深入解读医学史：任应秋论医集

2023-12-03 理论教育版权反馈

【摘要】：我对于医学史这门科学的知识，只是一半的又一半。因为医学史应该包括中国医学史和世界医学史两个部分。1957年又写成《通俗中国医学史话》，这是应科普单位的要求，写成故事性的。今天有这个大好的机会，我向同志们汇报由于我对中国医学史的酷嗜而产生的一点认识，敬请指正！希望今后的医史学会应该在这方面大作宣传，坚决维护医学史这门科学的科学性，一定要尊重史实，一定要按照科学发展的规律来进行医学史和中国医学史的研究。

我对于医学史这门科学的知识，只是一半的又一半。因为医学史应该包括中国医学史和世界医学史两个部分。我对于世界医学史一无所知，就缺了一半，中国医学史，我仅在中国医学方面比较熟悉，而于“通古今之变”的史学，则很幼稚，是又缺了一半。因此，我这一点中国医学史的知识，是少得可怜的。但是，亦无可讳言，我于中国医学史是酷嗜的，亦涉猎了不少的有关著作和史料。并于1955年第一次写成30余万言的《中国医学史略》，有点近于医学通史的性质。1956年又写成《中国医学史讲话》，分做十个阶段写的。1957年又写成《通俗中国医学史话》，这是应科普单位的要求，写成故事性的。1965年又重行修订了《中国医学史略》，约有50余万言，并增入图影50余幅，由四川人民出版社出版。可惜刚校好清样，文化大革命的风暴席卷而来，全稿竟被毁于暴风雨之中。这说明我对中国医学史有酷嗜，确是事实。同时亦说明我是不自量力的，所以再作冯妇，而不知止。今天有这个大好的机会，我向同志们汇报由于我对中国医学史的酷嗜而产生的一点认识，敬请指正！

医学史究竟是什么性质的科学？有人说历史是《相斫书》，意思是说记载战争大事，政治变迁的。但太史公的《史记》，除却孔子有《世家》，老、庄诸人有《列传》，天官有《书》，艺文有《志》，它所包括的范围是极广大的。所谓医学史也包括于其中，所以扁鹊、仓公、华佗等医学家的活动，亦记载于《史记》及《三国志》等之中。但医学史之成为历史的一个专支，究竟还是近代的事。虽早有宋·周守忠的《历代名医蒙求》，明·李濂的《医史》之类，不过是注重于医学家个人的活动而已。真是从时代背景，社会经济诸方面来记叙医学史的进展的，在解放以前，我是从来没有见到过这样一本《中国医学史》。1963年由北京中医学院主编、全国中医教材会议审定的中医学院试用教材《中国医学史讲义》，尽管内容单薄，并存在这样或那样的缺点，但它基本上是结合着时代环境、社会经济基础诸方面来编写的，既不同于《名医传》，也不是《二十四史》中有关医药官制的汇编，我认为这是建国以来中国医学史开的新花。

医学史是与社会经济结构的发展和改变相联系，与各民族的一般文化史相联系地去研究医学活动和医学知识的发展的科学。因为它能够指出医学科学是如何在调研、理解、综合广大医家经验的基础上形成的；医学科学如何因社会的经济、政治的发展而发展；如何在进步的科学辩证唯物观与非科学的唯心论的斗争中发展。这就是说，医学史就是根据社会科学、历史科学的一般规律，结合文化史的法则，对医学发展的具体状况及其规律性进行探讨的一门科学。

由于医学史既研究治疗医学的发展，也研究预防医学的发展，既包括医学实践的历史发展道路，也包括医学理论的历史发展道路。以辨别治疗和预防疾病为目的的医学实践，和稍后于医学实践的科学总结而产生的医学理论，在历史上紧密联系和相互作用地发展着。医学实践聚积了越来越多的资料，不断地供给医学理论以新的内容，丰富了医学理论，而同时向医学理论提出新任务。发展中的医学理论，也不断提高其水平，从而改善医学的实践。一部医学史，真能把医学这一史的发展有分析地记叙下来，它将成为各个医学家不可缺少的龟鉴，而不断地推动着医学这门科学的发展。

中国医学史，就是对中国医学发展的具体状况及其规律性进行探讨的科学。这里应该是离不了中国社会发展的知识，离不了—般文化史的法则，离不了对于中国医学发展的主要阶段之概括的了解，以及对于各个时期的医学家、重要医药发明的分析等。(www.chuimin.cn)

医学史既是一门科学，便应该严格地保持其科学性。例如人皆说中国医学始于炎黄，炎即是炎帝神农，黄即轩辕黄帝。据旧的历史学家说：“炎帝神农氏，姜姓也。人身牛首，长于姜水，有圣德，始教天下种谷，故号神农氏。”（《帝王世纪》据《御览》引）“黄帝有熊氏，姬姓也。龙颜，有圣德，居轩辕之丘，及神农氏衰，黄帝修德抚民，诸侯咸去神农而归之。”（同上）

但从历史唯物论者看来，并通过地下文物发掘的证明，神农和黄帝，都不是两位有圣德的圣人，而是原始公社时期的先后两个氏族。范文澜的《中国通史简编》说：“传说中炎帝又称赤帝，炎帝族先于黄帝族自中国西北部进入中原地区，后冈下层的仰韶文化，可能就是炎帝族文化的一个遗址。”“仰韶文化，是中国先民所创造的重要文化之一，距离现代约有四五千年。据传说，神农氏时代完了以后，黄帝、尧、舜相继起来，那时制作衣裳。‘刳木为舟，剡木为楫’。‘断木为杵，掘地为臼。’‘弦木为弧，剡木为矢。’这些传说在仰韶文化遗址中大致有迹象可寻，因之推想仰韶文化当是黄帝族的文化。”

黄帝氏族相当于仰韶文化，炎帝氏族相当于后冈下层的仰韶文化已得到不少出土文物的证明，当代各历史学家亦无多异词，就应该尊重这一科学的史实。可是到了现在有的作品还是按照旧的史学观点来介绍炎帝与黄帝，这其中包括某些颇负盛名的工具书和注释《素问》的著作。记得曾经审查某某作品时，我提了这样的意见，后来作者干脆把黄帝取消了事。他的意图是：既不能按照传统的说法，也不采用科学的新的观点。我看这种躲着走，用逃避的方法，仍然是不科学的。我们都是黄帝的子孙，当子孙的怎能数典忘祖呢？怎能把老祖宗都取消得了呢？关键还是要以科学的态度来对待科学。科学总是要实事求是的，不能搞形而上学。希望今后的医史学会应该在这方面大作宣传，坚决维护医学史这门科学的科学性，一定要尊重史实，一定要按照科学发展的规律来进行医学史和中国医学史的研究。

深入解读医学史：任应秋论医集

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