虔诚,按照罗马人的理解,意指人类对其生命源泉的敬仰和依恋,以及由此而获得的安稳生活。对事物的虔诚不是出于其内部的价值,而是鉴于其与虔诚者自身及其命运之间的密切关系。然而,虔诚却是相当理性的,它是精神对其化身的感恩。但是,虔诚或真正的忠诚决不应当如此。事实上,虔诚只是与无私的理智联系在一起。对某些人来说,人类就是虔诚的对象。然而,这种虔诚非常模糊不清。既然如此,我们有什么理由不对宇宙心怀虔诚呢?......
2023-12-04
只是看到宗教的目的在于信仰神,这是很可悲的。神为人们所祭祀,为人们所记忆和赞美为人们所盲目遵从——这些都被看作是由于神的存在而获得的最高荣幸。然而在神学中,形而上学者并不总是那么乐观。他们称神为最高的本质和原因,而事物的最初本质是质料,最初的原因是被当作工具。任何事物的本质和原因都在于他们是最低级最彻底的工具。 的确,我们有时也能从善、美、幸福以及人的本质与环境的偶尔和谐中感觉到神地存在。然而,即使是那个时候,我们所感觉到的也可能只是人的幻觉。所谓幸福的事情,那只是我们想起它或看到它而使我们感到幸福,根本不存在与人无关的幸福。
宗教并不是要给出人所描绘的神的图像。当然,对于信徒来说,给出象征物也不是什么坏事。不管神学家怎么说,我们都会本能地感到,我们在说上帝时是指神话和符号。在神的信仰中,有些所谓的本质和生活之道的确是我们应当重视的,可以从中得到磨炼和教化。但是,经过这种培养的性格,如果只是出于一种责任,绝不可能影响到我们的思想。荷马史诗中有关神的故事根本不可能给会背诵它们的年轻人以教化。赋予神话以重要的道德意义,正像柏拉图想做的事,会使它们大大地走样而变得莫名其妙。它们被理解,流传至今,不是靠强迫,而是因为它们像成语或隐喻。(www.chuimin.cn)
神有时会出现,而当它们出现时,我们会预感到精神战胜物质的崇高,这在经验中是绝不可能的,但在思想中经常可以感觉到。当自然现象被想像成神的外化时,人会进一步通过这种想像扩大自己生活的范围,并使之成为宇宙的生活。神就是精神战胜自然的象征,就是对这种暂时胜利的感觉。感觉很快会消失,与邪恶的斗争又会重新开始;但是,对于善的这种暂时感觉,会永远成为我们对于善和理想的认识。这就是宗教的本质与功能。
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2023-12-04
把这种追求应用到情感上,便形成了柏拉图恋爱。柏拉图通过对辩证法的研究,把感官所感觉的对象与理性直观的实体、现象与理念作了形而上学的区分。实际上,正是对美以及理想爱情的洞察,成为柏拉图创建普遍体系的关键。柏拉图从其自身的经历中清楚地知道这一点。柏拉图说,它们绝不是一成不变的,在我们对其作出判断时,这些现象就发生了变化。......
2023-12-04
把遭到否定的东西看成是可能的,这是祈祷的最本质的方面。在一定情况下,任何对理想的追求和祈祷,都不可能违背命运。循规蹈矩是一切宗教的根本要求,顺从是一切祈祷的基本特点,这并不是因为存在的事物是最佳的,而是因为理性可以追求最佳的事物。然而,祈祷虽然是在追求神性,但最终会因祈祷者自己的缺陷而蒙羞。虽然祈祷不能实现物质财富,但却可以获得精神性的东西。......
2023-12-04
一般而言,人们对美并不敏感,大部头的美学著作完全取决于那短暂的真实快感和直觉。即使那些平时以回忆过去好时光而获得安慰的追美者也难得有机会遇到美。我们的感觉所给予的快感通常只是微不足道的或者说是难得一见的。当美感不断扩散并变得清晰的时候,审美情趣便会形成,进而产生出意识和用语言表达的判断,并且不知不觉地反复出现。这些高水准的审美标准很容易通过引导而达到。......
2023-12-04
正因为如此,友谊是随着产生友谊的环境发生变化而变化的。如果人的生活与思想不发生变化,友谊就能经久不变。具有相同教养或职业的人,无论是好的还是坏的,都会产生友谊,那是由于习惯所造成的。然而,事业有成的人、年纪较长的人、经验较丰富的人,他们的友谊完全不受这些限制。与女士谈话,需要彬彬有礼,而这种样子显然有疏远之感,从根本上说,与友谊是不搭界的。......
2023-12-04
的确,他们相信耶稣的存在和力量,实际上只是相信某种命运的安排,相信会有某种命中注定的好运气,包括民族的和个人的。显然,这种对超自然物的信仰虽然可以吸引某些想入非非的教士,但绝不可能吸引大多数人。实际上,在所有国家里,原始的基督教大都走了样。真正的基督教徒已很少见。原始的基督教信仰就这样已成为一纸空文。说人人都是基督教徒,其实那只是指一小部分人而已。......
2023-12-04
基督教的重要特征在于它的历史性。基督教说世界是为人而创造的,这一说法有道理吗?基督教是一首有意义的诗歌。切莫以为基督教中的一切就是历史的纪录。耶稣基督的观念是应道德需要通过想像而建立起来的。然而,正是因为耶稣基督之死并不被仅仅当作是历史事件,所以它才具有了宗教的启示。正是因为所有的基督教教义都是诗化的,所以它才是宗教的。......
2023-12-04
与此相类似,基督教必须迎合和容许世俗的习惯和情感。我们很容易把抽象的和理想化的基督教归因于早期的基督教徒,而忽视后来世俗所起的作用,事实上,基督教的仪式主要来自世俗。这些都使得基督教传统增加了世俗的东西,这在福音、弥撒、祈祷书或神学家那里几乎是找不到根据的。然而,这些增加能很好地成为基督教的基础,因为它们同样是建立在人的本性之上。......
2023-12-04
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