算命的爷爷奶奶们沿着城墙根儿一字排开；卖鱼的老汉硬是在人群脚下支开了一个小摊；平价剃头铺子，靠着里墙边儿摆开躺椅；擦鞋的女子们在瓮城里展开集团作业；时常还能见到一个中年人摆旧书摊，算是最安静的一个地摊儿了。然而遗憾的是，荆州的古城墙始终没有成为引人瞩目的旅游热点，也许是它的山水城池无法满足游客的猎奇心，也许是它的文化古韵跟不上社会浮华的快节奏。......
2023-12-04
中国学术的临时避难所：古城往事
【摘要】：中国学术的临时避难所1939年7月，日本借卢沟桥事变发动了侵略中国的战事。年底，国民政府迁址重庆，随之带动了一系列行政、学术机构的大规模内迁。中国营造学社旧址二中央研究院是国民政府的最高学术研究机构，早在“九一八”事变后就化整为零，以所建制，陆续迁徙。真不知，是李庄发现了流离失所的中国学术，并赋予安身之所；还是中国学术发现了李庄，才将之带进了学术史。
中国学术的临时避难所
1939年7月，日本借卢沟桥事变发动了侵略中国的战事。年底，国民政府迁址重庆，随之带动了一系列行政、学术机构的大规模内迁。
中国营造学社旧址二
中央研究院是国民政府的最高学术研究机构，早在“九一八”事变后就化整为零，以所建制，陆续迁徙。北大、清华、南开三所高校也撤到长沙，在傅斯年的倡议下合组为“国立西南联合大学”。上海同济大学的吴淞湾江湾校舍在淞沪会战中夷为平地，惊恐的同济人尚未打点好行装便仓皇逃离。而收到“东亚共荣协会”请柬的梁思成，为了不当汉奸，只得离开北平，领着全家老小仓促上路。
随着战火硝烟的迫近，撤退到昆明的文教机关也越来越多。然而四季如春的昆明已非久留之地，随着战事进一步迫及内地，其上空的轰炸也日趋繁密。那些西迁的学术逃亡者，刚刚落定，便又不得不丢开手里的工作，频频躲避空袭。同济大学在昆明的建校计划步履艰辛，不得不考虑再次迁址，并向四川校友发出协助寻找接收之地的函件。(www.chuimin.cn)
而此时偏安一隅的李庄，则依旧继续着平和的生活，周遭的境遇时常被当地人当做茶余饭后的谈资。次年某日，四川南溪县李庄的士绅罗伯希、王云伯在县城吃茶，听茶客们谈起日本人占领了湘、鄂、桂，云南也开始吃紧，逃难昆明的机构又要转移，先遣人员来川选址，但南溪当地政要和一般士绅拱手婉言拒绝了对方的请求。正所谓说者无心，听者有意，这两位李庄人或许觉察到这是一个千载难逢的机会，又或是忧国忧民之情顿起，他们谋划着想接纳这群落难的学者，于是回去与众人商议。最后大家决计邀请同济落户李庄，并拟十六字电文：“同大迁川，李庄欢迎，一切需要，地方供给。”
1940年秋，同济大学率先迁入李庄。不久，中央研究院历史语言研究所、社会科学研究所、中央博物院筹备处、中国营造学社、北京大学文科研究所、金陵大学文科研究所也沿着同济大学的车辙相继入川，几经辗转，于1940年冬抵达李庄。
只是罗、王两人当时也未必能料想到，自己的决定将引来1.2万“下江人”长驻于此，而这座小镇才不过三千人口。面对着忽如其来的变化，李庄士绅们经过再三商讨，毅然决定将庙宇、祠堂和自家居所让出，供学人们使用。一时间，古镇李庄热闹得如同一座蜂房。真不知，是李庄发现了流离失所的中国学术，并赋予安身之所；还是中国学术发现了李庄，才将之带进了学术史。
在这个战争期间的逃亡之所，众多学者被密集地压缩在长江上游不足五平方公里的逼仄地带。这里几乎成了学者们全部的活动空间，说得浪漫是桃花源地，说得客观是战争囚室。纵然有交流考察的中外学者不绝于途，但也只是雁过留声的访客。与外界唯一的持久联系，恐怕只剩下那一封封写着“中国李庄”的信函。
有关古城往事的文章
- 详细阅读
-
古城往事：珠玑巷的文化之旅详细阅读
珠玑巷的重新发现在上个世纪90年代以前，珠玑巷只是一条残旧的乡村里巷，沉睡在粤北乡野之中。每年到珠玑巷寻根的游客达几十万人之众。珠玑巷文化一景黄伟宗曾先后六次到珠玑巷，他笑说“每次都有新发现”，而对当年这条古巷重新发现的过程，他记忆犹新。他还特别提出，要开辟寻根旅游，并立即进行珠玑巷人南迁后裔联谊活动，这个建议得到当地领导人的重视。......
2023-12-04
-
古城往事：阆中的风水之镇详细阅读
风水之镇阆中的历史，从当地出土文物来看，可追溯到新石器时代。然而，时过境迁，如今留存下来的老城区，大部分是明清时期的建筑风貌。此地众山众水汇聚，似万邦纳贡，形成“九龙朝圣”之势。袁天罡完成皇命之后，因留恋这里的山水地象，遂留居于此，在盘龙山建占星台，研究天象。也许，正是得益于这位中国风水学鼻祖的规划，阆中才得以风水之向建镇，历经百年而风貌犹存。......
2023-12-04
-
南来车马北来船，古城往事详细阅读
南来车马北来船珠玑巷本来叫“敬宗巷”，后来改称珠玑巷。人们走长江水系至南康上岸，走90里陆路，便可下浈水，正如余靖所言：“马背九十里，坐而致万里”，大庾道成为南北交通最便捷的途径。有此独特地理位置，珠玑巷夹道成镇，每天往来客商达千人。至于其他南来北往的客商、海外使者，更是无法计数。沙水湖上，楼亭歌榭夜夜笙歌；珠玑巷里，车水马龙人声鼎沸。所谓“南来车马北来船，十部梨园歌吹尽”，正是当年兴旺的实录。......
2023-12-04
-
古城往事：光荣梦想与贫瘠生活的故事详细阅读
光荣梦想与贫瘠生活率先而来的同济大学，搬进了位于镇首的东岳庙。李庄古镇今已有1460年建筑史，是抗日战争时期大后方的文化中心之一。持久艰苦的工作，固然能给李济带来事业上的荣光，然而却无法掩盖他在李庄生活的不幸。李庄的小摊虽然时运不济，有人长眠于李庄，但更多的学人则在这里度过了自己的学术生涯高峰期，即便是承受着疾病的折磨，抑或是贫瘠生活的困窘。......
2023-12-04
-
古城往事：胡妃祸乱与南迁纪念详细阅读
胡妃之祸与再次南迁珠玑巷景区里，有一座古朴的双龙桥。胡妃，是民间传说中的一名奇女子。众乡邻为逃胡妃之祸，大批南迁，胡妃为了不牵连四乡居民，深夜投井自尽。为纪念胡妃，珠玑巷人在珠玑巷南街建成了“贵妃塔”。“胡妃之祸”的传说，虽然说法有出入，但广泛见于广府民系族谱。散居在珠玑巷周围的百姓，不得不为躲避战乱而再次举家南迁。今天的珠玑古巷因此，胡妃的传说，承载着一段珠玑巷人南迁的惨痛记忆。......
2023-12-04
-
惠东女：古城往事与人类学宝库详细阅读
“人类学宝库”除古城外，崇武一带最惹人注意的就是“惠东女”服饰了。“惠东女”服饰是惠安县东部几个乡镇妇女的特有服饰，此外她们还有着“长住娘家”等特有的风俗。这些都引起了中外许多人类学家、民俗学者的浓厚兴趣，从而让惠东一带被称为“人类学宝库”。一些小夫妻在结婚后不再遵循“长住娘家”风俗，父母和邻居对此也不再过多过问了。......
2023-12-04
-
古城往事：傈僳族与精灵观念的认识与恐慌想象详细阅读
精灵俯瞰的衡宇远在公元前后，越嶲、犍为、台登、邛都、定笮等地都是傈僳族的先民聚居的区域。当时，在维西厅境内，归附于禾娘女千总的傈僳族也需要向其缴纳一定的岁贡，并承担各种杂役。与精灵观念紧密相连的是对“飿”（蛊毒）的认识，无村没有飿，无飿不成寨。“尼”（精灵）是傈僳人认识自然、认识世界的载体，“飿”（蛊毒）则是傈僳人对未知的恐慌想象。......
2023-12-04
相关推荐