宋词人生：感动人心，永流传

2023-12-02 理论教育版权反馈

【摘要】：时易失，心徒壮，岁将零——功业之念与生命意识的纠缠岳飞的《满江红》是警顽起懦的英雄之作，其中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，是对自己马背上抗敌生涯的总结和感慨，而“莫等闲、白了少年头，空悲切”，则是不要让时光空溜走的自我警示。时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。同样，张孝祥唱出了“时易失，心徒壮，岁将零”，也是对空有抗敌救国之志、却无法实现的自悼自惜。

时易失，心徒壮，岁将零——功业之念与生命意识的纠缠

岳飞的《满江红》是警顽起懦的英雄之作，其中的“三十功名尘与土，八千里路云和月”，是对自己马背上抗敌生涯的总结和感慨，而“莫等闲、白了少年头，空悲切”，则是不要让时光空溜走的自我警示。岳飞虽有“直捣黄龙府，与诸君痛饮”的伟大志向，当他已取得战争的节节胜利，正迫使金兵不得不考虑从河南撤退时，却被宋高宗与秦桧下令班师回朝，只得“忍令十年之功废于一旦”，遵命而回，并被杀害。这真是令人切齿、扼腕之事！人人心中都有一杆秤，直到今天，人们到杭州西湖游玩，在岳坟前看到“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”的对联时，都会在心中生出许多的感慨，对民族英雄的敬仰，对奸臣小人的鄙视，是那么的对比强烈！在历来是将爱国与忠君看成一体之两面的中国，人们竟然还发现了二者的矛盾：岳飞既爱国又忠君，却怎么会被君主所弃、所杀呢？于是，在明朝，著名的画家文徵明还写了与岳飞名作同调的《满江红》，不仅斥责奸佞，而且将矛头直指皇帝本人：“拂拭残碑，敕飞字、依稀堪读。慨当初，倚飞何重，后来何酷！岂是功成身合死？可怜事去言难赎。最无端、堪恨又堪悲，风波狱。岂不念、封疆蹙？岂不念、徽钦辱？但徽钦既返，此身何属？千载休谈南渡错，当时自怕中原复。笑区区、一桧亦何能，逢其欲。”这真是“兜底翻”的实话，真正说出了岳飞被冤死的原因所在。

岳飞被害，绍兴和议签订，宋金间有了较长时间的和平，但是，许多的志士仁人并未忘记北方失地和企盼南师的沦陷区人民，张孝祥就是其中的一个。张孝祥在绍兴二十四年举进士第一，上疏请昭雪岳飞之冤，为秦桧所忌，在任建康（今南京）留守时，因赞助张浚北伐而罢职。张孝祥留下了不少词，其中最有名的恐怕当数《六州歌头》，词云：

长淮望断，关塞莽然平。征尘暗，霜风劲，悄边声。黯销凝。追想当年事，殆天数，非人力，洙泗上，弦歌地，亦膻腥。隔水毡乡，落日牛羊下，区脱纵横。看名王宵猎，骑火一川明。笳鼓悲鸣，遣人惊。(www.chuimin.cn)

念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成！时易失，心徒壮，岁将零，渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰鹜，若为情！闻道中原遗老，常南望、翠葆霓旌。使行人到此，忠愤气填膺，有泪如倾。

绍兴三十一年（1161）十一月，金主完颜亮率兵突破淮河防线，直逼长江北岸，在向采石渡江时，被虞允文所督水师击败，两军夹江东下，完颜亮至扬州被部下所杀，金兵退回淮河，战事暂息。张浚奉诏由潭州（今湖南长沙）改判建康府兼行宫留守。次年正月，张孝祥到建康府，在留守张浚宴客的筵席上赋此词。词的一开始就写出了千里淮河竟无关塞可守，只有莽然平川而已，可见战备之空。面对着征尘、霜风、边声，不由得黯然神伤。追想当年的靖康之变，当是天数所定，而非人力所为，想不到连昔时孔子弦歌讲学的洙泗二水，竟然也被金人占领。看着一水之隔的对岸，满是游牧民族居住的帐幕，牛羊遍野，哨所纵横，猎火映照着河川，胡笳与鼓声不断，让人为之惊心。下片转写自己对时局的看法和壮志难酬的心情。作者在去年闻听采石胜利的消息，曾很高兴地表达“我欲乘风去，击楫誓中流”（《水调歌头》）的志向，但如今仍然是报国无门，所以会有“念腰间箭，匣中剑，空埃蠹，竟何成”的感叹，复又明言“时易失，心徒壮，岁将零”，远眺神京（指汴京），觉得更加渺远难及，何时才能光复呢？可叹的是，朝廷不思进取，竟然满足于对敌“怀远”以换取“和平”，使节们纷纷奔驰于道路，向金国交割岁币，祝贺金主生辰等等，真是何以为情！与此相对照的是，中原的遗老是多么盼望王师啊，使得行人到此，也不由得忠愤填膺，泪流如雨。

岳飞为“三十功名尘与土”而不平，以“莫等闲、白了少年头”自我勉励，可见身负抗敌斗争事业的伟大责任感，是对不平凡人生的期待。同样，张孝祥唱出了“时易失，心徒壮，岁将零”，也是对空有抗敌救国之志、却无法实现的自悼自惜。时岁容易流走，人的一生极其短促，作者的生命意识是很强烈的，因为面对着的是主和派的极大势力，无力改变现状，所以只能发出徒有壮心的感慨，时岁将零，草木变衰，人快老去，机会何来？作者对人生、社会、民族、历史的责任感，化成了强烈的功业之念，又与生命意识纠缠在一起，激发出时代的强音。“忠愤气填膺”也是作者的自我写照，读之令人掩卷难忘。

宋词人生：感动人心，永流传

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