台湾教育行之二：走进客家文化魅力

2023-12-03 理论教育版权反馈

【摘要】：客家山歌就是客家文化的精髓之一。这一次台湾行，给我们印象最深的是客家文化的山歌。整场晚会非常精彩，传统的客家文化融入了现代元素，充分展示了客家音乐的魅力。客家文化的种子，就这样悄悄地播下去了。旁边的台湾朋友介绍，这些节目来自许多不同的艺术团体，基本上都是客家文化传播的义工。在这个意义上，也可以说，台湾客家文化的发展，社会教育也是立了汗马功劳的。

客家，是一个具有显著特征的汉族民系，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。客家人先世居黄河流域，西晋末年（4世纪初）、唐代后期（9世纪末）因战乱大批南下。1276年南宋灭亡后又迁至赣、闽、粤等地。自称“客家”或“来人”，以区别于本地人。太平天国以后，不少客家人被迫分散在更广阔的地区，有的转徙侨居南洋一带。

客家人在中原汉文化的基础上，结合迁入地的实际，创造出灿烂的文化。客家山歌就是客家文化的精髓之一。它主要流行于广东省、福建省、江西省和台湾一带的客家人当中，主要靠口头创作，随意而出，是客家音乐的代表。歌词形式多为七字仔，讲求平仄、押韵，但不做绝对的限制。特色是即兴、融合客家人生活题材，而且擅用隐喻与双关。

台湾是客家的集聚地之一，据说，台湾的泛客家家族的总人数达25.6%，吴伯雄、饶颖奇等在台湾都被公认为是客家的重要代表人物（“大佬”）。最近几年，台湾对于客家文化的重视力度开始加大，在“行政院”成立了客家委员会，相继举办了“客家桐花祭”、“台湾客家文化艺术节”，并创设了“客家电视频道”，强化了客家在台湾多元文化价值中的重要性。

这一次台湾行，给我们印象最深的是客家文化的山歌。到达圆山饭店的时候，身穿客家传统服装的迎宾人员，就是唱着客家的山歌欢迎我们。这是我们在台湾上的客家文化第一课。在台湾，一般人仍以“山歌”作为客家民谣的总称，也有称为“采茶歌”或“九腔十八调”的。“采茶歌”是因为客家民谣与“三脚采茶戏”（客家传统戏曲）密不可分；“九腔十八调”则是形容客家民谣曲调多、内容丰富，但总不如充满乡土味的“山歌”来得贴切。山歌是一种口唱文学，一切人情事物，均可用“七言四句”形式直接唱出，一般用“四句八节”，来囊括传统山歌特点。(www.chuimin.cn)

到台湾的第一顿晚餐后，主人就奉献给我们一台丰富的“客家文化之夜”。首先是一个叫壮红如的乐团演出了《山歌仔》、《食茶来寻妈侪》，这是比较传统的客家山歌。接下来宙斯爱乐管弦乐团演奏了《客家小调》、《北管》、《天公落水》、《采茶》、《十八姑娘》等曲子。用西洋器乐表现客家文化，是一种非常大胆的创新，乐团的负责人告诉我们，要让客家文化走向世界，就必须学会用世界的语言和符号，把客家文化的元素嵌入其中。他们的这种努力是一种非常有价值的探索，为传统文化的继承和创新提供了一条颇可参考的路径。接下来温金龙先生演奏的二胡《追梦人》、《天公落水》等也充满情趣，他是全台湾最著名的二胡艺人，足迹踏遍了全世界。最后，台湾颇具知名度的歌唱家陈忠义先生演唱了《客人》、《大憨牯汽车》、《憨人有憨福》等诙谐、轻松、幽默的客家歌曲。整场晚会非常精彩，传统的客家文化融入了现代元素，充分展示了客家音乐的魅力。特别需要说明的是，为这些大腕演员配戏的往往都是在台湾非常流行的“亲子团”。那些三四十岁的年轻妈妈们和六七岁的孩子们，和着客家音乐的节拍，且舞且歌，活泼可爱。客家文化的种子，就这样悄悄地播下去了。

22日晚，论坛举行闭幕式，再次安排了长达两个多小时的客家文艺演出。这次的主人是台北市政府的客家机构，而演出者基本是台北的业余文化队伍，“亲子团”仍然是主力军。演出以一支“山清茶碧故乡情”的舞蹈拉开帷幕，接下的《台北是我的故乡》、《我是客家人》、《看花》、《扛茶》、《异乡客》、《客家示》等节目，有些非常富有乡土气息，有些又有些后现代的意境，但是个个精彩。旁边的台湾朋友介绍，这些节目来自许多不同的艺术团体，基本上都是客家文化传播的义工。但是，政府对于这些民间团体十分关心，有许多扶持帮助的政策，政府和民间联起手来，共同保护和弘扬客家文化，是台湾客家文化得以保持与发展的主要原因。这两天参加表演的艺术团体，大都得到了政府的帮助。在这个意义上，也可以说，台湾客家文化的发展，社会教育也是立了汗马功劳的。

2009年3月

台湾教育行之二：走进客家文化魅力

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