胡孟晋自1938年春别妻离子,投笔从戎后,饱受思念的折磨与煎熬。同时,对于妻子作为革命伴侣的进步思想,胡孟晋寄予了很大期望,时时以“舍小家,顾国家”的道理与妻子共勉。在写这封信的前几天,胡孟晋在家乡精心帮妻子草拟了一份《妇女抗敌协会讲演词》来支持妻子工作。这是胡孟晋在面对家中贫苦的生活对妻子的安慰和鼓励,他还对妻子说:他一如既往地支持爱妻积极参加妇女抗敌协会的各项工作。......
2023-12-03
人须要立志。初时立志为君子,后来多有变为小人的;若初时不先立下一个定志,则中无定向,便无所不为,便为天下之小人,众人皆贱恶你。你发愤立志要做个君子,则不拘做官不做官,人人都敬重你。故我要你第一先立起志气来。
心为人一身之主。如树之根,如果之蒂,最不可先坏了心。心里若是存天理,存公道,则行出来,便都是好事,便是君子这边的人。心里若存的是人欲,是私意,虽欲行好事,也是有始无终,虽欲外面做好人,也被人看破你,如根衰则树枯,蒂坏则果落。故我要你休把心坏了。心以思为职,或独坐时,或夜深时,念头一起,则自思曰:“这是好念?是恶念?”若是好念,便扩充起来,必见之行;若是恶念,便禁止勿思。方行一事,则思之:以为“此事合天理,不合天理?”若是不合天理,便止而勿行;若是合天理,便行。不可为分毫违心害理之事,则上天必保护你,鬼神必加佑你,否则天地鬼神必不容你。
你读书若中举中进士,思我之苦,不做官也是。若是做官,必须正直忠厚,赤心随分报国。固不可效我之狂愚,亦不可因我为忠受祸,遂改心易行,懈了为善之志,惹人父贤子不肖之笑。
我若不在,你母是个最正直不偏心的人,你两个要孝顺她[1],凡事依她。不可说你母向哪个儿子,不向哪个儿子;向哪个媳妇,不向哪个媳妇。惹着她生一些儿气,便是不孝。不但天诛你,我在九泉之下,也摆布你。
你两个是一母同胞的兄弟,当和好到老。不可各积私财,致起争端;不可因言语差错,小事差池,便面红耳赤。应箕性暴些,应尾自幼晓得他性儿的,看我面皮,若有些冲撞,担待他罢!应箕敬你哥哥,要十分小心,和敬我一般的敬才是。若你哥哥计较你些儿,你便自家跪拜与他赔礼;他若十分恼不解,你便央及你哥相好的朋友劝他。不可他恼了,你就不让他。你大伯这样无情的摆布我,我还敬他,是你眼见的。你待你哥,要学我才好。
与人相处之道,第一要谦下诚实。同干事则勿避劳苦,同饮食则勿贪甘美,同行走则勿择好路,同睡寝则勿占床席。宁让人,勿使人让我;宁容人,勿使人容我;宁吃人之亏,勿使人吃我之亏;宁受人之气,勿使人受我之气。人有恩于我,则终身不忘;人有仇于我,则即时丢过。见人之善,则对人称扬不已;闻人之过,则绝口不对人言。有人向你说某人感你之恩,则云:“他有恩于我,我无恩于他。”则感恩者闻之,其感益深。有人向你说某人恼你谤你,则云:“彼与我平日最相好,岂有恼我谤我之理?”则恼我者闻之,其怨即解。人之胜似你,则敬重之,不可有傲忌之心;人之不如你,则谦待之,不可有轻贱之意。又与人相交,久而益密,则行之邦家可无怨矣。
吾一母同胞,健在者四人:你大伯、二姑、四姑及吾。大伯有四个好子,且家道富实,不必你忧。你二姑、四姑俱贫穷,要你常看顾她,你敬她和敬我一般。至于你五姑、六姑,亦不可视之如路人也。户族中人有饥寒者,不能葬者,不能嫁娶者,要你量力周济,不可忘一本之念,漠然不关于心。
吾家系诗礼士夫之家,冠婚丧祭,必照家礼行。你若不知,当问之于人,不可随俗苟且,庶子孙有所观法。
你姊是你同胞的人,她日后若富贵便罢,若是穷,你两个要老实供给照顾她。你娘要与她东西,你两个休要违阻,不但失兄弟之情,且使你娘生气,又为不友,又为不孝。记之!记之!(www.chuimin.cn)
杨应民是我自幼抚养他成人,你日后与他村里庄窠[2]一所,坟左近地与他五十亩。他若公道便与他,若有分毫私心,私积钱财,房子土地都休要与他。釉钺他若守分,到日后与他地二十亩,村宅一小所。若是生事,心里要回去,你就和你两个丈人商议,告着他原是四两银子买的他,放债一年,银一两得利六钱,按着年问他要,不可饶他。恐怕小厮门照样儿行,你就难管。福寿儿、甲首儿、杨爱儿,都是监中服侍吾的人,日后都与他地二十亩,房一小所。以上各人,地都与他坟左近的,着他看守坟墓,许他种,不许他卖。
覆奏本已上,恐本下急,仓促之间,灯下写此,殊欠伦序[3]。然居家做人之道,尽在是矣。孥去你娘看后,做一个布袋装盛,放在我灵前桌上,每月初一、十五,合家大小灵前拜祭了,把这手卷从头至尾念一遍,合家听着,虽有紧事,也休废!
杨继盛(1516-1555),嘉靖年间进士,曾担任兵部员外郎,为人刚直,敢于直言且明言不与奸党同流合污,是明代著名谏臣。当时严嵩专权跋扈、爪牙遍地,导致国家虚弱不堪,蒙古族瓦刺俺答部趁机南侵,大将军仇鸾在战场一败涂地后,只好与瓦刺媾和,杨继盛以十不可五大谬上书进谏劝阻,被诬陷下狱。后经多方营救,杨继盛出狱并再度被起用,但杨继盛又开始弹劾严嵩的十条重大罪状和背叛朝廷的五大叛逆行为,最后被严嵩诬陷入狱。再次入狱的杨继盛在狱中遭受了非人的折磨,各种酷刑让他肉裂骨折。此篇是杨继盛知道自己将被处死之前给儿子杨应尾和杨应箕写的最后一封信。
[1] 她:指杨应尾和杨应箕的母亲。
[2] 庄窠:村中小房。
[3] 殊欠伦序:缺乏条理。
人生最大的恐惧莫过于面临死亡,然而遍读杨继盛在临刑前写成的这封家书,人们根本看不出在死亡面前的他有一丝的恐惧、悔恨和犹豫。相反,人们看到了一个父亲在冷静地向儿子论述了做人、治家、处世的道理,思路清晰,道理讲得清楚明白。如果我们知道杨继盛此时正在面对死亡,那么只有用“视死如归”一词来形容他。
作为父亲,杨继盛对子女为人处世方面明确要求“做人要立志”,要以宽阔的胸怀接纳别人的缺点;作为丈夫,杨继盛希望妻子保重自己,保持家庭,好好抚养儿子。语句虽平白质朴,但浓浓情意在字里行间中流动,令人感动、敬佩。
有关中华名人家书的文章
胡孟晋自1938年春别妻离子,投笔从戎后,饱受思念的折磨与煎熬。同时,对于妻子作为革命伴侣的进步思想,胡孟晋寄予了很大期望,时时以“舍小家,顾国家”的道理与妻子共勉。在写这封信的前几天,胡孟晋在家乡精心帮妻子草拟了一份《妇女抗敌协会讲演词》来支持妻子工作。这是胡孟晋在面对家中贫苦的生活对妻子的安慰和鼓励,他还对妻子说:他一如既往地支持爱妻积极参加妇女抗敌协会的各项工作。......
2023-12-03
章炳麟,晚清时候的民主革命家、思想家。这封信就是他在被软禁期间写的,随着一件自己的旧衣服一起寄给了新婚不久的妻子汤国黎。章炳麟的这封信虽然没有一般给妻子的信的那种你侬我侬的甜言蜜语,但是我们在字里行间还是可以看到他那种对妻子的深沉的爱恋与思念,同时这封信也寄托了他对革命事业成功的无限向往与期待。章炳麟对于生与死的态度是非常达观的。......
2023-12-03
蔡锷对袁世凯此举极为不满,为捍卫辛亥革命的胜利成果,蔡锷以去天津看病为借口逃出北京,自日本转道昆明。在毕节驻扎期间,蔡锷写下了这封与妻子潘蕙英的信。[1]次:旧时写给妻子的信,台头下常用“妆次”,以示亲密。在这封家书中,蔡锷首先将当时的战争形势向妻子作了介绍,同时也谈及未来的作战计划,此时的蔡锷信心满满,从心底流露出对战争胜利的渴望,作为驰骋沙场的老将,他认为自己指挥的军队“必能操胜算”。......
2023-12-03
袁枚不但诗文精彩,他的书信也写得极有特色,其书信大都收录在《小仓山房诗文集》中,这是他写给弟弟袁香亭的一封信,是《小仓山房诗文集》中的精彩之作。[1]阿通:袁枚的儿子。可以想象,封建社会的读书人最高理想就是科举中第,而袁枚的这一思想和当时的主流思想是格格不入的,但事实证明袁枚的思想是科学的。......
2023-12-03
郑玄,东汉末年的经学大师。汉献帝建安五年,袁绍与曹操战于官渡,袁绍胁迫郑玄随军。到达元城县时,郑玄因病重不能前行。他担心自己一病不起,便给独子郑益恩写了这封信。对儿子,郑玄并没有进行呆板的说教,而是通过对自己一生求学经历的回忆,向其娓娓叙述了淡泊名利、一心追学的坚定志向。他丝毫不隐瞒自己的这些想法,而是坦率地告诉儿子,其磊落的胸怀和豁达的人生态度跃然纸上。......
2023-12-03
陶渊明,东晋著名的田园诗人,曾与周续之、刘遗民一起被称为“浔阳三隐”。陶渊明一生胸怀坦荡,“不汲汲于富贵,不戚戚于贫贱”,精神独立、内心自由是他所追求的目标。在陶渊明的身上,不仅充盈着古代知识分子追求个性价值的信念,而且激荡着儒、道思想交融的厚重内涵。陶渊明是“达则兼济天下,穷则独善其身”的真诚实践者,更是文人高洁品行的楷模。陶渊明三十岁左右丧妻,后续娶翟氏,五个儿子不是同一个母亲生的。......
2023-12-03
左宗棠少有大志,常以“身无半亩,心忧天下;读破万卷,神交古人”自诩。史学界则认为,他是自唐太宗以后对国家领土贡献最大的人物。左宗棠不仅在政治上颇多建树,在文学修养方面也是一代大家。在这封写给女婿陶少云的信中,他主要讨论了学习中的立志与留心问题。左宗棠在这封信中提出了“学业才识,不日进,则日退。须随时随事,留心著力为要”的观点,可谓真知卓识。......
2023-12-03
在此期间,他给时任军委会驻滇干训团上校战术教官的三弟沈荃写了一封信,向他介绍自己的情况。信中提到的《长河》是沈从文1937年回到湘西,在沅水中部一个县城里住了约四个月之后写下的随记。在信中,沈从文向弟弟提及作品《长河》出版时遇到的种种困难。1988年5月10日沈从文因心脏病猝发在家中病逝,享年86岁。沈从文的三弟沈荃。虽然写作活动受到限制与压抑,但沈从文并不气馁。......
2023-12-03
相关推荐