宗教教义与事实真相的关系及其幻想性

2023-12-04 理论教育版权反馈

【摘要】：宗教教义在对待事实方面居然也会提出自己的主张。这就使宗教在被当作诗歌时显示出高贵，而被当作科学时必然成为谬误。自由派主张尽量少用理论化的和必须服从的表述来改善宗教，这是为了减少宗教符号，使宗教目的世俗化；它要求去掉所谓宗教是人类生活的根据和理想的说法，只保留一个模糊的超然的信仰。这样的宗教同样是幻想。

宗教教义在对待事实方面居然也会提出自己的主张。那些主张不仅是宗教与科学冲突的来源，也不仅是各宗教教派相互争斗的来源，而且还在现实的认同上暴露出宗教的缺陷与矛盾，这实际上忘记了宗教只是为了表达人的理想。宗教之所以能够像诗歌那样的高贵，正是在于它提出了恰到好处的理想，提升了生活的意义与价值，展示着完美，所以，宗教的优点在于对经验的理想化。这就使宗教在被当作诗歌时显示出高贵，而被当作科学时必然成为谬误。它的功能宁可说是从现实经验中抽象出用以规范现实的理想，以使我们在期待中成为世界的公民。

人群可以分成两类——现实而没有理想的桑乔·潘萨和有理想但却是疯子的唐·吉诃德。承认事实是事实，承认理想是理想，这看似简单，却是一般人的能力所不可及的。

自由派主张尽量少用理论化的和必须服从的表述来改善宗教，这是为了减少宗教符号，使宗教目的世俗化；它要求去掉所谓宗教是人类生活的根据和理想的说法，只保留一个模糊的超然的信仰。然而，把宗教弄得贫乏和抽象同样受到多方的咒骂，它会因错误地进入粗俗的现实离开高尚的理想而自责。心在本质上是自由的，意识是自由的，想像是自由的；但是，狂热会毒害自由，迷惑灵魂。这样的宗教同样是幻想。神话不会因为减少大段的叙述而成为科学，虽然这并不会降低其所具有的价值。(www.chuimin.cn)

另一方面，实证派似乎忽视了人的最高本质。外部世界只有通过人的自由生活才能证明自己。所有的观察都是对粗俗事实的观察，所有的方法都是压抑；除非这些事实被人所加工，这些方法具体化为人的冲动，它们才成为创造性想像的起点。只有人的活动才能使得自然和历史具有精神上的合理性，具有实践上的重要性。以为人的作用就是记录所发生的事件或照此行事，那实际上是忽视了人的理性，忽视了人具有改变自然的特殊能力，而把人与其他动物混为一谈。人的生活不仅仅是动物性的生活，也不仅仅是感情用事。生活中最美好的、最令人向往的是充分发挥上帝所给予人的智慧进行创造和控制。在这样的活动中，仅仅对一切生命所具有的目的和样式进行观察并不会提升人的本质，因为它所关心的只是在解决实际问题的理性工作中驱除某些障碍。与这种纯粹的自然主义相比，宗教的过失和无知完全是可以容忍的，毕竟它们在努力地解释并采用经验的材料，并用理想的东西衡量现实所具有的价值。

宗教教义与事实真相的关系及其幻想性

相关推荐