中医科学化与中医学发展

2023-12-03 理论教育版权反馈

【摘要】：中医界自身亦倡言“中医科学化”，谓不如此不足以救亡图存。余在此混混洪流中，亦期期惟“科学化”自命，对陆渊雷的著作最为称许。建国以来直到现在，是余治中医学的后期。从一九五四年起，毛主席亲自检查中医政策的贯彻情况，批判了卫生部门轻视歧视中医的错误思想，中医学的研究、教育、医疗机构逐渐成立，特别是西医学习中医的工作，受到社会重视。曰医学史论，包括中医学术发展简史、中医学史的综合叙述、专题讨论等。

余年十七，诵经史古文辞毕，遵先王父命，从刘有余先生学习中医学，三年卒业，20岁即悬壶问世，并遍游沪上及湘水间，力求深造。光阴如隙驹过，忽忽已五十余年便成过去，今则两鬓如霜，垂垂老矣。

回顾余治中医学的历程，可分为前后两个时期。一九四九年以前，处在半封建半殖民地旧社会，崇洋媚外，风靡一时，中医学在国内毫无政治地位，余既迫于封建家庭之压力，不得已而业此，亦知其不可为而为之也。当时官方舆论，则谓“中医不科学”，不仅中医当废止，即中药亦无存在的必要。中医界自身亦倡言“中医科学化”，谓不如此不足以救亡图存。余在此混混洪流中，亦期期惟“科学化”自命，对陆渊雷的著作最为称许。余之《任氏传染病学》《仲景脉法学案》《中医各科精华一集·内科学》《中医各科精华二集·内科治疗学》，均成于这一时期，也就是所谓“中医科学化”的产物吧，这是前期。

建国以来直到现在，是余治中医学的后期。这时期又可以分为三个小阶段。在一九五四年以前，社会虽已更新，而“中医不科学”之流言，不仅时有所闻，甚至为卫生部门某些领导所首肯，反映在当时推行之桥梁教育——中医进修教育方面，最为突出。余之《中国医学史略》《脉学批判十讲》《中医病理学》等，就是在这样的历史背景下写成的。从一九五四年起，毛主席亲自检查中医政策的贯彻情况，批判了卫生部门轻视歧视中医的错误思想，中医学的研究、教育、医疗机构逐渐成立，特别是西医学习中医的工作，受到社会重视。余之《伤寒论语译》《金匮要略语译》《阴阳五行》《五运六气》《中医各家学说讲义》《病机临证分析》等，均成于这一阶段。可惜在“文化大革命”中正常发展的中医工作，受到了空前的破坏。一九七六年粉碎了“四人帮”，中医工作又重新回复到正确的路线上来，并明确提出中医学一定要按照它本身的规律和体系发展。这时我写成了《内经十讲》《中医基础理论六讲》《医学流派溯洄论》《中医各家学说》等近一百万言。

从以上治学历程的回顾，可以说明一个问题，即治学无论怎样勤奋，如果没有正确的指导思想，必然是事劳功半，甚至劳而无功，得不到好的结果。我在五十余年中，勤奋一也，而先后的效果迥然不同，至今犹值得我深思。(www.chuimin.cn)

余除专著而外，兴之所至，常发为文章，或长或短，当在500篇以上，就所存者，略为审视，前一时期所作，多半无保留的价值，后期作品，谨选其中颇有一得之见者，编辑成册，命曰《论医集》，并就性质之不同，分作11类。曰医学小议，有关中医工作之评论以及整理中医事业之意见者属之。曰学习指导，如何学习中医学，特别是如何学习中医学的古典著作一类属之。曰基础理论，关于中医学的理论体系研究，以及中医学的某些基本观点的探讨属之。曰医学史论，包括中医学术发展简史、中医学史的综合叙述、专题讨论等。曰典籍研究，主要是有关《黄帝内经》《伤寒论》《金匮要略》的研究。曰医学流派，阐述中医学流派的源流，以及伤寒、温热、河间等几个主要医学流派。曰方药琐言，有方剂肤论、药效随笔两部分，多为临床讲授、由学生笔录，经整理而成者。曰争鸣碎语，大半为通讯问难、解答质疑的记录。曰诊治管见，主要是几篇作临床心得学术报告的论文。曰医验实录，除个别医案外，概为一九七四年在山西稷山“开门办学”时的验案，故称之为稷山医案，亦无不可。曰诊余文钞，包括十多篇序文、数十首今体诗，要皆有关中医学的讨论，而非泛泛之文或诗也。

《论医集》编辑未竟，余即大病，不能握管，幸赖及门徒鲁兆麟、石学文、马东俊、朱勉生、高春媛、李晓海诸君共襄其事，乃克完成，实为不幸中之大幸也。

甲子年一月一日蜀人任应秋记

中医科学化与中医学发展

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