正是这种内心情感之间的互相冲突构成他的道德发展和人格的成熟,正如他在社会中主要的兴趣爱好与其他兴趣爱好之间的冲突构成他的外部经历。因此,道德被当作一种必然的恶,艺术则是一种自以为是的善,这一切本来都应当在人的作用下相互协调。理智的生活由于人的动物本性而一次次被挡了回去,民族也一次次地被野蛮的洪水所淹没。......
2023-12-04
人们应该花多少精力去进行艺术创作和欣赏,不同的民族和不同的人会做出不同的回答。一位对美极具感悟能力的无拘无束者,在观察、重新感觉对象中找到自身的完美,其理性主要表现在领悟层面,对构成生命的各种景观尽可能给予愉悦的描述,对于这样的人来说,艺术是最能令他满足的重要活动。如果让他支配物质财富,思索真理,或者要他对社会忠贞不渝,那只会使他遭罪,令他沮丧。
艺术与利益并非可以相互分离,他们在表面上相互缠绕,密不可分。艺术可以润色思想,增进忠诚,精炼产品。因此,不仅应当证明爱美是生命中不可或缺的要素,而且还应对其产生的利益予以合理的辩护。如果艺术尚未侵犯到实利家的最核心的隐秘之处,不去干扰其计划,那么,他们或许会允许艺术有其自身的领域,甚至还可能赐予艺术一块生存的小空间。科学家并不藐视那种独自存在的艺术,而是反对侵害科学的华而不实的东西以及错误的结论。普通人极力排斥那种沉溺于美感和幻想的根深蒂固的习惯,因为这种习惯会给他们带来毁灭性的灾难。(www.chuimin.cn)
从道德上对艺术进行评价,往往给艺术以很高的赞赏。这种假定的艺术目标是恰如其分的,体现的是一种兼容并包的智慧。艺术不允许的批评方式只有一种,这就是把艺术说成是不负责任的幼稚,把艺术看作是一种个人的喧哗,而根本不是艺术。幼小的动物通常以愉悦的方式进行嬉闹玩耍,人类也可能如此,尽管他们很少能这样。应该珍视人类对嬉戏娱乐的自我表达,这样的活动也许是非常珍贵的。这种自由自在可能会在成百上千次的失败中导致某种真正的发现和进步。艺术就像生命一样,都是试验性的,应该享受自由。给艺术天才提供空间,尊重诗人的疯狂流露,这是一回事;而不按照理性标准对其结果进行判断,那是另一回事。人世间到处充满了牢骚怨言,哪种结论是真实的,只能通过理性之光进行判别。如果艺术家的激情是快乐幸福的,那就是因为其劳动可以使心灵变得甜蜜和高尚,并产生慈善和仁爱。艺术是生命的一部分,对艺术的批判是道德的一部分。
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正是这种内心情感之间的互相冲突构成他的道德发展和人格的成熟,正如他在社会中主要的兴趣爱好与其他兴趣爱好之间的冲突构成他的外部经历。因此,道德被当作一种必然的恶,艺术则是一种自以为是的善,这一切本来都应当在人的作用下相互协调。理智的生活由于人的动物本性而一次次被挡了回去,民族也一次次地被野蛮的洪水所淹没。......
2023-12-04
基督教的重要特征在于它的历史性。基督教说世界是为人而创造的,这一说法有道理吗?基督教是一首有意义的诗歌。切莫以为基督教中的一切就是历史的纪录。耶稣基督的观念是应道德需要通过想像而建立起来的。然而,正是因为耶稣基督之死并不被仅仅当作是历史事件,所以它才具有了宗教的启示。正是因为所有的基督教教义都是诗化的,所以它才是宗教的。......
2023-12-04
人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。因为失其本心的情况不同,求其放心的手段也不同:尧舜,性者也;汤武,反之也。尧舜性之,汤武身之、反之,至于五霸,则不过是假之而已。如果是下愚之人,根本不知道自己失其本心,也就不知道应求其放心,那又该怎么办呢?孟子认为,要等待一个良心发露的契机。夫泚也,非为人泚,中心达于面目。孟子指出,这种自发的感情,便是本性之善的自然流露。......
2023-11-24
虔诚,按照罗马人的理解,意指人类对其生命源泉的敬仰和依恋,以及由此而获得的安稳生活。对事物的虔诚不是出于其内部的价值,而是鉴于其与虔诚者自身及其命运之间的密切关系。然而,虔诚却是相当理性的,它是精神对其化身的感恩。但是,虔诚或真正的忠诚决不应当如此。事实上,虔诚只是与无私的理智联系在一起。对某些人来说,人类就是虔诚的对象。然而,这种虔诚非常模糊不清。既然如此,我们有什么理由不对宇宙心怀虔诚呢?......
2023-12-04
庄子反复区分了天和人,认为人的本性并不是自然性情,而是清静的“天性”。因为,落马首、穿牛鼻当然不符合牛马的真性,但牛马四足也不能称为牛马的真性。庄子把性情看成人性的枷锁,认为泯灭性情才能获得自由。这是说仁义不是出于性情之正,如骈拇、枝指,应该去掉。二者,或有余于数,或不足于数,其于忧一也。“决之”“龁之”无疑是用来形容仁义礼法对性情的束缚与雕琢的,在他看来这都是有失性命之情的。......
2023-11-24
把这种追求应用到情感上,便形成了柏拉图恋爱。柏拉图通过对辩证法的研究,把感官所感觉的对象与理性直观的实体、现象与理念作了形而上学的区分。实际上,正是对美以及理想爱情的洞察,成为柏拉图创建普遍体系的关键。柏拉图从其自身的经历中清楚地知道这一点。柏拉图说,它们绝不是一成不变的,在我们对其作出判断时,这些现象就发生了变化。......
2023-12-04
哲学家已不再对艺术大加指责了。也许他们认为艺术对他们的影响微乎其微,不值得大惊小怪;也许他们的体系缺乏严密性,根本不能去非难其他任何事物;也许是疲于解决科学与宗教之间的冲突,他们希望道德与艺术之间能和谐一致。艺术对于个人情感而言,它只是表达,而不是干预。艺术的目的似乎在于唤醒冲动,但是,艺术家往往不可能实现这一目的。艺术的善是全面的,也是终极的。在艺术中,即使是恶的东西,也不具有危害性。......
2023-12-04
把遭到否定的东西看成是可能的,这是祈祷的最本质的方面。在一定情况下,任何对理想的追求和祈祷,都不可能违背命运。循规蹈矩是一切宗教的根本要求,顺从是一切祈祷的基本特点,这并不是因为存在的事物是最佳的,而是因为理性可以追求最佳的事物。然而,祈祷虽然是在追求神性,但最终会因祈祷者自己的缺陷而蒙羞。虽然祈祷不能实现物质财富,但却可以获得精神性的东西。......
2023-12-04
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