明清思想家王夫之与《船山遗书》的深刻思考

2023-12-03 理论教育版权反馈

【摘要】：王夫之，明清之际的思想家、文学家，他与顾炎武、黄宗羲被同称为明末清初的三大学者。王夫之擅文学，博经通史，著作丰富，写下三百余卷《船山遗书》，其中的《读通鉴论》更是对历史上的人物和事件都做出了自己的评价和判断，发人深省。王夫之的为人处世原则是：以立志为先。正因为这样，王夫之才有“善教人者，示以至善以亟正其志，志正，则意虽不立。可因事以裁成之”的主张。王夫之的一生都在实践着自己对于志向的追求。

立志之始，在脱^[1]习气。习气熏^[2]人，不醪^[3]而醉。其始无端，其终无谓。袖中挥拳，针尖竞利，狂在须臾，九牛莫制。岂有丈夫，忍以身试？彼可怜悯，我实惭愧。

前有千古，后有百世。广延九州，旁及四夷^[4]。何所羁络？何所拘执^[5]？焉有骐驹，随行逐队。无尽之财，岂吾之积？目前之人，皆吾之治。特不屑耳，岂为吾累。

潇洒安康，天君无系。亭亭鼎鼎，风光月霁。以之读书，得古人意。以之立身，踞^[6]豪杰地。以之事亲，所养惟志。以之交友，所合惟义。惟其超越，是以和易。光芒烛天，芳菲匝地^[7]。深潭映碧，春山凝翠。寿考维祺^[8]，念之不昧！

王夫之（1619—1692），明清之际的思想家、文学家，他与顾炎武、黄宗羲被同称为明末清初的三大学者。明朝灭亡后，王夫之归隐山林，闭门著述。因为他晚年隐居在衡阳金兰乡石船山附近，所以后人也称他为“船山先生”。王夫之擅文学，博经通史，著作丰富，写下三百余卷《船山遗书》，其中的《读通鉴论》更是对历史上的人物和事件都做出了自己的评价和判断，发人深省。另外，作为一个大思想家，他还留下了十几封家书给自己的子侄。这些家书不仅谈到了家事，而且还涉及国事、做人、治学等诸多方面。

[1]　脱：摆脱，去掉。

[2]　熏：影响。

[3]　醪：喝酒。

[4]　四裔：(www.chuimin.cn)

[5]　拘执：拘束牵制。

[6]　踞：立身于。

[7]　芳菲匝地：花草芳香，遍及大地。

[8]　寿考维祺：享高寿、致吉祥。

王夫之的为人处世原则是：以立志为先。他主张排除世俗习气，使后人能够以一颗不受污染的赤子之心来读书、立身、事亲、交友，这样自然而然地就会成为一个高尚的人。正所谓“立志之始，在脱习气”。没有沾染上坏的习俗就不会走上打架斗殴、争权夺利的道路，更不会去以身试法，导致犯罪。正因为这样，王夫之才有“善教人者，示以至善以亟正其志，志正，则意虽不立。可因事以裁成之”的主张。在立志方面，他有着自己的见解和主张，认为专一是必需的，要脱于流俗，并且特别强调立志的重要性以及在为学、力行两方面的重要意义。

王夫之的一生都在实践着自己对于志向的追求。在晚年隐居著述时，他一直坚持着自己心中的志向，即使在饥寒交迫，生死当前的时刻也从未改变，绝不浪费一寸光阴。他体弱多病，有时甚至不能起床，但他仍然把纸墨笔砚放在卧榻旁，勉强把笔，力疾写作。后人对他艰苦卓绝、勇敢追求学问的精神非常赞赏和景仰，很多学者都在自己的著作中称赞过他。刘献庭在《广阳杂记》中说他：“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地元气，圣贤学派，仅有此一脉，仅有此一线耳。”清末维新派的主将之一谭嗣同，深受他的影响。谭在《仁学》中称赞他说：“五百年来，真通天人之故者，船山一人而已。”

明清思想家王夫之与《船山遗书》的深刻思考

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