发现罕见的手印岩画，揭示神灵崇拜

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：连着手臂的手印岩画，在全世界少有发现。上下众多的图形符号，无不围绕着手印“我”，向高高在上的神灵表达着同样的愿望。手印按在一头牛身上，所表达的语义是“这是我的牛”；手印按在一群羊旁边，意思便是“这群羊的主人是我”。

62.石头上的手印

图209　欧洲洞穴发现的手印岩画

手印作为一种符号，用岩画的形式在石头上表现出来，最早出现于欧洲旧石器时代晚期，仅在西班牙、法国、意大利三个国家，就有近20个洞穴发现有手印岩画（图209）。在世界各地，手印岩画的发现一直延续到现在。可以说，手印是一种世界性的岩画题材，也是所有岩画中最古老的一种形式。

手印岩画有很多种解释。目前，国内外人类学家、艺术史学家及历史学家对手印岩画的解释有10多种，即：代表“我”，是作为画家签名而留下来的印记，是一种女性的符号，是人们祈求和母神保持联系的一种手段，是狩猎者以巫术力量控制猎物的一种符号，是对祖先灵魂的问候，是下意识的消遣活动，是自残行为，是手势语的一种，是指示路人去向的标志，是驱邪的手势，表示祈求生殖繁盛，表示权力，表示占有等。

手印岩画的解释尽管很多，但“最早、最原始的意义应该是‘我’或‘我在这里’”⁽¹⁾。

贺兰山岩画中，发现近30个手印岩画。在贺兰口，分布有7个磨刻在山壁上的手印（图210）。在贺兰山白芨沟上田村的一个岩洞里，发现有31组彩绘岩画，其中有集中分布的18个赭红色的手印岩画，大小、长短都不尽相同，并且有左右手之分（图211）。

图210　贺兰山贺兰口手印岩画

图211　贺兰山白芨沟上田村的彩绘手印岩画

这18个手印岩画，似乎可以解释为“我”的表现符号，也许是18个人几乎在同一时期“按”在岩壁上的“天然印章”，是18个“我”在场的证明，也是18个“我”到过这处洞穴的印记。手印岩画似乎表示着人类的祖先用这种方式向我们“挥手致意”。

在贺兰口北山壁，有一块高1.38米、宽1.25米的岩面，距谷底8.4米高，上面磨刻着一组岩画（图212），画面由8个图形、5个符号组成。其中有2只手印，左右相距69厘米，刻画得非常逼真，似乎是将左手按在石壁上，用右手画出左手的轮廓线，然后再用石器磨刻出来的。

图212　贺兰山贺兰口手印岩画(www.chuimin.cn)

从整个岩画的布局看，这组岩画可以划分为上下倾斜排列的左右两部分。为了叙述方便，我们将岩壁东侧的一列称为第一列，将岩壁西侧的一列称为第二列。第一列岩画自上而下有8个图形和符号：桃形人面像，蹲踞人形，与人形并排的人面像、竖线符，连着手臂的手印，小圆穴，横线符，核形人面像。第二列岩画自上而下有5个图形和符号：左右并列的小圆圈、箭头、手印，一只前蹄收起而低头的羊，一头前腿屈跪的牛。

第一列上方的环眼双睁的桃形人面像，在贺兰山岩画中是神灵的形象。桃形人面像的下面，有一个两腿中间有小圆穴且作蹲踞状的人体。在岩画中，两腿间有小圆穴的人体，表示女性，她是在向人们心目中的神灵（桃形人面像）祈祷。旁边的人面像额前垂有毛发，也是一位女性形象，似乎在注视着这个女性祈祷者。

女性祈祷者的下方，是连着一小段手臂的左手印，手印长18.5厘米、宽11.5厘米，手臂长12厘米、宽5厘米，手印与手臂之间呈145度夹角。经试验，如果将左手及手臂平按在正对自己的岩壁上，手印与手臂之间的夹角一定是145度。由此可以推知，这具手印显然是由本人亲自描刻的真人手迹，是按自己的手形摹画而后琢磨成形的。手印大而修长，一看便知是一只秀美的女性之手。

连着手臂的手印岩画，在全世界少有发现。目前所知道的，除了贺兰山贺兰口这幅连手臂的手印岩画外，在欧洲科斯凯尔洞穴中的岩壁上，发现有一只用赭红色绘制的连手臂左手印；在阿根廷巴达克尼亚洞窟中，也曾发现有带手臂的左手手印岩画。这些珍稀的带有一小段手臂的手印岩画，究竟有什么文化含义，现在还不得而知。

在这只女性手印的右下方，是一个小圆穴，小圆穴的下面，有一节横线槽，槽线右下方，是一个核形人面像。自上而下，手印、圆穴、横槽线、核形人面像依次排列，距离很近。圆穴、横线是女性符号，核形人面像是女阴的拟人形象。手印与核形人面像之间有圆穴、横槽线相连，似乎在反复说明，这个手印象征“我”，我是一位女性。而在“我”的手印左上方，向着神灵（桃形人面像）作祈祷状的人，亦可解释为“我”，是手印所代表的那位女人。

第二列上方的手印长18厘米、宽9厘米。手印的右边是指向沟内的箭头，箭头外侧是一个小圆圈，其下为一只后腿挺立、前腿收起且低着头的羊，下面是一头前腿屈跪的牛。羊和牛都向着对面的手印。

下面，我们对这组2列、有13个图形和符号的岩画进行一番尝试性的诠释，看能否揭示深藏其中的发生学意义上的文化内涵。

显而易见的是，以桃形人面像为首的第一列岩画，描述的是一位女子对神灵的祈祷和崇拜，表达的最直接的意思是：我向神灵祈祷。在这一列岩画中，有两个单元，一个是桃形人面像（神），一个是作祈祷状的蹲踞人形，这个蹲踞人形，是被女性的手印、额前垂有毛发的人面像、象征女阴的核形人面像，以及圆穴符、横线符等女性符号反复“注释”过的女性形象。而代表“我”、“我在这里”的女性手印，居于这一列岩画的中心位置，似乎在执著地向神灵宣示：“是我，是我在向您祈祷！”上下众多的图形符号，无不围绕着手印“我”，向高高在上的神灵表达着同样的愿望。事实上，象征神灵的桃形人面像之下，所有7个图形和符号都在通过彼此“注释”，互相表达着第一人称“我”，共同在神灵所在的石壁完成了“我祈祷”的语义效果。

接下来，是以另一只手印为代表的第二列岩画。以手印“我”为出发点的延伸意义是“我的”、“我拥有的”、“我占有的”等。手印按在一头牛身上，所表达的语义是“这是我的牛”；手印按在一群羊旁边，意思便是“这群羊的主人是我”。第二列岩画中，手印下方的羊和牛，无疑是属于“我”的，有什么根据呢？手印就是凭证！那么，为什么羊要低头、牛要下跪呢？而且都向着对面的一个“女人”手印？这是在说明，这个“女人”手印所代表的部落，征服了以左边手印所代表的部落，以致这个部落的牛羊都低首跪拜，并指使该部落按照箭头指示的方向离开这个地方。

对手印岩画的解释，应以“我”为基本要素，以“我”或“我在这里”作为基本出发点进行诠释。当然，有些手印岩画，因其在一组岩画中所处的位置不同，可能会有其他解释，但“其他的种种解释即使有所根据，也只能是‘我’的衍生物，它们都是层迭在‘我’上面的意义”⁽²⁾。因此，一定要将手印结合其所处的岩画环境，与周围其他题材和内容的岩画联系起来进行综合研究，这样才有可能得出语义与“我”有关的、合乎远古人类原始思维的正确结论。

【注释】

(1)朱狄：《艺术的起源》，中国青年出版社，1999年，第169页。

(2)朱狄：《艺术的起源》，中国青年出版社，1999年，第169页。

发现罕见的手印岩画，揭示神灵崇拜

相关推荐