与此相类似，基督教必须迎合和容许世俗的习惯和情感。我们很容易把抽象的和理想化的基督教归因于早期的基督教徒，而忽视后来世俗所起的作用，事实上，基督教的仪式主要来自世俗。这些都使得基督教传统增加了世俗的东西，这在福音、弥撒、祈祷书或神学家那里几乎是找不到根据的。然而，这些增加能很好地成为基督教的基础，因为它们同样是建立在人的本性之上。......
2023-12-04
人性与价值：基督教道德的寓言
【摘要】：基督教的重要特征在于它的历史性。基督教说世界是为人而创造的，这一说法有道理吗？基督教是一首有意义的诗歌。切莫以为基督教中的一切就是历史的纪录。耶稣基督的观念是应道德需要通过想像而建立起来的。然而，正是因为耶稣基督之死并不被仅仅当作是历史事件，所以它才具有了宗教的启示。正是因为所有的基督教教义都是诗化的，所以它才是宗教的。
基督教的重要特征在于它的历史性。它说的是一个古老的故事，而不是宇宙论。它是一部史诗，其中当然有超人的东西，但其主题是人以及有关的重要事件，其主角也是人。就像佛教，它给那个能带领信徒走向完善的人以最高的荣誉。于是，被神化的历史事实成了上演人间戏剧的临时舞台，人的生活成了造物主的思想与目的。
基督教说世界是为人而创造的，这一说法有道理吗？所谓的创造世界的原因和方法，可以被认为是正确的吗？伊甸园是历史事实吗？希伯来人能预言耶稣基督的出现吗？洪水会报应人的邪恶吗？换言之，人的精神想像能够作为对宇宙的解释吗？如果是从科学的角度而不是从诗的角度而言，当然不行。事实上，人是自然规律的产物，正如斯宾诺莎所说，自然规律是人的主宰。然而，基督教的反哥白尼运动把人放在宇宙的中心，认为日月星辰围绕着人运转，这肯定有某种道理。的确，其道理就在于，事实科学中错的东西在价值科学中有可能是正确的。事物的存在，只有当它引起人们的兴趣，适合人的需求，才能被理解；换言之，只有与人的本质和人的幸福联系起来，才能被理解。
基督教是一首有意义的诗歌。虽然基督教诞生的时候，恰逢日食，太阳的光线暗淡，但是，天球依然自己发射出光芒，虽然不如太阳明亮，但照样神圣地照亮着后来的岁月。人要了解自己的命运，首先要观察研究自然现象，于是在他的心灵中产生出诸神，后来又产生出耶稣、圣母玛利亚，还有天堂和地狱。对自然现象的观察不一定不准确，转化成诗的想像不一定不合理。追溯这种精妙和谐的转化过程也许是一个令人着迷的问题。切莫以为基督教中的一切就是历史的纪录。耶稣基督的观念是应道德需要通过想像而建立起来的。其中的事件并不存在，而只是符号，是通过一种渴望实现梦想的想像使之变成了符号。(www.chuimin.cn)
比如，耶稣被钉死在十字架上。如果我们以为这只是历史事件，那充其量只是一个悲惨事件，并没有更多的意义。要使之成为宗教的东西，成为能够使世俗皈依的观念，就必须通过道德的想像，使之转化为具有某种净化灵魂目的的事件，以至于每一个信徒都相信耶稣是为了爱他而遭受磨难。如果信徒不通过想像把耶稣基督最重要的事件转换为道德的需要，那么，这个事件对基督教来说，就不是本质的。然而，正是因为耶稣基督之死并不被仅仅当作是历史事件，所以它才具有了宗教的启示。正是因为所有的基督教教义都是诗化的，所以它才是宗教的。
教会的根本职责是对现实做出道德的解释，如果把教义诉诸经验，那么它就会失去其绝对性。像基督教那样运用虚构，人们就可以意识到存在的精神意义；追随原始宗教，专注于无限的经验，绝不可能想像其精神本质，反而会陷入一个偶尔也能实现但并没有精神意义的梦境。基督教的虚构是有意义的，它引导出智慧，这是肯定的；虽然在解释外部世界方面是错误的，但它启发想像，使人能够明白人生的痛苦和高贵，知道修炼之必要、圣洁之可能。超自然的东西虽然是一则寓言，但却可以通过想像给外部事物以价值。
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2023-12-04
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