贺兰山岩画百题：多层同心圆的意蕴与珠灵卡的联系

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：这些多层同心圆，作为一种符号，有些是单独出现的，有些则磨刻在一些动物或人体、人面像旁边，共同构成一个画面。经认真分析，这些多层同心圆岩画符号，应与澳洲土著居民珠灵卡上的多重同心圆有相同的意蕴，即表示祖先、神、灵魂休息的地方。

60.多层同心圆

在贺兰山岩画中，有很多同心圆岩画（图203），圆圈有两层的、三层的，最多有六层。这些多层同心圆，作为一种符号，有些是单独出现的，有些则磨刻在一些动物或人体、人面像旁边，共同构成一个画面。

图203　贺兰山同心圆岩画

岩画中的符号是史前人类对客观事物的一种定形或不定形模写的简化，是对实物形体形变和抽象的产物。同心圆符号在我国很多岩画点上都有发现，在内蒙古阿拉善盟曼德拉山岩画中，有一个三重圆圈符号，盖山林先生释为“云纹或水纹，它既像天空中云朵，又像水中投石后所起的同心圆水纹”⁽¹⁾。笔者认为，说同心圆岩画是“云纹或水纹”，这只是对同心圆岩画的一种直观描述，有望“图”生训之嫌。

在贺兰山岩画中，圆圈形的符号很多。圆既无开端，又无终点，没有前，也没有后，因此是永恒的，它既是光的来临，也是人类意识对这种光照的最早肯定。因此圆圈往往代表太阳，是太阳符号。

圆圈中有一个小点穴，或两重圆、三重圆，则是阴性符号。因为圆的外形是所有外形中最完美的，最初始的完美的象征是圆，因此用它代表女性，是对女性生殖器的赞美，在其旁边，往往有阳性符号，使之形成阴阳一对。如果是两个并列的圆，或者是两个重圆符号左右相连，则象征睾丸，为阳性符号。这些，都是生殖崇拜的象征符号。

四重、五重及六重同心圆符号，在贺兰山岩画中数量不多，常伴有人体、人面像或动物。经认真分析，这些多层同心圆岩画符号，应与澳洲土著居民珠灵卡上的多重同心圆有相同的意蕴，即表示祖先、神、灵魂休息的地方。

在澳洲中部土著居民中，盛行一种贮存祖先灵魂的石块或木牌，称为“珠灵卡”（图204）。在珠灵卡上，往往雕刻有同心圆（Concentric Circles）半圆、螺旋形或平行线等几何纹样构成的独特图案。

图204　澳洲土著居民贮存祖先灵魂的灵牌——珠灵卡

据澳洲土著居民解释，珠灵卡上的图形，既表示图腾祖先本身，又表示正在地面上游荡、寻找或已到达目的地正在休息的祖先。一般来讲，同心圆表示“停止的地方”（Stopping Places），表示祖先、神、灵魂休息之所。

在贺兰山贺兰口沟口内南山壁上，有一个直径12厘米的四重同心圆，左右两边各站立着一个蛙形人，头垂双耳，手足作蛙蹼状。在右边蛙人足下，有一幅长得像婴儿样的人面像，头上部已因石皮崩毁而残失（图205）。(www.chuimin.cn)

图205　贺兰口四重同心圆·蛙形人·人面像

蛙形人在贺兰山岩画中是巫的形象，有两个巫镇守在这个四重同心圆两旁施法，其目的是引导灵魂从其休息的地方出来进入这幅人面像的头部，使其再生。在原始人的意识中，人的头部是灵魂的住所，也是生命的所在。

在另一组岩画中，一个直径25厘米的六重同心圆在下面，上面是一幅人面像，中间是一头绵羊（图206）。

图206　同心圆·人面像·绵羊

在苯教教义中，“绵羊被视为是通向死亡道路的圣者和导亡灵者”⁽²⁾，“羊能引导亡灵前往‘福乐之国’和‘死亡之地’，死者在那里幸福地生活”⁽³⁾。绵羊上面的人面像象征亡灵，绵羊引导亡灵前往的“福乐之国”，即表示“祖先、神、灵魂休息之所”的六重同心圆。

【注释】

(1)盖山林：《巴丹吉林沙漠岩画》，北京图书馆出版社，1997年，第131页。

(2)石泰安：《敦煌吐蕃文书中有关苯教仪轨的故事》，《国外藏学研究译文集》（4），西藏人民出版社，1988年。

(3)汤惠生、张文华：《青海岩画——史前艺术中二元对立思维及其观念的研究》，科学出版社，2001年，第88页。

贺兰山岩画百题：多层同心圆的意蕴与珠灵卡的联系

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