只言江左好风光，不道中原归思转凄凉——不难体会的和难以忘怀的江南是好地方。因为中原的故乡已被金人占领，回不去了。因为有这份“归思”，也就使得情绪更转为凄凉。今天，我们国家强大了，但台湾还没有回到祖国怀抱，那里的不少老人怕也有“不道中原归思转凄凉”的体会，但愿他们不要带着于右任老先生的遗憾离开人世，而这，也是我们全民族的共同希望。......
2023-12-02
宋词中的人生百味：将军白发征夫泪
【摘要】：将军白发征夫泪——说说“真元帅”所作的“穷塞主”词唐朝国力强盛，除了能抵御边裔少数民族政权的侵略外，还经常有开边拓土的行动，而文人也想通过建立边功的途径踏上仕途，常有赴边之举，在边疆从军时，将自己的感触形之于文字，遂使边塞诗成为唐诗的一个重要题材。
将军白发征夫泪——说说“真元帅”所作的“穷塞主”词
唐朝国力强盛，除了能抵御边裔少数民族政权的侵略外，还经常有开边拓土的行动，而文人也想通过建立边功的途径踏上仕途，常有赴边之举，在边疆从军时，将自己的感触形之于文字，遂使边塞诗成为唐诗的一个重要题材。王昌龄、李颀、高适、岑参等，是盛唐时期边塞诗的主要代表，李白、王维、杜甫也写过不少边塞题材的作品，到中唐时期，国势已弱，但边塞诗的创作仍在继续，李益是此期的代表，只是中唐边塞诗所透露出的气象已非盛唐可比了。
风竹图，明·唐寅
草木无情，有时飘零，人为动物，惟物之灵。百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。
仕女图，清·改琦
随着夜来秋风渐起，树叶飘落，廊庑间充满了风声和树叶声，物候之变似乎也象征着人生之变。不是吗？眉头起皱，鬓发渐斑，秋天正如人生的将近垂暮，这怎不叫人为之感叹呢。
宋朝自立国以来，就一直在对外战争中处于劣势，只好通过向对方输银纳绢以求取和平，所以有作为的政治家都很重视富国强兵、加强边备。“庆历革新”的领袖人物范仲淹就很重视国防问题，他在为官之初，写了《上执政书》，批评朝廷满足于表面的天下太平，不想刷新政事，认为宋朝兵久不用、武备不坚、内外奢侈、官员少有贤能之士，所以一定要发展农业，充实国力，防备外患，慎选官吏，广开言路。庆历三年，进呈《上十事疏》，其中就有“修武备”的内容。范仲淹不仅是说说而已，而且身体力行，在庆历前的仁宗康定元年（1040），正是宋朝与西夏关系紧张之时，他被调往陕西，任陕西经略副使，担当抗击西夏的军事重任达四年之久。他考察了宋军屡败的原因，团结羌人，巩固了延州边备，屡挫夏军的进犯，被称为“胸中有数万甲兵”，“军中有一范，西贼闻之惊破胆”。在此期间，他曾作过一首《渔家傲》：(www.chuimin.cn)
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起，千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。
词的上片写了边塞的秋天景色。延州因是防范西夏军事进攻的重镇，所以称之为“塞下”，此处与内地风光不同，故以一“异”字总括之。大雁南飞，好像一直要飞到衡阳的回雁峰才肯停下来。“无留意”三字，移情于物，更见出此地的荒凉。李陵《答苏武书》云：“侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。晨坐听之，不觉泪下。”“边声”与号角相连，自然是形成了悲凉的气氛。放眼望去，只见千嶂万壑之中，长烟落日之下，只有这一座紧闭的孤城。虽未说敌情，但历来不乏马背上的民族在秋高马肥时入侵的记录，所以，孤城再用一个“闭”字，已透露出边境紧张、肃杀的形势与氛围，也可见出宋廷当时只能取守势的情况。
下片转为抒情。作者担负着戍守的重任，此地离家万里，时间一久，未免动了乡思，可是这浊酒一杯又怎能消释得了浓重的乡愁呢？“一杯”与“万里”的对照实在是太悬殊了。“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，怀归之念是很正常的，但“发乎情”还要“止于礼义”，自己还没有像东汉的窦宪那样打败匈奴，在燕然山勒石纪功，胜利班师，至有“归无计”之语。在思乡之时，并没有忘记自己肩上承担的责任，要排遣两者的重压，是多么的不容易！渐渐地，从黄昏转为入夜，听到的是羌笛悠悠，看到的是霜华满地，又怎能入睡呢？“将军白发征夫泪”一句，极写边地之苦，结出主题，无论是统帅还是士兵，他们都有共同的思家和卫国的矛盾，这是真实的思想感情，没有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸襟是写不出来的，没有真切的生活体验也是写不出来的。
据魏泰《东轩笔录》所载，范仲淹作了好几首《渔家傲》词，每首都以“塞下秋来”作起句，“颇述边镇之劳苦”，而他的好友欧阳修读后却不以为然，戏称之为“穷塞主”之词。到王素出守甘肃平凉时，欧阳修也作《渔家傲》为之送行，结尾几句是：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”他还对王素说，此词所写才是“真元帅”的事业。以欧阳修所见，范仲淹身为边疆的统帅，将戍边事业写得太苦、太低沉，不像“真元帅”，倒像是个“穷塞主”（少数民族的酋长）。欧阳修与范仲淹是志同道合的朋友，都是“庆历革新”的中坚人物，但是，欧公因擅长各种文体，且对各自的功能都有自己的看法，诗之“言志”与词的“缘情”是不同的，在他看来，词是“小道”，只是酒宴上用来助兴、佐欢的，以歌唱“边镇之劳苦”在酒宴上不宜，所以会有后来的送王素之作，以示自己所理解的“真元帅”面貌。
然而，正如贺裳《皱水轩词筌》所说，此词“深得《采薇》、《出车》‘杨柳’、‘雨雪’之意”，“令‘绿树碧檐相掩映，无人知道外边寒’听之，知边庭之苦如是，庶有所警触。”“穷塞主词”表现了真实的戍边生活和思想感情，所以经得起历史的考验，成为宋代边塞词的冠冕。
有关人情不似春情薄— —宋词中的人生百味的文章
- 详细阅读
-
人情薄，宋词中的人生百味详细阅读
帘卷西风，人比黄花瘦——一个闺中思妇的典型形象前面所谈及的离别相思之作都是出于男子之手，或为自抒，或为代言，自抒者当然是真情实感，代言者却有时免不了终隔一层，所以要体会女子自己的真实情感，最好还是能看到女子之所作。莫道不消魂，帘卷西风人比黄花瘦。李清照在其词中倾诉的感情是真实动人的，她创造的“帘卷西风，人比黄花瘦”的闺中思妇典型形象有永恒的艺术魅力。......
2023-12-02
-
人生百味-宋词中的人情春情详细阅读
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——解脱之道得之于宇宙意识人活在世上总会有烦恼，有的人善于解脱，有的人不善于解脱，结果也就不同。其实，苏轼在此前已充分显示出他的豁达性格，比如他的词作名篇《水调歌头》就可见出，只不过当时用作解脱的不是佛老学说，而是可称为“宇宙意识”的思想。人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。此后，就展开了以“宇宙意识”作自我解脱的过程。......
2023-12-02
-
人情不似春情薄—宋词中的人生百味详细阅读
未暇买田清颍尾，尚须索米长安陌——人人都要为生计而忙我们屡次说到老子“人之大患，在我有身”这句话，因为它的含义太丰富，又太实在、太有哲理了。“有身”就会有起码的生活需要，进而还会有欲望，有忧患。来暇买田清颖尾，尚需索米长安陌。我们且不必对史达祖其人作出是非评判，此词的“无暇买田清颖尾，尚须索米长安陌”两句，却对封建时代的知识分子具有极大的涵盖意义。是的，人人都要为生计而忙。......
2023-12-02
-
人情不似春情薄— —宋词中的人生百味详细阅读
更听胡笳，哀怨泪沾衣——身处异域者的真切感受南宋学者洪迈《容斋三笔》曾记录了一则材料：靖康事变以后，成为俘虏的宋朝帝王子孙和宦门仕族，在被押解到金国后都成了奴隶，要为他们的主人服务。而洪皓本人在词中也留下了身处异域的深切感受，读来令人鼻酸。更听胡笳、哀怨泪沾衣。洪皓是被羁留的使臣，境遇当然要优于已成为奴隶的王孙贵族，但那种身处异域的感受，绝对不是沉迷于“西湖歌舞几时休”的人所能理解的。......
2023-12-02
-
悲秋的宋玉与宋词中的人生百味详细阅读
多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节——悲秋的岂止是宋玉伤春悲秋是我国古代文学的一个重要母题。此时，作者超越了眼前所限，在换头处感慨：“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！”“更那堪冷落清秋节”是递进式的表达，因为人们懂得情因物感，“悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春”几成为情感产生的形象概括，在秋日与所爱者分离更为痛苦增加了几许分量。......
2023-12-02
-
宋词中的骨子里的认真和人生百味详细阅读
好是悲歌《将进酒》，不妨同赋《惜余春》——志士终未失却骨子里的认真大诗人李太白写过著名的诗篇《将进酒》，诗中云：君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。好是悲歌《将进酒》，不妨同赋《惜余春》。既然如此，无奈中只能放声悲歌《将进酒》，发泄心中的愁闷。......
2023-12-02
-
宋词中的人生百味-人情不似春情薄详细阅读
夕阳芳草夲无恨，才子佳人空自悲。在先民的文学作品中，感物而动主要体现为一种与生产劳动相关的生存意识。可以认为，宋词中的“心绪”又常常发之于生命意识。“夕阳芳草本无恨，才子佳人空自悲”两句，在晁补之的词里有其特定的含义，我们借过来用作漫谈宋词中的感物而动与生命意识，下面将继续这一话题。......
2023-12-02
相关推荐