为大王做事是我应尽的义务,我愿意为您效忠,还谈什么赏赐呢?”
子产和蔼地笑着说:“有功即可受禄。待事情办好后,你就搬到西城街上的那幢富丽堂皇的房子里去住吧!”
伯石听后心有所动,可是表面上仍然露出一丝难色,答道:“这样不太好吧,一来我还不知道能否完成任务,这个时候领赏别人会在背后议论;二来我现在的住处和那里相隔甚远,马上就要走了,一时也不能搬不过去……”
子产打断他的话说:“这些都是无关紧要的事,你放心去办事,这些事情我会安排妥当的。”
伯石兴高采烈地走了,在一旁把这些看在眼里的门生疑惑地问子产:“他身为大臣,为国家办事效劳是理所应当的,而且本身就拿了俸禄,您为什么还要另外给他赏赐?更何况其他大臣从来没有这样的待遇,难道他有什么值得特别嘉奖的吗?”
子产笑着答道:“每个人的性格都是不一样的,我了解伯石这个人,他很看重利益。虽然表面上说得很好听,其实那都是虚伪之辞。每个人都有私欲,更何况是他!假如我给他一点利益,他就一定会尽心尽力地办事,而且我相信他有这个能力!”
“可是你不满足他的私欲也不会有什么坏结果,毕竟那是他分内的事情!”门生还是不解。
“你这样想就错了!”子产回答说,“那样他只是由于畏惧大王的威严去办事,就算完成了,他也会心怀嫉恨。时间一久,说不定会做出什么坏事来。对于这种人就是要利而诱之,才能引发他的能力,为己所用。”(www.chuimin.cn)
伯石回来后,就搬进了那座大房子里。子产又和郑王商量赐给他一座城邑,伯石乐不可支,但是又作势交回封地,子产也就故意收回。过了几日,又重新发布命令赏赐给他。如此这般三番四次后,伯石才接受。
门生又好奇地问:“第一次不要就算了,为何还要这样推来推去呢?”
“我是故意这样的。此人极为虚伪,这样既显得他谦虚礼让,又满足了他的私欲,一箭双雕。”
子产知人善任,不但没有因为别人的欲望和虚伪弃而不用,还利用别人的缺点,做到了人尽其用。因为子产对伯石的优点和缺点了如指掌,在他掌权时,伯石的地位始终无法超过他。
子产用人,允许他有私欲,并适度地满足他的私欲;他也可以容忍虚伪,却不为虚伪所蒙蔽,这正是他的智慧之处。
君子喻于义,小人喻于利。人皆有欲,有节制地填足他人的欲望和要求,反而能够让他把事情做得更好!靖郭君识士得回报一样是懂得识人的经典案例。
战国时,齐相靖郭君善于识士用人。当时他门下有一门客名字叫齐貌辨。此人毛病很多,其他门客都不喜欢他,唯独靖郭君例外。门客士尉为此谏靖郭君,但靖郭君不听,因此士尉告辞离开了靖郭君的门下。孟尝君私下也为这事劝说过靖郭君,靖郭君生气地说,“就算把你们都杀死,把我的家拆得四分五裂,只要可以使齐貌辨先生满足,我也在所不辞!”他让齐貌辨住在上等客舍,让他的长子侍奉。
过了几年,齐威王死了,齐宣王即位。宣王十分不喜欢靖郭君,他只能被迫辞官,回到封地薛处居住,依然和齐貌辨在一起,在薛地住了没多久,齐貌辨就向靖郭君辞行,恳请让他去拜见宣王。靖郭君说:“大王讨厌我到极点了,您去了肯定会遭到杀害。”齐貌辨说:“我原本就不是去求活命的。我一定要去!”靖郭君劝不住他,只能同意他去见齐宣王。
齐貌辨到了齐国都城。齐宣王听说了,十分生气地等着他。齐貌辨拜见宣王,齐宣王说:“你就是靖郭君言听计从,十分喜爱的那个人吧?”齐貌辨回答说:“喜爱是有,不过言听计从根本谈不上。有两件事说给您听听,大王您就明白了。一件事是,当初大王做太子的时候,我便对靖郭君说:‘太子耳后见腮,下斜偷视,相貌不仁,像这样的人悖理行事,不如废掉太子,改立卫姬的幼子校师。’靖郭君流着泪说:‘不行。我不忍心这样做。’倘若靖郭君听从我的话并这样做了,必然不会有今天的祸患。二件事是,靖郭君回到封地之后,楚相昭阳请求用大于薛地几倍的地方交换薛城。我劝他说:‘应该答应他。’靖郭君却不同意,说:‘我从先王那里得到了薛地,现在虽被后王所厌恶,但我忠于先王的心始终没有变,我要是将薛地换给别人,怎么对得起先王呢?’这两件事就足以说明靖郭君对您的忠心。”
齐宣王听后长叹,神情激动地说:“靖郭君对我竟爱到如此地步,我年龄幼小,这些都不知道。您可以替我把靖郭君请来吗?”齐貌辨回答说:“好!”于是,靖郭君来到国都,穿着齐威王所赐的衣服,戴着齐宣王所赐的帽子,佩着齐威王所赐的宝剑,齐宣王亲自来到郊外,含着热泪迎接靖郭君,并请他出任齐国宰相。
子产、靖郭君用人不以对方的毛病而看轻对方,相反还顺应对方,因此到了需要帮助的时候,常常使对方尽心尽力地帮助,这就是驾驭人之道,也正是他们成功的原因。我们每个人身上都有一些小毛病,我们不能就因此一叶障目,只有跳脱对方的错误、缺憾,我们才会真正地了解对方,才能由此安排让其去做他最合适的工作,这才叫知人善任。用人不拘小节,是我们能够用好人,用对人的前提。
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在用人问题上,我们要警惕某些人因为种种原因而采取的离间术。离间术拂去圈套的伪装之后,实际上是一种主体对客体的侵害行为。离间术在生活中有多种表现,如创造条件,促使同志之间、上下级之间的误会;或将误会加以渲染,扩大他人之间的分歧;或编造谎言,制造矛盾,破坏他人团结,等等。离间术的外在表现虽然多种多样,但它的内在本质却是惟一的,那就是:使人为己,陷人益己,抑人扬己,损人利己。离间术有以下特征:目的性。......
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