与此相类似，基督教必须迎合和容许世俗的习惯和情感。我们很容易把抽象的和理想化的基督教归因于早期的基督教徒，而忽视后来世俗所起的作用，事实上，基督教的仪式主要来自世俗。这些都使得基督教传统增加了世俗的东西，这在福音、弥撒、祈祷书或神学家那里几乎是找不到根据的。然而，这些增加能很好地成为基督教的基础，因为它们同样是建立在人的本性之上。......
2023-12-04
人性与价值：基督教的普世爱实现之道
【摘要】：然而，基督教只有通过接受世俗社会所留下的或者说是世俗社会传统所提供的东西，并且与之相互补充，才能真正实现普遍的爱，或者说，才能达到想像中的一个目标。基督教在从事这项事业的过程中获得了巨大的成功，从而使自己进入了自古代之后人类历史上最为重要的时期。各种对基督教教义的误解，已经损害了基督教的工作，造成了基督教教义与现实的冲突，以及与自己的基本原理、与所有宗教理想的冲突。
对一个不想参与宗教教派争论的人来说，正统的肯定总是正确的，异端的肯定是错误的。因为在正统中，他看到心灵创造、信仰和逻辑所产生的成果，而在异端中，只有为了局部利益或对既定原理的推论产生怀疑而引发的反叛。但从长远看，这种把二者简单对立起来的评论，肯定是短视的，没有好处的。新教尽管把基督教的基本原理运用于自己的内部生活，但并不明白其历史上的意义。他们很少关心基督教赖以发展的世俗社会的精神需要和习惯。那种社会曾经在基督教中发现了最终的爱，发现了复活的希望，并且把所有艺术、哲学财富以及虔诚留给了更好的世俗化的基督教。这种基督教的世俗化代表了一种条顿人所没有经历过的并且绝不可能产生的文明。因此，这种世俗化也成了他们第一个最猛烈攻击的对象。
然而，基督教只有通过接受世俗社会所留下的或者说是世俗社会传统所提供的东西，并且与之相互补充，才能真正实现普遍的爱，或者说，才能达到想像中的一个目标。
同样，对于宗教，只是进行理论上的或道德上的综合是不正确的或不妥当的。教义必须在崇拜中、在艺术中、在每年的节日和斋戒中找到可感觉的回声。一种宗教，只有渗透于生活之中，表现所有各种感觉和天赋，才能说达到了完美；只有到那时，宗教的意义才得到了充分的展示。(www.chuimin.cn)
基督教在从事这项事业的过程中获得了巨大的成功，从而使自己进入了自古代之后人类历史上最为重要的时期。然而，这项事业显然还没有完全获得成功。各种对基督教教义的误解，已经损害了基督教的工作，造成了基督教教义与现实的冲突，以及与自己的基本原理、与所有宗教理想的冲突。人的生活在本质上是相同的，因此，像基督教这种抓住生活本质的宗教应该是一种永恒的宗教。但是，它会因纠缠于对表面现象的解释、纠缠于与其理想毫无关系的问题而丧失这种优势。更有甚者，封闭自己，在一个狭小的领域里纠缠不清，这实际上是用另一种宗教的东西反对基督教，并且是置它于危险之地。
基督教能避开这些危险吗？它能改变这种状况吗？或者说，它能战胜所有敌手而再次振作起来吗？这只有未来才能回答。然而，最大的问题是，假如基督教受到怀疑——这似乎不可能——就不会有更清醒、更具灵感的宗教能够代替它。直到有一天基督教恢复元气，欧洲人就会不得不承认，他们虽然通过科学技术征服了自然，但是并不能征服或了解自己；而且，他们被宇宙的运行以及他们自己的非理性情感搞得晕头转向，而不知道他们生活的真正意义。
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人性与价值：基督教道德的寓言详细阅读
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2023-12-04
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2023-12-04
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2023-12-04
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但同样也一如自然化机制是大众传播获得传播效果的重要诡计之一，普遍化机制也是传媒耍弄的另一个至关重要的把戏。如果我们将换喻、元语言与普遍化机制联系起来，就会发现，换喻与元语言运用着相似的方法，追求着共同的目的，即普遍化机制。......
2024-07-26
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把这种追求应用到情感上，便形成了柏拉图恋爱。柏拉图通过对辩证法的研究，把感官所感觉的对象与理性直观的实体、现象与理念作了形而上学的区分。实际上，正是对美以及理想爱情的洞察，成为柏拉图创建普遍体系的关键。柏拉图从其自身的经历中清楚地知道这一点。柏拉图说，它们绝不是一成不变的，在我们对其作出判断时，这些现象就发生了变化。......
2023-12-04
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把遭到否定的东西看成是可能的，这是祈祷的最本质的方面。在一定情况下，任何对理想的追求和祈祷，都不可能违背命运。循规蹈矩是一切宗教的根本要求，顺从是一切祈祷的基本特点，这并不是因为存在的事物是最佳的，而是因为理性可以追求最佳的事物。然而，祈祷虽然是在追求神性，但最终会因祈祷者自己的缺陷而蒙羞。虽然祈祷不能实现物质财富，但却可以获得精神性的东西。......
2023-12-04
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人性与价值：追求美感的喜悦详细阅读
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2023-12-04
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