贺兰山岩画中的神秘十字符号

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：图213贺兰山岩画中的十字符号十字符号是人类最古老的符号之一。刻符16、17即为中国最早的十字符，识别为数字“五”。然而，十字符号的语义并没有就此终结，从人们将太阳视为阳性的观念出发，十字符号又成为男人的象征，是男性生殖器的特定符号。因此，中国新石器时代彩陶上的装饰图案中，出现一个十字置于一个圆圈中，形成符号“⊕”，即表示男性（十字）与女性（圆圈）的交合。

63.神秘的十字符号

在贺兰山岩画中，发现有很多十字符号（图213）；有些十字符号是单独出现的；有些十字符号是成对出现的，而且伴有很多坑穴符号；有些十字符号植入一个圆圈中；又有些十字符号出现在人面像的额部或头上。

图213　贺兰山岩画中的十字符号

十字符号是人类最古老的符号之一。在远古时代，十字是宇宙最为简单的表达方式。两条直线相交，便形成了四个指向，代表东、西、南、北四个方向。在世界各国，十字符号被赋予不同的象征含义：

在美洲前哥伦比亚文化中，十字是生命繁衍和构成地球土、火、气、水四大元素的象征。

在古巴比伦，十字象征新月、上弦、望月、下弦四种月相。

在印度，十字是印度教中火神阿格尼的火棍；位于圆形中的十字是佛教中的生命之轮；十字若伸出圆外，则被视为神力的象征。

在墨西哥，十字是风神凯特萨尔若阿特和雨神特拉洛克的象征。

在斯堪的纳维亚半岛如尼文化中，十字具有划分疆界和标示要员坟墓的作用。

在非洲，十字是保护、命运、宇宙和谐与领土完整的标志。

在信仰基督教的国家，十字架是神圣的象征，耶稣被钉死在十字架上，牺牲自己为全人类赎罪，因此十字架又象征忠诚不渝，成为殉难的标志。

十字符号多种多样，以此构成的十字架形状也各具特色，并具有不同的文化含义。

：T字形十字架，又称圣安东尼十字架，因为这种十字架均发现在基督教地区的早期墓地中，所以被认为是耶稣殉难时所用的。同时，这种十字架又象征男根，在男根符中，有一种“魵”符，竖线代表阴茎，竖线左右两点代表睾丸，两点相连，即为T形十字架。

：拉丁十字架，是基督教艺术中最常见的十字架，许多教堂的地基也是这种形状。据O.V.魏勒讲：“拉丁十字架的起源可以追溯到一根棍（勃起的阴茎），顶端套有一个环或圈（阴门）的图形。这种图形至今仍在土耳其墓地的许多坟冢上使用。”“显示了棍（阴茎）和环（阴门）的结合，因此意味着性交或两性结合。”⁽¹⁾它的剖面如下：

：圣安德鲁十字架，这种十字架以前是用来捆绑被处以鞭挞刑罚的罪犯的，据说圣安德鲁就被钉死在这种十字架上，古希腊哲学家柏拉图也被处死在这种十字架上。

：希腊十字架，有四条均等的肢，是文明民族红十字的形状。

：马耳他十字架，源于古亚述人的象征符号，代表着耶稣的门徒圣约翰确立的世界秩序。其飞镖一样的分支使十字原有的四个方向变成八个。最早使用在十字军参加者胸前，后来被用在教会和秘密团体的徽章及仪式上。

：红衣教主十字架，由两条横杠组成。

：教皇十字架，由三条横杠组成。

：三叶花样十字架，十字架的四端都呈三叶花形，用于纹章。

：有柄十字架，使用遍及从印度、亚述、巴比伦、埃及到瑞典、丹麦以及欧亚大陆的整个地区。古埃及人称其为“安可”，在古埃及的葬礼中地位极为重要，是“生命的象征”。1世纪，被埃及的科普特教派用于基督教的象征符号中。其实，在埃及诸神手中拿着的这种上饰圆环的十字架代表女性“○”形符号和男性“T”形符号的结合，是中世纪欧洲炼金术士使用的男性生殖器的象征。但在现代动物学和植物中，这个符号又用来标志女性。

：有柄十字架的颠倒形状，为欧洲各国加冕的象征。(www.chuimin.cn)

中国的十字符最早出现在距今6080～5600年的西安半坡仰韶文化的彩陶刻符中（图214）。

上述刻符共有30种，赵国华先生认为，这些刻符是半坡先民创造出的原始文字，表示“一”到“九”9个自然的数目字。刻符16、17（见图187）即为中国最早的十字符，识别为数字“五”。“这是一些会意文字，这些文字在初民生殖崇拜的祭祀中诞生，具有抽象表示祭品（鱼）数量的功能。”⁽²⁾

在距今5800～4000年前的马家窑文化的彩陶中，十字符作为陶器的彩绘纹饰多有所见（图215）。在马家窑文化的马家窑类型、半山类型和马厂类型的彩陶中，十字形尽管有宽条十字形纹、三线十字形纹、四线十字形纹等多种形式，但总是缀施于陶器腹部四圈、六圈或八圈的圆圈内，形成圆内十字的基本图式“⊕”。如在1976年出土于青海乐都柳湾的马厂类型四大圈十字纹壶。口部为直线圆点纹，颈部为回纹，上腹部饰以四个大圆圈，圈内皆绘有黑彩底空边十字纹，下腹部还有一个十字记号。

图214　西安半坡仰韶文化彩陶刻符中的十字符

图215　马家窑彩陶文化中的十字符号

十字符号尽管因所出现的地区、民族的不同而有各种各样的解释，但其作为一种最古老的太阳纹，却被越来越多的文化人类学家、考古学家所认同。它两条直线相交，指向东西南北四个方向，代表太阳的光芒四射。“这种象征性的画中心是一个代表太阳的圆球，四边引出四根线条，组成‘十’字或‘卍’字的图案。在北美印地安人装饰艺术中经常出现的多种多样的十字形，都不过是太阳画的象征而已。”

同时，十字符号又是生殖的象征，一横代表阴，一竖代表阳，横竖相交，意为阴阳交接，暗喻为男女媾合。

为什么太阳符和生殖符会用一个结构和形状的十字符号表示呢？因为太阳能够孕育万物，男女交合能够繁殖人类。在“孕育”和“繁殖”这一点上，十字符号所表达的语义是相同的。“十字架既为太阳神话的一部分，自然很容易变成生殖的象征，因为太阳与人类的性器官一样被认为是地上繁殖力最大的象征。”⁽³⁾因此，既可以把十字符号视为太阳崇拜的符号，又可以将其看作是生殖崇拜的象征。然而，十字符号的语义并没有就此终结，从人们将太阳视为阳性的观念出发，十字符号又成为男人的象征，是男性生殖器的特定符号。因此，中国新石器时代彩陶上的装饰图案中，出现一个十字置于一个圆圈中，形成符号“⊕”，即表示男性（十字）与女性（圆圈）的交合。古埃及法老陵墓壁画中诸神手中拿的“安可”，也表示男性（Τ形十字架）与女性（圆环○）的交接。

了解了十字符号的象征意义，我们对贺兰山岩画中出现的十字符号和由十字符号构成的其他图形（图216），就会得到合理的解释。

图216-1中，在4个十字符号周围，散列着24个小坑穴，十字象征男女交合，坑穴代表“种”（精子），阴阳交媾，已经下“种”，生命的孕育成长，从此开始。

在图216-2中，将×形十字符（男性器）置于一个圆圈（女阴）中，即为符号“”，表示男女交合；在×形十字符两侧加两个坑穴符，即两点，是为“种”。从整体看，又表示人面像的双眼，是将男女性行为的集合符号构成一幅人面像，实行生殖崇拜。

图216　贺兰山岩画中由十字符号组成的图形

图216-3是一个双眼皮、大眼睛的人面像，在其额头中央，有一个十字符号。十字置于人面像的轮廓圈中，表示男女交合，尽管与图216-2表现的人面形象大不相同，但同样暗喻着对男女性行为的崇拜。

同样意蕴的人面像，表现在图216-4中，这幅人面像头顶有一个十字符，无异于欧洲各国加冕的象征符号“”，只是十字架下代表女阴的圆环被物化为一个人面形象，在代表男根的十字符两侧各加了一条向外弯曲的弧线，共同构成人面像的头饰。这具人面像的基本构成形式，依然是古老的纳西族东巴文中读为“尼直”的，翻译成汉语，即为“女性生殖器”。（参见本书第33题）

图216-5（图缺）中，在一个方框内，上面是有坑穴的十字符号，在十字符号下面，置一“∪”形符号。“∪”形符号，或在中间加一点的“”形符号，是世界各国岩画中反复出现的一个符号，如同倒三角形“▽”一样，是世界公认的女性符号。十字符号在上，形符号在下，同置于一个方框中，同样表示男女交合。这是在贺兰山岩画中用原始符号的组合表示男女交媾的又一例证。

贺兰山岩画中多次出现的十字符号和与圆圈的组合构成，尽管在表现形式上有所差异，但其文化象征意义却是相同的。十字符号在单独使用时，其象征意义是最古老的太阳符，又是阴阳交接的生殖符，也是男根符。在与象征女阴的圆圈符进行组合时，往往以男根的形式出现，构成对男女性行为实行崇拜的人面像。

【注释】

(1)［美］O.V.魏勒：《性崇拜》，历频译，中国文联出版公司，1988年，第226页。

(2)赵国华：《生殖崇拜文化论》，中国社会科学出版社，1990年，第125页。

(3)［英］海瑞·卡纳（Harry Cutner）：《性崇拜》，方智弘译，湖南文艺出版社，1988年，第46页。

贺兰山岩画中的神秘十字符号

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