爱情：相识、好感，爱情美妙之所在愚笨标志与亲和力共存

2023-12-04 理论教育版权反馈

【摘要】：常有人说，真正的爱情只是那种一见钟情。爱情必须经由相识、好感，而最终产生。不相信爱情，这是愚笨的重要标志。一个正常的人对其最深沉的亲和力有着特殊的敏感，这正是爱情的美妙之所在。先要有由偏爱而产生的但往往是复杂的情感，然后才有可以言说的判断。人天生需要爱情，这就证明了本能导致爱情。事实上，爱情往往会搅乱我们的情感。当爱情到来时，我们会紧紧把它抓住，抓住了，又会陷入无尽的苦恼之中。

常有人说，真正的爱情只是那种一见钟情。那样的情况原本与个人的生活习惯有很大的关系，加之那些曾经倡导新时尚的文学家们过分地加以渲染而蔓延，逐渐成为所有人的爱情理想。如果姑娘们长期闭门不出，而且平常也没人与她们交谈，如果她们整天想的就是希望能遇上如意郎君，那么，她们就有可能会一见钟情。因为，她们迟早要有爱情，如果没有更具吸引力的对象，眼前的这一个就足够了。然而，随着社会的发展，男女交往日益频繁，那个对于第一个对象的印象，若不是非常深刻，很快就会被她们所忘却。爱情必须经由相识、好感，而最终产生。其实，产生真正爱情的并不是相知，也不是其中可能说得清楚的任何魔力，而是一种深沉的、无声无息的本能亲和力，是一种不可言说的、令全身心震撼的情感，是一种让世界凝固成一个闪光点的力量。

不相信爱情，这是愚笨的重要标志。有些人并不直接地承认这一点，反而呆头呆脑地以为任何真正的情感都必须有可以说得清楚的证据。一个正常的人对其最深沉的亲和力有着特殊的敏感，这正是爱情的美妙之所在。据此，我们可以从眼前似乎无足轻重的事件中预感到终极和重要性。于是，对和谐这一原本需要花很长时间才能证明的东西，立刻有了美好的感受。看着，比进一步地接触更加美好；想着，比直接地看到更加美好。美妙的本身就是一半的理由，另一半是随之而来的和谐。美的东西感觉起来就是美，那么的显而易见，无法解释。我们可以为自己的偏爱寻找各种各样的理由，但需要先分析那些偏爱。先要有由偏爱而产生的但往往是复杂的情感，然后才有可以言说的判断。所以，我们所谓爱情的理由完全是出自内心的感觉，否则，任何理由都是虚假的。试图找一些可以说得清的理由和习惯之类的东西来证明爱情，那完全是风马牛不相及。

人的本能足以说明一切，而无需其他理由。人天生需要爱情，这就证明了本能导致爱情。当然，这并不等于没有问题，因为它说不清楚，缺乏推理性的论证。但是，这的确是真实的，而且，越想越有可能。

最深沉的亲和力是最能实实在在感受到的东西；它是一切快乐的基础与源泉。如果我们顺从于它，我们就会获得成功。如果我们对它置之不理，即使我们可以从另外的意义上说自己是快乐的，但我们心里明白自己并不理想，并不是做得最好。因此，爱情始终包含着一个看不到的、潜在的东西。我们尊崇良心或偏爱，也许就是因为我们忠实于某种非人格化的、看不见的东西。如果我们忠实于内心的需要，我们就用不着克制自己，用不着求助于宗教。我们会把理想与内心需要融为一体，依着自己的本能，过着理性的生活，自然而然地进入平和的状态。(www.chuimin.cn)

事实上，爱情往往会搅乱我们的情感。当爱情到来时，我们会紧紧把它抓住，抓住了，又会陷入无尽的苦恼之中。任何人都向往爱情，但是，当爱情之神降临时，我们却全然不知，爱情之神回去了，我们还一直不停地乞求。当我们失去一切的时候，我们可以尽量使自己相信什么都没有失去。我们可以因习惯和义务所迫而草率地与他人结合，并且还自以为感觉良好；可以再去爱曾经爱过但已成为过去的人，并自以为一切依然如故，而不愿承认事情已无法挽回，一开始就与自己相违背。

我们被所爱的人欺骗时，因感到害羞可以尽量装出不屑一顾的样子，并称之为一场梦。这是对自己偶像的不屑一顾。的确，不存在永恒的理想偶像，当然也无须不屑一顾。每一件东西内在的真实内容肯定不同于它的外表，没有一个人会把全部的灵魂都呈现出来。当然，灵魂也不是任意地呈现自己。生活是没有目的的梦。任何事，只要能让人愉快，哪怕是部分的、暂时的，也是合理的。因此，爱情理想是有意义的，并且总是永远存在的；但是，它本身不可能一成不变，也不可能一直是它所呈现的样子。

第二部分论宗教

爱情：相识、好感，爱情美妙之所在愚笨标志与亲和力共存

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